文|張看
1
夕陽無限好，只是近黃昏。
【今譯】
西下的太陽無限美好，只是再美好，也已接近黃昏時刻。
【出處】
唐·李商隱《登樂游原》
【全文】
《登樂游原》
唐.李商隱
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
【賞析】
《登樂游原》是唐代詩人李商隱的詩作。此詩贊美黃昏前的原野風光，表達自己的感受。前兩句點出登原游覽的原因：由于黃昏日暮心情不適，便驅車登上古原；后兩句極力贊嘆晚景之美：在夕陽余暉照耀下，涂抹上一層金色的世界。后兩句詩歷來膾炙人口，其意蘊非常豐富，具有極高的美學價值和思想價值。全詩語言明白如話，毫無雕飾，節奏明快，感喟深沉，富于哲理。
【用意】
“夕陽無限好，只是近黃昏”，這句出自《人間指南》編輯部主編老陳之口。（《編輯部的故事》第一集《誰主沉浮》上）
一是老陳自覺到了退休的年紀，何況《人間指南》雜志在自己手里搞到要停刊的地步，有那么一絲絲凄涼；二是牛大姐說自己老伴到年紀退休了，也開始買菜做飯了，老陳有了這樣的感慨。
2
賢能不待次而舉
【今譯】
賢能人破格提拔。
【出處】
東周·戰國 荀子 《荀子·王制》
【全文】
《荀子·王制》
東周·戰國 荀子
請問為政？曰：賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。
【賞析】
賢能人破格提拔，缺德無能人立即罷免，罪魁禍首不等教育就殺掉，普通人不忙治理先教化。
本文是荀子對政治的看法。荀子認為王者之政是一種用賢罷廢、誅惡化民的政治，賞罰分明，可以使人人歸于禮義。處理政事要用禮和法兩手。君王不要事必躬親，要靠君子治國。另外必須明確尊卑等級，使之相互制約。荀子提出，良好的統治者應具備平政愛民、隆禮敬士、尚賢使能的品格和手段，這是他所應做的三件大事。
【用意】
“賢能不待次而舉”這句話出自戈玲之口。（《編輯部的故事》第一集《誰主沉浮》上）
老陳打算退休，《人間指南》編輯部打算在內部提拔新主編，編輯部有幾個算幾個，都憋著勁要當上新主編。牛大姐就逐一分析了每個人的優缺點，一個一個排除。說完老劉、余德利，牛大姐將矛頭指向了戈玲。戈玲就說了，舉賢能不能論次排輩，有能力就能上，用“賢能不待次而舉”反駁牛大姐。
3
時危見臣節，世亂識忠良。
【今譯】
在時局危險的時候，才可以看出那些臣子的節操；天下亂的時候，才能看出一個人是否忠良。
【出處】
南北朝·鮑照《代出自薊北門行》
【全文】
《代出自薊北門行》
南北朝·鮑照
羽檄起邊亭，烽火入咸陽。
征師屯廣武，分兵救朔方。
嚴秋筋竿勁，虜陣精且強。
天子按劍怒，使者遙相望。
雁行緣石徑，魚貫度飛梁。
簫鼓流漢思，旌甲被胡霜。
疾風沖塞起，沙礫自飄揚。
馬毛縮如蝟，角弓不可張。
時危見臣節，世亂識忠良。
投軀報明主，身死為國殤。
【賞析】
《代出自薊北門行》是南北朝宋時鮑照創作的一首五言古詩，屬雜曲歌辭。此詩通過邊庭緊急戰事和邊境惡劣環境的渲染，突出表現了壯士從軍衛國、英勇赴難的壯志和激情。在表現壯士赴敵投軀的忠良氣節時，穿插胡地風物奇觀的描寫，是南北朝時期罕見的接觸邊塞生活的名篇。
【用意】
“時危見臣節，世亂識忠良”這句話出自李冬寶之口。（《編輯部的故事》第一集《誰主沉浮》上）李冬寶說的是這倆句，但是字幕打的是“時為鑒誠杰，世亂識忠良”。
牛大姐逐一批判之后，李冬寶主動接過牛大姐的話頭。李冬寶覺得，不能看著牛大姐和戈玲兩位女同志走上險象叢生的仕途，要是非得有人走上這條兇險之路，也得是大老爺們。在時局危險、天下亂的時候，才能看出誰能挑起大梁。“時危見臣節，世亂識忠良”，李冬寶也是憋著勁當主編啊。
4
還君明珠雙淚垂
【今譯】
歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣。
【出處】
唐·張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》
【全文】
《節婦吟·寄東平李司空師道》
唐·張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時。
【賞析】
《節婦吟·寄東平李司空師道》是唐代詩人張籍自創的樂府詩。此詩具有雙層面的內涵，在文字層面上，它描寫了一位忠于丈夫的妻子，經過思想斗爭后終于拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道；在喻義層面上，它表達了作者忠于朝廷、不被藩鎮高官拉攏、收買的決心。全詩以比興手法委婉地表明態度，語言上極富民歌風味，對人物刻畫細膩傳神，為唐詩中的佳作。
【用意】
“還君明珠雙淚垂”這句話出自李冬寶之口。（《編輯部的故事》第一集《誰主沉浮》上）
戈玲到李冬寶的家里，和李冬寶合計怎么奪總編的印把子。李冬寶是懷著死心的，一心憋著談情說愛為主、圖謀篡位為輔。李冬寶越是表達對戈玲的追求，越暗示，戈玲是越抗拒。戈玲干脆就說，得給充足的時間和空間去全方位認識李冬寶。李冬寶用“還君明珠雙淚垂”這句，對戈玲的感覺進行了總結概括。
5
得十良馬，不若得一伯樂。
【今譯】
得到十匹好馬，不如得到一個善于相馬的伯樂。
【出處】
東周·戰國 呂不韋 《呂氏春秋·離俗覽·舉難》
【全文】
得十良馬，不若得一伯樂；得十良劍，不若得一歐冶；得地千里，不若得一圣人。
【賞析】
得到十匹好馬，不如得到一個善于相馬的伯樂；得到十把利劍，不如得到善于鑄劍的歐治；得到土地千里，不如得到一個圣人。
得到十匹好馬，只不過是十匹好馬而已，而得到一個伯樂，卻可以發現和得到更多的好馬。這兩句比喻說明要善于任用能夠發現和舉薦人才的人。
【用意】
“得十良馬，不若得一伯樂”這句話出自戈玲之口。（《編輯部的故事》第二集《誰主沉浮》下）
老劉心里也打著當主編的小九九，覺得其他人雖然有能力有干勁，但是缺乏把握全局的能力，都不是帥才，并說出了“得十良將，不若得一韓信”。李冬寶就問戈玲有沒有這句話，戈玲說，有這個意思，但不是這么說的，古人講“得十良馬，不若得一伯樂”。李冬寶、戈玲還調侃老劉，把大家伙當人看了。
