今年八月份，侄女童童來找我。她今年大三，因疫情在家宅的時(shí)間太長(zhǎng)了，學(xué)習(xí)有些荒廢，就想來我這待上一段時(shí)間養(yǎng)成一些學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

剛好這一個(gè)月我不是很忙，就同意了。我還有個(gè)想法：我覺得最近幾年習(xí)慣養(yǎng)成、溝通、學(xué)習(xí)、時(shí)間管理等這幾方面的書也看了不少，有一些方法確實(shí)給我?guī)硗Υ髱椭摹１热缯f：RIA便簽讀書法用來提升學(xué)習(xí)效率，番茄鐘幫我集中注意力，認(rèn)知行為療法用來調(diào)整情緒緩解焦慮。我把一個(gè)自我角色定位成“學(xué)習(xí)促進(jìn)者”。如果能夠把學(xué)到的知識(shí)用來幫助別人，尤其是親人，那這會(huì)讓人特別有成就感。

童童來到我這兒的前半個(gè)月，我倆相安無事。從下半個(gè)月開始，她想學(xué)英語，我就給她制定了單詞背誦計(jì)劃。等到第5天時(shí)，我發(fā)現(xiàn)她只是把單詞背誦了一遍，沒有按照我的要求復(fù)習(xí)以前的。我問她為什么這么做？她那會(huì)兒已經(jīng)不開心了，回嘴：就背誦這些單詞已經(jīng)花費(fèi)了太多的時(shí)間，晚上沒空背。我想說：你明明晚上都躺床上刷手機(jī)幾個(gè)小時(shí)，這就有時(shí)間了。我知道，如果這一句話說出口后，我倆之間的氛圍會(huì)非常尷尬。這是第一次小的摩擦，我覺得我明明花費(fèi)了時(shí)間、精力來幫她定計(jì)劃，為什么她脾氣還那么沖？

過了兩天，她參加了一個(gè)校園創(chuàng)業(yè)模擬競(jìng)賽。她負(fù)責(zé)寫報(bào)告的可行性分析部分，但又不知道怎么寫。我?guī)退隽酥饕猓耗憧梢詮漠a(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)，和其他同類型的產(chǎn)品相比有什么獨(dú)特性，你們做了哪些改善等等這幾個(gè)地方入手。她的回答是：我就覺得這個(gè)產(chǎn)品奇爛無比，我找不到它的優(yōu)點(diǎn)。聽到這句話后，我只想把熊孩子拉過來吵一頓。

后續(xù)還有幾次類似的小摩擦，我覺得我的容忍度越來越低，如果我們倆再相處下去，我隨時(shí)會(huì)有情緒大爆發(fā)的危險(xiǎn)。剛好我有點(diǎn)事情要回老家，就帶著她一起回去了。我們兩個(gè)就開始進(jìn)入了“冷戰(zhàn)期”。

我沒有和這個(gè)年齡段的孩子相處的經(jīng)驗(yàn)，我還給他們下了個(gè)論斷就是：“在一無所有的年紀(jì)里，只剩下脆弱的一碰就碎的驕傲”。可還是壓不下我內(nèi)心的挫敗感。是我的心態(tài)有問題？還是溝通方式有問題？我能力不夠？影響力不夠強(qiáng)？為什么我的行為無法對(duì)她產(chǎn)生影響力？這是我對(duì)自我深深的懷疑。

然而問題是我提出來的，靠我當(dāng)下的認(rèn)知和能力是無法解決的。我找在大學(xué)當(dāng)老師的好朋友咨詢，在這件事里我做錯(cuò)了什么。她給我說：“你只要做了你認(rèn)為該做的就行，結(jié)果不可控。我在大學(xué)當(dāng)了這么多年老師，能夠真正影響到的學(xué)生是極少數(shù)的一部分。她知道你是為她好，你會(huì)記住你所說的一些話。”

聽到這句話后，我淡定了一些。但還是無法心安：我覺得我可以做得更多，然而我沒做到。

如果以后再遇到類似的情況，我該如何調(diào)整心態(tài)呢？又可以怎樣改善我和他人之間的關(guān)系。我不想再出現(xiàn)類似的我本著兩個(gè)人都變得更好的初心，但結(jié)果卻搞得很尷尬的場(chǎng)景。投入了時(shí)間成本和腦力成本后，卻換回來一段不愉快的體驗(yàn)。這樣的結(jié)果和預(yù)期中差的太遠(yuǎn)。

當(dāng)我內(nèi)心有困惑時(shí)，會(huì)習(xí)慣性先和朋友探討，如果沒找到合理（我認(rèn)為）的答案，會(huì)自己看書自救。我認(rèn)為好的行為，為什么產(chǎn)生好的結(jié)果？對(duì)我來說，這是個(gè)大大的為什么。

我在《美德反思—行善的邊界與智慧》中找到了答案。這本書的作者是瓊·哈利法克斯。她是一名人類學(xué)家，臨終關(guān)懷領(lǐng)域的先行者。在這本書中她探索了人類的一些基本品質(zhì)——利他、共情、正直、尊重、投入和慈悲。她認(rèn)為，以上這些品質(zhì)對(duì)于我們?nèi)绾纬鋵?shí)的生活是必不可少的，她把以上這些狀態(tài)稱之為“邊緣狀態(tài)”。雖然這些品質(zhì)看似都是正面的，但每種狀態(tài)又有它潛在的陰暗面。作者借鑒了自己幾十年的冥想練習(xí)經(jīng)驗(yàn)，臨終關(guān)懷經(jīng)驗(yàn)，對(duì)公共事業(yè)持續(xù)關(guān)注的豐富的人生經(jīng)歷，以及她向禪師們、長(zhǎng)老們學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，來幫助我們?nèi)プR(shí)別這些“邊緣狀態(tài)”，幫我們履行對(duì)他人的人道責(zé)任，同時(shí)保持對(duì)自己身體、思想和靈魂的關(guān)懷以及尊重。

P004:利他主義是指：以無私的行動(dòng)來增進(jìn)他人的福利，通常需要以我們自身的幸福為代價(jià)或者擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。

這幾年利他是一個(gè)非常火的概念，提出了許多關(guān)于利他的觀點(diǎn)。例如：“利他，是最高境界的利己”，“頂尖高手都是極致的利他者”，“稻盛和夫把他的一切成功都?xì)w結(jié)于利他之心”，“唯有利他，方能成全自己”等這些觀念。

雖然聽了許多有關(guān)利他的觀點(diǎn)和成功的時(shí)間，但很多人依然搞不清楚利他究竟是什么意思。在本書中，作者認(rèn)為利他是指以無私的行動(dòng)來增進(jìn)他人的福利。這一個(gè)概念就涉及到利他行動(dòng)的雙方。一個(gè)是利他行動(dòng)的發(fā)出者，他的動(dòng)機(jī)是無私的；一個(gè)是利他行動(dòng)的承受者，也就是利他行動(dòng)的結(jié)果，對(duì)于承受者來說，這個(gè)行動(dòng)是對(duì)他有利的，而不是有害的。這是健康的利他主義行動(dòng)，如果不滿足這兩個(gè)條件，那么就成了病態(tài)的利他主義。

P011 他們這樣為病態(tài)的利他主義下定義：“為他人或其他一群人謀福利的行為反而會(huì)給對(duì)方造成傷害，而外部貫徹者會(huì)認(rèn)為這種傷害是自然而然的。”

一位老奶奶顫巍巍的在紅綠燈下徘徊，一熱心的小伙子上來二話不說就扶著老奶奶過了馬路。老奶奶眼淚差點(diǎn)掉了下來，生氣的說：“你干嘛，我好不容易才過了馬路。你干什么折騰我。”這是健康的利他主義行動(dòng)嘛？不是，雖然小伙子的動(dòng)機(jī)是好的，他并沒有圖感謝，但是他的行動(dòng)給老奶奶帶來了困擾。

小敏剛進(jìn)公司后，老板給他分了個(gè)師父帶她。師父對(duì)她非常熱心，對(duì)她提出的各種問題熱心回應(yīng)。剛開始小敏還非常感恩能一進(jìn)公司就能遇到這么好的老師，可是時(shí)間久了，她覺得難受，開始疏遠(yuǎn)師父。原因是，師父對(duì)她的工作生活干預(yù)了太多，要求小敏一定要按照她教的方法處理工作任務(wù)，當(dāng)小敏有和師父不一致意見的時(shí)候，師父臉色瞬間就變了。當(dāng)師父覺察到小敏對(duì)她的反抗時(shí)，她就在公司說小敏壞話，說她不知道感恩。師父的行動(dòng)是健康的利他主義行動(dòng)嘛？雖然師父最初的行動(dòng)給小敏熟悉公司業(yè)務(wù)帶來了幫助，但是她要求小敏能順從她的要求，她對(duì)小敏的生活有很強(qiáng)的掌控欲。師父的動(dòng)機(jī)并不是無私的，而是摻雜了對(duì)小敏的要求，并且期待小敏有情感上的回報(bào)。

我?guī)е杜瘜W(xué)英語時(shí)，我也犯了類似的錯(cuò)誤。她本身對(duì)學(xué)英語就有很強(qiáng)的抵觸心理，我沒有照顧她的情緒，而是在用家長(zhǎng)式權(quán)威的方式在強(qiáng)迫她學(xué)英語。雖然我的動(dòng)機(jī)是“為了她好，想讓她能把英語成績(jī)提上來，為后續(xù)的考研做準(zhǔn)備”，但這里面還暗含了我對(duì)她的要求——她能夠按照我提的要求行動(dòng)，滿足我對(duì)她掌控感，我的想法得到執(zhí)行并且見到有效結(jié)果的需求。

利他主義的行動(dòng)并不是為弱勢(shì)群體謀福利的從事于公益事業(yè)的志愿者的專屬行動(dòng)。廣州中醫(yī)藥大學(xué)的退休“摳門教授”45塊錢買的單車騎了25年，他累計(jì)向?qū)W校的關(guān)心下一代基金捐款近70萬元。我們作為普通人，在日常生活中碰到鄰里親友的遇到困難時(shí)，我們所提供的力所能及、不求回報(bào)的幫助這也是利他的行動(dòng)。

從工作范圍來看，利他主義概念會(huì)更廣一點(diǎn)。我們只能通過向別人提供有價(jià)值的產(chǎn)品或者服務(wù)來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我們的勞動(dòng)成果有價(jià)值與否是要用“對(duì)別人是否有用”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。當(dāng)然，純粹自娛自樂的行動(dòng)除外，我們所要求的滿足感和愉悅感在行動(dòng)的過程中就已經(jīng)體驗(yàn)到了，行動(dòng)的成果也不需要由他人來使用，成果的價(jià)值也不用他人來衡量。

人們有利他的行動(dòng)時(shí)，經(jīng)常存有的一種心態(tài)是我是在為別人提供幫助的，來幫助別人解決問題的。但這也是一種危險(xiǎn)的狀態(tài)。一旦我們存有幫助別人解決問題的想法時(shí)，并沒有把對(duì)方放在平等的位置上，我們對(duì)問題解決的結(jié)果有期待。沒能解決的話，對(duì)方的心情會(huì)非常低落，自信心也會(huì)降低，削弱了自我價(jià)值感。

那要怎么樣才能做到真正的利他主義呢？在書中作者給了三條建議，

第一條是要知道自己的能力邊界在哪里，知道自己不知道什么。對(duì)不知道的覺察，可以幫助我們對(duì)自身的能力有更合理的評(píng)估。如果我們認(rèn)為自己無所不知，會(huì)把自己和別人區(qū)別開來。在自己眼中，對(duì)方就是一個(gè)能力不足的人，我們?nèi)菀渍驹诟呶唬瑢?duì)別人的行動(dòng)指指點(diǎn)點(diǎn)，作出評(píng)判。結(jié)果沒能達(dá)成的話，我們不也會(huì)去自身找原因，而把所有的責(zé)任全部推到對(duì)方身上。

在帶侄女這件事情上，其實(shí)我并不知道這一套方法是否真的適合她。僅僅是因?yàn)槲易约哼^去靠用這一套方法讓英語成績(jī)有所提升，我便強(qiáng)迫著她行動(dòng)起來。我忽視了我們兩個(gè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和心態(tài)之間的差別。

第二條是見證要做到完全在場(chǎng)，將我們的整個(gè)身心和正在發(fā)生的全部災(zāi)難，不好不壞的狀態(tài)或歡樂完全聯(lián)系起來。我需要放下我的評(píng)判和給建議的想法，平心靜氣和她交流，來共同面對(duì)英語提升這個(gè)問題。

第三條是平心靜氣地辨別那種行動(dòng)最適合當(dāng)前的行動(dòng)。她對(duì)學(xué)英語有期待，但由于過去多年學(xué)英語的不愉快的經(jīng)歷，她一想英語來就是過去多年學(xué)習(xí)過程中的挫敗感。要讓她重燃對(duì)英語的信心，首先要解決她的不自信，然后制定一些比較容易達(dá)成的目標(biāo)，讓她積累起一些成就感。

這三條行動(dòng)建議是很難做到的，但這是指引我們?nèi)バ袆?dòng)的方向。