上午陪老媽一起去醫院做血項檢查，持續了3天的爭吵，在今天早上自動復合感覺這一切就像一個小孩的無理取鬧而大人也參與，默認了這場無理取鬧，結局沒有輸和贏。
報告要下午4點鐘出來，選擇在書店的漫咖啡休息，點了一杯熟普，此刻老媽在對面的沙發上熟睡，懷里抱著我給她拿的一本 渡邊淳一的女人 ?這一刻很安靜。
出門從家里拿了昨天剛到的蔣勛《孤獨六講》讀到情欲孤獨的53頁生命的意義，放下書回憶一下看的內容想讓自己記住一些，我發現一本書看的太快，會很容易忘記之前看的章節
有關孤獨和特立獨行，蔣勛說美學的本質或許是-孤獨。每個人都急著講話，每個人都沒把話講話。我們無法和自己相處，我們無法和孤獨的自己相處，儒家文學倡導的群體和中庸 不允許孤獨的存在。更加不允許特立獨行的人存在，從古至今教導我們的都是從眾，從眾的是安全的，而特立獨行的人意味著打破常規 所以當特立獨行的人，對遵守規則的群體造成了一定的威脅成為他們眼里的“怪人”。
蔣勛引用魯迅的文章和竹林七賢的故事，來講述對特立獨行的孤獨者的不理解和破壞。
“許多事情都變成了“想到然而”，即使時候發現不是如此，也不會有人去回想為什么當初會“想當然耳”一個事物的報道出來，立馬會有各種聲音跳出來，指責，批評，謾罵現在的網絡暴力“想到然而”。人們好像都有一種“看笑話的心里”想當然的抱著這種“看笑話的心里”，去肆無忌憚的發表自己可笑的言論。我們不會去追究事物背后的原因，孤獨感的探討最終是回到自身，因為孤獨是一種道德意識，道德意識的基礎其實也是尊重，對他人隱私的尊重，對事件的尊重，孤獨是讓我們更好的審視自己，對他人的批判不是道德，對自我行為的反省才是道德！
而特立獨行的人往往是真實的人，不會追求表面的工作“就像阮籍不在母親的葬禮上大哭，讓所有的人說他不孝，而只有看到他吐血的朋友把這件事情寫在《世說新語》上”他不是沒有道德，而是他不想讓道德情操變成一種表演！
現在出現很多特立獨行的人，被大家所接受，我們在追求自我的道路上，要學會跟自己對話，學會接納自己的孤獨，并在孤獨中審視自己！
