前段時間由于房子過于雜亂，于是花了好幾天時間去收拾。那些雜亂無比顯露在外面的東西全部被我用“藏”起來了，或者放在柜子里，或者是整齊放在了收納箱子里面。經過一番折騰，房間里能用肉眼看得見的地方雖然變得整潔干凈，但總感覺這房子還是充斥著一股沉重的氣息，達不到我想要的理想效果。恰巧這段時間朋友送了我一本書，書名叫《斷舍離》，終于找到了一種非常有趣而且行之有效的收拾物品的方法，也明白了為什么我以前的收拾都不湊效的原因，故寫下這篇讀書筆記，與朋友分享。
這本書的作者是日本的一位雜物管理咨詢師山下英子，她在日本各地舉行斷舍離講座500多場，引起各大媒體競相采訪，斷舍離方法也成為日本社會流行話題，掀起了全民斷舍離的熱潮。剛看到作者的簡介，我對“雜物管理咨詢師”這樣的新穎職業感到非常好奇。雜物管理，顧名思義不就是收拾破爛兒嗎？沒錯，作者的職業就是幫助人們清理住所和內心沒用的破爛和垃圾，為在這些破爛中苦苦掙扎、煩惱不已的人們做咨詢。原來把一件事做到極致，它可以是可以成為一種事業，甚至可以寫成一本書影響許許多多的人，哪怕是“收拾破爛兒”這種不經眼的小事。
這本書的中心主題斷舍離的意思是通過收拾自己房間居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。因此，要采取的行動是——斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西；舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。通過不斷重復“斷”和“舍”，最后會達到：離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在空間。
斷舍離：從關系軸和時間軸看物品
收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時候，我們要考慮兩個維度，一個是我與物品的關系這條關系軸，另一條是當下這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自己是不是確實有關系，進而對物品進行取舍，選擇的過程。對照這個定義，我開始明白為什么以前對房間的收拾總是不盡人意。斷舍離里面說到，那些總是舍不得把東西扔掉家里到處都堆滿破爛的人，可以分為三種類型：逃避現實型、執著過去型、擔憂未來型。我是比較典型的執著過去型，家里但凡有一點紀念懷念價值的東西都舍不得扔，家里甚至還留著初中到大學的課本和筆記，每次我媽說要把我這些封塵已久的書本扔掉我都不同意，理由是里面有好多以前認真記下的筆記，那可是我曾經努力的見證啊，要扔掉它們我是絕對不會允許的。當然還包括買東西時各種購物袋以及那些大大小小的各色衣服塞滿了一整個房間，這些衣服一年加起來穿的次數絕不會超過三次，可就是舍不得扔，畢竟把它們買回來的時候是滿心歡喜的，并且有些還價格不菲。但是斷舍離告訴我們，所有的物品其實都帶有一種能量的，我們要把它們都當成如同人一樣對待，如果我們忽略、遺忘它們，那么物品就無法完成自己的使命，會覺得自身的價值都被否定了。想想，當你的房間充滿了太多懷念和回憶的東西，總是丟不掉，這會不會讓人感覺到，自己總是處于那些歸屬與認同的需求都沒有得到滿足、充斥一股“不被臨幸”的強大氣場的環境里而備受干擾呢？這些不用的東西像是充滿了咒語般的束縛，讓人看不到現實，完全沉溺在過去的死海里。所有的物品之所以會被帶回家里來，當初一定是因為喜歡并想擁有它，但后來我們卻慢慢對這些物品產生了冷落甚至遺忘，這與我們對待物品的初心是違背的。如果站在物品的角度來看，它們的價值得不到利用而被遺忘了各種暗淡的角落的，它們會說“我好恨啊”、“你要是不用的話，就把我送到一個能派上用場的地方去吧”、、、但很多時候，明明已經和自己約定要把它們處理掉，但總是一拖再拖，如此一來，這些物品就像無時無刻發出咒語緊緊束縛著你，讓你逐漸失去了對自己的信任感。
斷舍離要做的，就是把不用的東西全部扔出家門，徹底切斷它們與自己的關系，只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才會留在自己的空間里。這里有兩個概念，也是斷舍離方法的中心概括：一個是“當下”，一個是以“我”為中心。執著過去型和擔憂未來型的人都沒有把時間軸放下當下，我們沉溺于過去又為將來準備不必要的張羅。我們不知道為這些過去的物品消耗了多少維護、整理的能量，為未來也許一年也用不上幾次的物品用盡心思去保存、去花錢，總是對自己重復“總有一天這些東西都會排上用場的”，殊不知，那其實已經造成了無可挽回的能量的損失。因此，把時間軸鎖定在現在，就是把那些會強化回憶，給人造成混亂的物品全部清理出門，同時把能量留給未來，未來的事情讓未來去處理好了。另外，在收拾物品的時候，斷舍離要求要以“我”為出發點和中心，選擇和當下的自己相稱的物品。也就是說在判斷一樣物品是不是適合留在家中的的標準是這樣東西你需不需要？適不適合？對你有沒有用？比如別人送給自己的東西，雖然用不著，但也丟不掉；明明知道這個東西毫無用處，但就是一直放在那不想扔；又或者家里會放很多”客用“準備的東西，但其實一年中客人來用到這些東西的次數屈指可數、、、這些都是以“物品”和“他人”作為出發點，在斷舍離里面這是關系軸的錯位，把軸線錯位在了物品和他人身上。如果長久保持這種習慣，生活在一個物品錯位的軸線空間，容易導致自我價值感模糊，逐漸失去對自己生活方向感的把握。
放下對物品的執念，提升“選擇力”
斷舍離衍生出很多副產品，“選擇力”就是其中之一。據說，如果經常把一大堆東西一股腦塞給孩子，那他們就有可能成長成為沒有自主性、選擇能力低下的人。經常聽到一些朋友把“無所謂”當做口頭禪，那也許是因為從小就被給予太多，沒能學會思考自己想要的到底是什么。當我決定先從我的衣柜開始，進行一場斷舍離的改革，這過程中心里還是有很多阻礙的力量在左右我的行動，心里會有強烈的不舍和愧疚，但就像斷舍離里面說的，當你要在扔東西的時候，要把“對不起”、“謝謝”這樣的情緒表達出來，跟你的物品做個告別，可以讓人更快地整理心情。我才發現，原來家里很多物品還留在家中并不是因為它們對現時的我有價值，而是因為我自己一廂情愿的“留戀”，與其說是“留戀”，不如說只是對物品的一種執念，沒有勇氣去扔掉對如今的自己已然“不需要、不適合、不舒服”的東西。因此，進行斷舍離的第一步，首先要放下對物品的執念，通過收拾物品來了解自己，在這過程中提升了自己的選擇能力，也整理自己內心的混沌。
選擇與自己相稱的最佳物品，提升自我認可度
書本里面有一個案例，說的是有個學員在聽了斷舍離的講座后，很努力收拾廚房，把廚房里面非必需的物品都處理掉了，但不知道為什么，她總是舍不得扔掉那些便利飯盒上附贈的塑料勺子,她家櫥柜上已經堆滿了這種勺子。當問及為什么留著這些勺子，她的回答是“去野餐的時候用這些很方便”。可是什么時候去野餐呢？去野餐的時候用不銹鋼的餐具不可以嗎？生活中也許每個人多少都會有這樣的習慣，也許是因為我們從小就被教育要節約要懂得循環利用資源，因此生活中很多廉價的、免費的、毫無品質可言的東西都充斥著我們周圍，也許是早已過時卻總是占據著衣柜的裙子，又或者是買牙膏商家贈送的杯子、、、可明明家里就存在著一套朋友贈送的精美的質感很好的杯子，卻總是舍不得拿出來用，總覺得用廉價的杯子摔壞了也不心疼，于是自己日常生活中接觸的都是品質不怎么高的物品。這種心態其實是自己潛意識里面似乎畏懼那些高價的、高品質的物品，覺得便宜的東西就剛剛好，很適合。這就表示，自己有一個很不好的習慣——自我貶低。通過不斷篩選物品的訓練，追求物品的品質，建立起一種強烈的自我肯定意識，當下的自我就會越來越鮮明地呈現，也能以此判斷出準確的自我形象，因為我們身邊所用到的物品其實是自我形象的一種投射。
篩選物品的同時，也改變了人際關系
斷舍離的方法告訴我們，先是把焦點放在物品與自己的關系上，看到物品所投射出來的自我形象，接下來還可以慢慢看清，自己在別人眼里是什么樣子。要是自己能隨便湊合用一個東西，那別人也會用隨便的態度來對待你。一旦通過斷舍離提升了自我形象，那么別人就會自然而然地覺得“他生活得那么精致，可不能隨便拿個粗糙的東西送他就了事”。慢慢的，你就會感覺到，周圍的人對待自己的態度也發生了改變。說直白一些，就是你如何對待自己，決定了一切。這種改變最初會體現在物品的世界里。從家里的衣柜、抽屜開始，進行有意識的改變，慢慢就連你與周圍人的關系也跟著改變了。
通過斷舍離，看不見的世界在變化
作者認為，在我們平時看不見的世界背后，還有一個還加看不見的世界，也許是所謂的命運一類涉及靈魂的次元，是我們平時都看不到的空間維度，所有意料之外的偶然性、共時性（即通常所說的巧合，多指神秘現象）都在這一個世界發生。如果把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看的更清楚，開啟通往更深次元的通道。還有一個類似風水學角度的說法，就是通過斷舍離可以提升運氣，要想讓家庭整體運氣上升的話就選玄關，要是希望能先提升自己的運氣的話就選臥室。
這些聽起來感覺有點神秘和不可思議，這也許是斷舍離運用的最高級，但作為普通人，稍稍借鑒斷舍離的方法，把家里打掃得干凈利索也已經足夠了。想想，每天與自己相伴的都是心愛之物，屋子陽光通透，窗明幾凈，這樣心情也會好上幾分吧！而當我在小區門口廢品回收點那里，看到在一位老奶奶正把我的那些“舊物”一個個疊整齊放進她的麻袋里，那一刻我的心終于釋懷了。原來它們并不是被丟棄，而是通過另外一種形式去獲得新生，得到了輪回的機會。而我，也終于明白，無論對物、對人、對事都不必過于執著，順其自然便是最好。
