今年已經(jīng)過去了四分之三。
雖然有幾部古裝大劇占了上半年一半的熱搜，但總體而言今年的國產(chǎn)劇和國產(chǎn)節(jié)目還是亮點(diǎn)缺缺。
還好。
在今年的倒數(shù)第三個月，十點(diǎn)君等到了一個大驚喜。
我們一直在等的那種節(jié)目，終于出現(xiàn)了。
一本好書
這幾年好像到了文化類綜藝的風(fēng)口。
文博類、古典詩詞類、文學(xué)讀書類、文化旅游類的綜藝節(jié)目層出不窮。
這當(dāng)然是好事。
至少有人看節(jié)目不是單純?yōu)榱丝疵餍恰ｉ_始有人關(guān)心歷史、在乎一件文物的價值。
但將文化和娛樂結(jié)合，很多卻只是讓文化成了娛樂的素材，在節(jié)目消遣之后，很多微微蘇醒的關(guān)注還是戛然而止。
畢竟，節(jié)目終究只是節(jié)目。
這次的《一本好書》，卻不是如此。
它可能是唯一一檔在關(guān)上電視之后，讓人心里仍留有余韻的節(jié)目。
看過《見字如面》的人，應(yīng)該可以理解這種簡單又意味深長的韻味。
在那個節(jié)目里，通過明星嘉賓讀信的情感演繹和書信的文字內(nèi)容，讓觀眾感受到特殊年代的生活、情感和精神。
這次《一本好書》的導(dǎo)演是同一個——關(guān)正文。
節(jié)目形式和質(zhì)感更為深度和高級——
通過嘉賓的舞臺場景化演繹介紹推薦一本經(jīng)典好書。
千萬別對舞臺場景化演繹麻木。
雖然今年已經(jīng)有兩個同質(zhì)的節(jié)目。
一個《我就是演員》，讓演員在舞臺上演繹影視片段。
核心是通過劇本情節(jié)的起落表現(xiàn)演員的“高超”演技，經(jīng)常不管故事的邏輯和情感合理性，硬演，因為重點(diǎn)是看演員，
一個是《幻樂之城》，大型MV直播現(xiàn)場。
故事框架簡單通俗，情節(jié)臺詞不重要，重點(diǎn)是情感渲染和氛圍營造，通過鏡頭、燈光、音樂、舞美的結(jié)合，給觀眾一種很厲害的感覺。
《一本好書》則不一樣。
它所有的舞臺化演繹都是為了回到了“書”本身。
或者說文學(xué)本身。
只說“文學(xué)”二字可能太過專業(yè)。
直白點(diǎn)說，節(jié)目的表現(xiàn)核心在于抽取一本經(jīng)典書籍的精華部分，通過對書籍的主題精神和故事情節(jié)的提煉、講述人的表達(dá)，和演員在舞臺上的表演，讓觀眾看到一本好書的吸引人之處。
不得不承認(rèn)，在工作生活壓力巨大，娛樂選擇豐富的當(dāng)下，看書的人確實越來越少了。
在熬受了一天的工作之后，很多人再難有心情去捧讀一本書，寧愿打開電視，放空地看一段綜藝，尬笑幾聲睡個好覺。
既然無法批判，那就花點(diǎn)力氣，去重新點(diǎn)燃人們對看書的欲望。
力氣花在哪？
新奇精致的舞臺觀感、緊張精彩的戲劇吸引、實力明星的演繹，當(dāng)然還有深刻的故事內(nèi)核。
節(jié)目形式和很多大綜藝節(jié)目一樣，有著華麗精致的舞臺美術(shù)背景。
但不一樣的，節(jié)目里可以見到第一次在國內(nèi)綜藝舞臺上使用的環(huán)形舞臺。
有心者會發(fā)現(xiàn)這與話劇大師賴聲川的大作《如夢之夢》有同工之妙。
環(huán)形舞臺切割了多個場景和時空，讓一本書里的年代、背景和故事發(fā)展能夠通過人物的走位、燈光的切換，在一個舞臺上流暢銜接轉(zhuǎn)換。
這種較少在電視上出現(xiàn)的舞臺劇表達(dá)形式，應(yīng)該會給很多觀眾耳目一新的觀感。
比如第二期推薦的書是《萬歷十五年》。
講述者是王勁松飾演的老年萬歷皇帝。
他的舞臺場景是萬歷皇帝的一方皇陵。
但在幾米之隔的另一個時空，是他講述中回憶的自己年少時的紫禁城場景。
這種戲劇和時空的直接碰撞，比影視劇里，用技術(shù)處理的時空對話更讓人感慨。
當(dāng)然，精致的舞臺形式不過是戲劇輔助。
重要的還是戲劇的表演和主題內(nèi)核。
第一期推介的書籍是經(jīng)典的《月亮與六便士》。
這書著名到即使沒看過的人大概也略聽過書名。
在節(jié)目的重新整合提煉下，老戲骨趙立新成了著名的作家毛姆，也是這個戲劇的講述人。
有個有意思的話劇技巧是，整個過程中，講述人可以在兩個時空中隨時切換。
一個是講述者跟現(xiàn)場觀眾的時空，他在給觀眾講述一個故事。
一個是講述者故事里的時空，講述者轉(zhuǎn)頭回到舞臺里，就變成了故事里的當(dāng)事人，完全忽視觀眾的存在。
可能相比起兩個正襟危坐的文化人跟我們分析經(jīng)典名著的意義，這樣一個當(dāng)事人跟我們對話式地講述起他的故事或經(jīng)歷，更能吸引起我們的興趣。
于是，我們可以神奇地看到，一個百年前的作家出現(xiàn)在我們面前，輕松隨意地跟我們對話。
他跟臺下的觀眾講起了他遇到的一個人——
富裕光鮮的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里，還有他幸福美滿的家庭。
在認(rèn)識沒過多久，毛姆卻聽說斯特里拋棄家庭獨(dú)自去了巴黎。
在斯特里妻子的請求下，毛姆只能去巴黎找斯特里。
去了才發(fā)現(xiàn)，斯特里的出走不是因為外遇，而純粹是因為，他想要畫畫……
故事并不驚奇，但如果不是這次節(jié)目的介紹，估計很多人永遠(yuǎn)都不會去了解《月亮與六便士》這本經(jīng)典名作到底在講什么。
也是在這樣不驚奇的故事里，我們看到了毛姆對斯特里的質(zhì)問——
為了想要畫畫，竟然拋棄17年的妻子和兒女。
為了想要畫畫，不惜低頭蹭吃要錢。
為了想要畫畫，甚至對不起救濟(jì)他的朋友德克，和德克的妻子一起。
被斯特里誘惑的德克妻子布蘭奇
崩潰的德克
正如導(dǎo)演說的，這樣的故事，如果沒有一個好演員，將會變得非常的不合理，只會讓人感覺到討厭，而感覺不到人物的魅力。
還好，在趙立新過硬的臺詞功底，和黃維德癲狂混蛋式的演繹下，兩個人的沖突強(qiáng)烈，戲劇感緊張，讓觀眾完全沉浸入了故事和人物，也看到了這本經(jīng)典名作提出的思考。
月亮代表高高在上的理想，六便士代表腳下的現(xiàn)實。
理想和現(xiàn)實，怎么取舍？
毛姆和斯特里激烈沖突
除了主題，那一連串飽滿的、帶著哲思的臺詞，在演員的激情演繹下，不僅讓人感到戲劇的過癮，更讓人感受得到文字和思想之美。
這是在大白話表達(dá)式泛濫的當(dāng)下，讓人久違的那種，文雅的美感。
斯特里對畫畫的選擇——
你真是個蠢貨。
我都跟你說了我必須畫畫。我身不由己。
一個人掉進(jìn)了水里，不管他游得好不好，他必須掙扎，不然就得淹死。
毛姆對斯特里的不解——
想讓別人認(rèn)可，這是人類文明的本能。
良心是什么？是心靈的守門人。
社會，社會要向前發(fā)展，就必然要制定一套禮儀規(guī)則。
它是我們心中的警察。
一個人一旦有了半點(diǎn)脫離集體的想法，馬上就會受到它的斥責(zé)。
而人總會說服自己，相信集體的利益大于個人，并且為自己有著敏銳的良心而倍感驕傲。
但現(xiàn)在，在我們面前，真的就有這么一個，不在乎別人看法的人。
為什么說這是我們一直在等的節(jié)目？
因為現(xiàn)在“閱讀”的人越來越多，看書的人卻越來越少。
微信微博、資訊APP、社群網(wǎng)站，我們每天都在閱讀。
但碎片化、段子、還有話題觀點(diǎn)討論，它們都是文字，卻不是“文學(xué)”。
那些淺顯易懂的文字，大白話式的表達(dá)，兩句話一個梗的快感速食閱讀，更多的只是表達(dá)的快感和情緒的宣泄。
一本好書里文字的美感和哲思，應(yīng)當(dāng)有種恒久的余韻，而不止是一次短暫的宣泄和表達(dá)。
正如《一本好書》節(jié)目的初衷，它不過是想起個頭，后面的故事要讀者自己去讀完。
畢竟一本書的意義和韻味，也不是只靠一場舞臺劇就能表達(dá)盡的。
其實這樣的節(jié)目更像是開了一扇窗，讓我們的生活透進(jìn)了一點(diǎn)點(diǎn)光和方向。
我們關(guān)上節(jié)目后，會余味久久，惦記著那些未講述完的人和事。
然后就也想去翻開那本書。
想知道，故事后來怎么樣了。
