王小波《思維的樂趣》讀后
在內容能變現的時代，很多人以“知識分子”自居，這和王小波所處的時代不一樣了，那時候是“沉默的大多數”“有知識是會被批判的”。不過，順著他探討知識分子素養和職責的思路，可以鑒別形形色色的內容產品中，哪些是真知識，哪些是偽知識。王小波眼中的知識分子應該是什么樣的？
1、學習是一種快樂，不是受苦
一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學習。
追求智慧與利益無干，這是一種興趣。
2、多樣—新奇—有趣
在生活的其他方面，某種程度的單調、機械是必須忍受的，但是思想決不能包括在內。胡思亂想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我們生活的這個世界上，最大的不幸就是有些人完全拒絕新奇。
我認為低智、偏執、思想貧乏是最大的邪惡。
3、獨立
人既然活著，就有權不保證他思想的連續性，到死方休。
假設我相信上帝（其實我是不信的），并且正在為善惡不分而苦惱，我就會請求上帝讓我聰明到足以明辨是非的程度，而絕不會請他讓我愚蠢到讓人家給我灌輸善惡標準的程度。假若上帝要我負起灌輸的任務，我就要請求他讓我在此項任何下地獄中做一選擇，并且我堅定不移的決心是：選擇后者。
不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了……你有種美好的信念，我很尊重，但要硬塞給我，我就不那么樂意。
4、少做價值判斷
對一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。
中國知識分子關注社會的倫理道德，經常赤膊上陣，論說是非；而外國的知識分子則是以科學為基點，關注人類的未來，就是討論道德問題，也是以理性為基礎來討論。
我國知識分子在討論社會問題時，常說的一件事就是別人太無知。還有一個愛說的話題就是別人“格調低下”。知識分子的批判火力對兩類人最為猛烈：一類是在校學生，尤其是中學生；另一類是踩著地雷斷了腿的同類。
中國現代知識分子既不像遠古的中國知識分子（如孔孟、楊朱、墨子）那樣建立道德體系，也不像現代歐美知識分子跨價值觀地立論（價值中立）。最愛干的事是拿著已有的道德體系說別人。
5、理性
如果我們討論社會問題，就講硬道理：有什么事，我知道，別人還不知道；或者有什么復雜的問題，我想通了，別人想不通。
赤裸裸地談利害，就接近于理智。
理智是倫理的第一準則，理由是：它是一切知識分子的生命線。
有關理性，它的關鍵是：凡不可信的東西就不信。從理性和樂觀兩樣東西里選擇理性頗不容易。理性就像貞操，失去了就不會再有；只要碰上了開心的事，樂觀還會回來的。
6、堅定
真理直率無比，堅硬無比，但凡有一點柔順，也算不了真理。
人在做兩種不同性質的事，一類如棋手，成敗由他的最壞狀態決定，也就是說，一局里只要犯了錯誤就完了。還有一類如發明家，只要有一天狀態好，做成了發明，就成功了，在此之前犯多少次糊涂都可以。
7、創新
人類歷史上任何一種天才的發現都不是金錢直接作用的結果。金錢、權力，這在現世是最重要的東西，是人類生活的一面，但還有另一面。說到天才的發現，我們就要談到天才、靈感、福至心靈、靈機一動等等，絕不會說它們是某些人有了錢，升了官，一高興想出來的。我要說的是：沉默地思索，是人類生活的另外一面。
現在在中國，文學不是一種超越現世、超越人類的事業。
在中國做知識分子，有一種傳統的模式，可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那就是自己先去做個循規蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人。如此一種學堂開辦數千年來，總是同一些知識在其中循環，并未產生一種面向未來、超越人類的文化。
說到知識分子的職責，我認為還有一種傳統可循：那就是面向未來，取得成就。古往今來的一切大智者無不是這樣做的。
8、不濫用文字
寫作的人是文化的締造者，文化的影響直至千秋萬代——可惜現在我說不出這種影響是怎樣的。好在有種東西見效很快，它的力量又沒有人敢于懷疑：知識分子還可以做蠱惑宣傳，這可是種厲害東西……
蠱惑宣傳必定可以給一些人帶來快感。當然，這種快感肯定是種虛妄的東西，沒有任何現實的基礎。這道理很簡單，要想獲得現實的快樂，總要有物質基礎，嘴說是說不出來的。最簡單的做法是煽動一種仇恨，鼓勵大家去仇恨一些人、殘害一些人，比如宣傳狹隘的民族情緒，這可以迎合人們野蠻的劣根性。煽動仇恨、殺戮，乃至滅絕外民族，都不要花費什么。煽動家們只能用這種方法給大家提供現實的快樂，因為這是唯一可行的方法。
9、誠信
知識分子的道德準則應以誠信為根本。
10、科學的素質
除了學習科學已有的內容，還要學習它所有、我們所無的素質。我現在不學科學了，但我始終在學習這些素質。這就是說，人要愛平等、愛自由，人類開創的一切事業中，科學最有成就，就是因為有這兩樣做根基。就個人而言，沒有這兩樣東西，不僅談不上成就，而且會活得像一只豬。比這還重要的只有一樣，就是要愛智慧。
當我們認真地評價藝術時，所用的標準和科學上的標準有共通之處，那就是不依據現世的利害得失，只論其對不對（科學）、美不美（藝術）。此種標準我稱為智慧的標準。
