清水寺是所有中國游客去京都旅行時都不會錯過的景點吧？
不過我猜知道“清水の舞臺から飛び降（下）りる”這句諺語的人可能不多，把它翻譯成中文就是“從清水舞臺跳下去”，表示一個人毅然決然去做一件事的決心。不成功，便成仁。這是我學(xué)日語時在書本上學(xué)來的知識。可是當(dāng)我去游覽過清水寺后，對這句話有了自己的理解，我想從清水舞臺跳下去除了決心，還有一種可能是受不了自然美景的召喚，想跳下去與它們?nèi)跒橐惑w吧。我之所以會這樣說，你只要看看清水寺櫻花時節(jié)和紅葉時節(jié)的圖片，就能理解了。如果身臨其境，會是怎樣的感覺。
清水寺主殿是以棟梁結(jié)構(gòu)所建成的寺院，主殿前沒有寬大的庭院，只有一個木制的平臺，就是上面說的清水舞臺。它倚山而起，前部分伸出崖外，建筑氣勢宏偉，由百余根立柱支撐，最令人稱奇的莫過于結(jié)構(gòu)巧妙，未使用一根釘子。從清水舞臺上可以憑欄眺望京都城。
“從清水舞臺跳下去”最初的傳說是有位男子遭人追殺，他從清水寺的本堂一躍而下，居然毫發(fā)無損，對方大吃一驚，認(rèn)為男子有觀音菩薩保佑，不敢再找他尋仇（這里插播一下，清水寺的主殿供奉的是千手觀音）。又有傳說，有一位女子曾向清水寺的觀音菩薩禱告，希望大富大貴，可愿望達(dá)成后，又覺得自己太過貪婪，就將孩子從清水舞臺上丟了下去贖罪。這糾結(jié)的女子丟完孩子后又后悔，跪地抽泣，這時卻聽到了舞臺下面居然傳來了清晰的嬰兒哭聲，觀世音菩薩保佑了她的孩子，她從此卸掉包袱，心安理得地生活下去。因為這樣的傳說，據(jù)說在江戶時代曾經(jīng)有200多人從清水舞臺跳下去。從這里跳下去的人估計大多數(shù)是報了兩個決心：一是跳下去死了，那就去了極樂世界去觀世音菩薩那里報到了；二是跳下去沒死，那就是菩薩指示你好好的活下去，繼續(xù)今后的生活。令人稱奇的是，跳崖者的生還率竟達(dá)80%多。據(jù)說還有一位女子來跳過兩次。后來，日本政府頒布禁令，禁止從這里跳下去。有跳下去的決心，難道沒有活下去的勇氣嗎？
清水寺之所以受國人的青睞，我覺得這是京都從熱鬧程度上而言，最像中國寺廟旅游景區(qū)的景點了。坐公交車到站下車，沿小路上坡往清水寺去的路上，各種小店林立，小路上游人熙熙攘攘，店里的店員笑容可掬，有賣旅游紀(jì)念品的小店，也有賣糕點的“果子店”。雖然忙碌，但也從容。
但是和中國寺廟旅游景區(qū)不一樣之處是這整條幾百米的小路及兩側(cè)的小商沒有絲毫“打造”的痕跡，商業(yè)氣息古樸清新。與現(xiàn)在國內(nèi)流行“打造”老城、老街一對比，給人的感覺完全不同。
國內(nèi)最近幾年復(fù)古氛圍甚濃，城市里流行打造老城、老街。手筆大的直接打造“古城”，就像山西的大同，直接造個“古城”出來。被打造出來的老城、老街就像古董贗品，總體來說是有以下幾個特點，一是新，就是街道和建筑都是新建的，完全沒有歷史的滄桑感。二是粗，就是建筑工藝粗糙，幾年就掉漆，脫落的不在少數(shù)。甚至仿古建筑門的柱子不少是鋼筋水泥建筑，外表化妝一下，弄得像古建。三是畫蛇添足，老遠(yuǎn)就建設(shè)寬大的商業(yè)街道、牌坊以吸引眼球，外圍建筑的體量往往超過核心建筑。比如河南的少林寺、南京的棲霞寺等等。然而“打造”的過程往往是破壞的過程，為了求新，會損壞掉老的成份，造成建筑所包含的歷史信息丟失。這些被人為“打造”出來的景點往往誤導(dǎo)游客，模糊歷史，歪曲事實。
不但是通向清水寺的小道沒有打造的痕跡，幾百年歷史的清水寺更是淡化現(xiàn)代建筑元素，展現(xiàn)歷史原貌。從清水寺主殿的屋頂就可以看出日本人對古建筑的尊重。頭一回去看清水寺的屋頂，感覺怎么好像是茅草覆蓋的，再離近一瞧，又像是樹皮，一層層疊起來，顯得很厚重。回去一查資料，屋頂材料果然是檜樹皮加工而成的。雖然每隔幾十年就要維修一次，但工藝總是沒有變化，這種尊重歷史的精神實在是值得我們學(xué)習(xí)。
寺廟主殿后面是一個小神社，叫地主神社。不要看它小，名氣卻很大，聽說是日本年輕人求姻緣好地方，一定會心想事成，所以人氣也很旺。與我們一同去旅行的姑娘在那里求過姻緣，不知是年齡太小，還是日本的神仙不管中國的事，目前還在單著。
我說了這么多篇，你是不是有一種 “從清水舞臺跳下去”的決心，來一次說走就走的日本文化之旅呢？
