楹聯書法創作之思考

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 新野人/文

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? ? ? 因創作自撰聯:“ 有佛有茶禪心在,無字無墨筆下風 ”。遺憾“ 禪 ”字筆誤,只能割愛重寫,然,書數紙不佳,奈何!催生此文,也算小有所獲 。

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? ? 我一向認為在書法創作中,唯楹聯樣式最難,原因有三,一是楹聯字大且少,給書者再創造的元素少,加上字大,起收轉承,枯潤濃淡……某一點畫,或一字,稍有不慎,便一覽無余,全篇皆廢;二是字少,制造矛盾難,解決矛盾更難,因為楹聯的寬度、高度尺寸固定,給書者可創造的空間有限;三是上下聯“合體”難,上下聯如人之手背手心,不可分離。難在上下聯各自獨立,又不能分割,猶如“太極圖”之陰陽,黑白分明,又融互為一體,相融相克又相生,難在上下聯你中有我,我中有你 。

? ? 我一向極力反對,寫楹聯折格子,一格一字,設先畫地為牢 ,結果寫出來的楹聯,字字狀如算子。不用腦寫字,既違背了漢字結構特點 ,又違背了書法創作時,隨機應變的創作規律。字有結構不同,大小不同,筆畫有繁簡,故此,書者再創作時,可根據創作思想及章法需要,行筆時,可因字造勢,因勢生姿,因勢生結構( 雖然, 漢字結構點畫是相對固定的 ),書者的目的不是準確再現漢字的結構點畫,目的是通過毛筆在紙上的運動軌跡和章法的需要,去二度重組、安排漢字的點畫及結構,付之漢字以生命力,再現書者的藝術追求,和藝術審美思想。

? ? 書法進入二十一世紀至今,其實用功能基本消退,它已進入純藝術欣賞,而且隨著時間的推移,書法的實用性會全部消亡。楹聯書法也不例外,楹聯書法的創作觀念和思想必須轉變,才能適應當代藝術的發展規律,其生命力才久長。

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? ? 我們現在能看的各種明清、民國留下來楹聯書法,首先是實用為大。只要美觀大方,端莊整齊,能辨認楹聯文本內容為首要,其藝術性高低、雅俗為其次。今人的楹聯書法創作,應和明清民國時期的楹聯書法創作思想倒置,必須改變其傳統的楹聯實用性為第一的思想,應豎立藝術第一的思想,才能順應時代發展的需要。

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? ? ? 現在印刷、復印技術很發達,如楹聯創作思想還停留在古人以實用為第一的思想,還不如集字古字、或美術字更方便快捷。君不見名勝古跡處之楹聯,多數仍停留在實用第一的思想境地,書者盡力弱化其藝術性,這在清人和民國時期,猶為突出。

? ? ? 我一向固執認為,清人書法“尚呆”。不管篆隸草行楷,遠不及秦漢唐宋,及魏晉南北朝寫得大氣,寫得有韻味 。特別是楹聯書法,大字書法,多數是尚呆的典型:“ 光黑亮”,黑得沉悶,亮得刺眼,呆若木雞,見墨不見筆,見字不見性,嗚呼!

? ? ? ? ? 清末至民國初年,到上世紀九十年代,有 部分有創造性的書家,打破了清人楹聯書法沉悶的局面,以藝術性實用性相結合的思想創造作。如康有為、謝無量、徐生翁、吳昌碩、于右任、齊白石、黃賓虹、沙孟海、林散之等,特別是吳昌碩、齊白石、于右任等,寫楹聯書法,不管草、篆,很少附釋文,可見其書者看重的是其藝術性,非實用性。今人楹聯以藝術思想為首要者,如王鏞、何應輝、王冬齡、胡抗美、沃興華等,值得當代楹聯書法人借鑒思考。

? ? ? 我一向認為,楹聯書法創作,不管寫何種書體,藝術性第一,文本內容第二 。當然,文本內容和藝術性相融更妙 。試想文本內容為:“ 大漠孤煙直,長河落日圓 ”,書者用美女蟬娟的褚體書寫,讀者會產生如何審美聯想?若用狂放不羈的大草書寫,有何聯想?如用古老的秦漢篆隸書寫,讀者又會產生怎樣的聯想?反之亦然 。

? ? ? 根據筆者自身創作楹聯書法的體會,楹聯創作應注意以下幾點:楹聯書法創造與一般形式的創作,沒有本質區別。? ? ?

? ? 一, 我反對上下聯反復書寫,反對打磨數張,磨掉了性情,磨去了思想,最后擇其一對,違背了書法書寫的時間性,背離了藝術抒情達意的本質。

二, 首字很重要,如音樂之定調,不能跑調 。唐人孫過庭所言極是:“ 一點成一字之規,一字乃終篇之準。違而不犯,和而不同;留不常遲,遣不恒疾;帶燥方潤,將濃遂枯;泯規矩于方圓,遁鉤繩之曲直;乍顯乍晦,若行若藏;窮變態于毫端,合情調于紙上;無間心手,忘懷楷則;”?

三, 不贊成套路化的楹聯章法,上下聯之字,字字對齊,大小均衡。清人笪重光言:“笪重光《書筏》:“光之通明在分布。……框廓之白,手布均齊;散亂之白,眼布勻稱……畫 ”。

四, 楹聯落款,今人多在下聯的第一和第二個字落款,多是窮款,多不落上款?;蛘呱峡罟潭ㄔ诘谝恍械氖鬃趾投种g,下款在下聯倒數第二字,第三字之間。能落窮款絕不落富款,款字是正文的補充,實在無處落款,也可以鈐印代款 。

五,不贊成人為設計,與聯語無關的,附在楹聯旁邊四豎行之長跋,所有小字及款印,應該為正文需要服務,不應為形式而形式,導致畫蛇添足 。

六,不管寫任何書體,書者應極盡變化之能是,如結字的夸張,點畫的粗細,墨色的變化,行筆的節奏等,任何點畫結構點變化都要服從是整體,上下聯一體,使之上聯一團氣,因楹聯字少,最忌散氣 、漏氣 。

七,上下聯字之呼應盼顧,應以“ 對角線 ” 呼應為上,忌平行線上的字的墨色、大小、粗細視覺感相近或相似,上下聯應有獨立的字眼,字眼距離,宜取對角線,且越遠越好,一兩個字眼足矣!

八,楹聯鈐印不宜過多,一般不超過三個,引首章,姓名章兩方,一陰一陽,先陰后陽,不可倒置 。印多亂氣,因章法需要,圍繞整體,該鈐一印,絕不可多鈐一方。如實在需要印章平衡補缺,在不影響整體章法和諧的前提下,最好鈐單數印為上,上下聯合之欣賞,印章最忌鈐在一條平行線上,最好各印成三角形或梯形 。

? ? ? 楹聯書法創作難,難在形式固定,難在書者對楹聯書寫定勢思維。難在字大且少(百字千字以上的楹聯例外 ),給創作者的自由發揮空間有限,睿智的書者,能在有限的空間,創造出無限的可能。如果說散文是一個作家的身份證,那么楹聯書法,就是書法家的身份證。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019年4月25日

? ? ? ? ? ? 新野人隨筆于重慶【歸一堂】

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