般若品

迷悟有遲疾（三）

（三）只此見性門

這個見性法門的本身，是超越頓漸，超越遲疾，也打破了時間和空間的觀念。禪宗公案中，有人問：什么是佛？祖師就舉個手給你看。你們明白了沒有？我舉手的時候，就顯現我有舉手的功能。眼睛睜開，睜眼的功能就表現出來；低下頭來，低頭的功能就表現出來。如果對一切眾生生起圓滿的慈悲，發菩提心的時候，這個功能就顯現出來。凡此種種，只要緣具足了，功能就顯現出來了，只是如此而已。我們要透過一切相，直接看到這個功能。生氣了，知道自己有生氣的功能；高興了，知道自己有高興的功能。其實這個功能一直有，只是你不曾看到。

眾生的心性是完全平等的，沒有彼此，沒有上下，也沒有十方三世。在什么緣起下，就彰顯什么作用。這也是每個人的行為感召而來的。即使你很有福報，也必須具足相關條件，福報才能顯現出來。如果沒有條件，這個福報也顯現不出來。

我們現在輪回六道，雖然寶藏在身，卻封在袋里拿不出。不是你沒有寶，而是取寶的條件尚未具足。只要把我執的封口剪開，你會發現，那個叫“無我”的寶貝原來一直都在。你現在始終抱住的那個我，實際上是假的。我們總覺得：“要為我自己，為家庭，為子女，為這個，為那個……”整天用別人的思想，用別人的指導，把自己一層層包起來，作繭自縛。包的時候還覺得挺得意：給我多少獎金，還有獎狀……提了一大堆，卻不知道這些都是要把你包起來，讓你不得自在。

只有見性的法門，單刀直入，截斷眾流。六根門頭就是六種根性，在眼是見性，在耳是聞性。只要有聲音，聽的功能就顯現出來。如果耳朵聾了，只是這個機器壞了，也能聽到沒有聲音。這個功能是始終都不會壞的，怎么表現，就顯現什么樣的功能。（未完待續）