劉備愛哭。
正史上他哭過的次數(shù)很多，比較著名的有五次：
一 哭自己
《九州春秋》曰：備住荊州數(shù)年，嘗于表坐起至廁，見髀里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問備，備曰：“吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳。”
二 哭劉表
《資治通鑒》：或勸備攻琮，荊州可得。備曰：“劉荊州臨亡托我以孤遺，背信自濟，吾所不為，死何面目以見劉荊州乎！”備將其眾去，過襄陽，駐馬呼琮；琮懼，不能起。琮左右及荊州人多歸備。備過辭表墓，涕泣而去。
三 哭龐統(tǒng)
《三國志龐統(tǒng)傳》：“進圍雒縣，統(tǒng)率眾攻城，為流矢所中，卒，時年三十六。先主痛惜，言則流涕。”
四 哭劉封
《三國志劉封傳》：諸葛亮慮封剛猛，易世之后終難制御，勸先主因此除之。於是賜封死，使自裁。封嘆曰：“恨不用孟子度之言！”先主為之流涕。
五 哭法正
《三國志法正傳》：“明年卒，時年四十五。先主為之流涕者累日。”
哭一兩次沒關系，但哭的次數(shù)多了，就可能招致反感。
有人就說，劉備的天下全是哭出來的。還有人說，劉備最后能成就帝業(yè)，是因為他愛裝哭套路人，其實是個虛情假意、城府極深的偽君子。
說者慷慨憤然，聽者卻不以為然。若是以“哭”的次數(shù)來判斷一個人的品行，那曹操又該怎么說呢？
事實上，就《三國志》所載，曹操便有過七次的流淚記錄，次數(shù)上就超過了劉備。他哭的對象也較為豐富多彩，有故人加敵人袁紹，謀士郭嘉、荀攸、陳宮，愛將典韋、龐德，還有自己疼愛的小兒子曹沖。不僅如此，相比于劉備的“流涕”、“涕泣”，曹操哭的時候還動輒捶胸頓足、哀嚎不已，作大慟之狀，更加顯得有些虛假做作。
曹操也是一個愛裝哭的偽君子？
沒有人會這樣說，因為我們都知道曹操是一個真性情的人。實際上，劉備也是，但他們兩個有區(qū)別。
曹操的真，是一種人性。
誤殺呂伯奢一家后，曹操不但不悔恨，反而直接說出了內心真實的想法“寧我負人，毋人負我！”
曹操的父親途經(jīng)徐州時，被陶謙部將所殺，他攻下徐州后，便以屠城的方式泄恨。
官渡之戰(zhàn)時，許攸從袁紹處來投，曹操大喜過望，連鞋都不穿就出賬迎接。
赤壁戰(zhàn)敗后，曹操想起死去的郭嘉，悲從中來，便放聲大哭。
曹操的喜怒哀樂都展現(xiàn)得淋漓盡致，沒有任何的隱藏，這是一種人性的真實。
劉備的真，重在一個“誠”字，而經(jīng)常流淚則是他真情流露的一種方式。
除了前面提及的五大哭，其實劉備在很早之前還有過一次不著名的流淚，對象是不太著名的田豫。
田豫是漁陽郡雍奴縣（屬幽州）人。劉備投奔公孫瓚（占據(jù)幽州一帶），田豫當時年紀還小，托身于劉備，劉備很看重他。劉備擔任豫州刺史后，田豫因為母親年事已高就請求回鄉(xiāng)，劉備涕泣著和他告別，說：“恨不與君共成大事也。”然而不久后，田豫投奔了曹操，屢立功勛，最終在魏國官至太中大夫，封長樂亭侯。
所以，其實田豫欺騙了劉備，他離開劉備并非因為母親年事已高，而是想另投他處。
但是劉備并不知道。顯然的是，在與田豫相處的短暫時日里，他把田豫當作了可以共成大事的朋友，并在田豫為母告歸的時候，他對此深以為憾而執(zhí)手淚別。
盡管田豫沒有以誠心待劉備，但劉備卻為田豫的離開流下了真誠的眼淚。
人各有志，談不上背叛，只是會帶來悲傷。所幸的是，在后來，劉備碰到了一個叫諸葛亮的年輕人。在南陽的那座草堂里，他的真誠得到了回報。
最先進入劉備眼簾的是徐庶。
徐庶是諸葛亮的好友。他深知諸葛亮的管樂之才，因此得到剛劉備的器重，他就向劉備推薦了諸葛亮。
徐庶說：諸葛孔明就是臥龍，將軍愿意去見他嗎？
劉備駐扎新野多年，當然聽說過臥龍的名號，因此他毫不猶豫地表示了對這個大名鼎鼎的臥龍的歡迎：請先生和他一起來我這里吧。
沒有想到，徐庶堅持說：這個人只能去拜見，而不能隨意招來，將軍您應該親自去見他。
在那一刻，劉備的頭是有一點懵的。
其實在此之前，穎川人司馬德操已經(jīng)向劉備推薦過一次諸葛亮了。荊襄名士的接連推崇，讓劉備漸漸知道了這個敢自比于管仲、樂毅的年輕人的自信和狂妄，但讓他萬萬沒想到的是，這個年輕人居然自矜到如此地步？
劉備有些反感，他可能想起了求田問舍的許汜。
有一次，許汜來到荊州，見了暫時投靠劉表的劉備。二人在荊州牧劉表那里，議論天下人物。談到曾在徐州牧手下?lián)蔚滢r(nóng)校尉的陳登，許汜說：“陳登這個人，雖然很有名望之士，但是性情粗野，不能禮賢下士。”
劉備說：“我在徐州住過，與陳登相熟。你說陳登性情粗野，不能禮賢下士，可有什么例證嗎？”
許汜回答說：“以前我曾經(jīng)遭受禍亂，四處奔走。有一次我路過下邳，拜見陳登。他見到我很不熱情，沒有一點主客之禮，很長時間不與我說話。到晚上睡覺的時候，他自己睡大床，讓我睡下床，真是有些傲慢。”
劉備當即表示：“許先生雖有國士的名望，如今天下戰(zhàn)亂不已，你本來應在此國難之時憂國忘家，濟世救民，可你卻只顧置買田舍，把國家大事拋在腦后，這正是陳登輕視你的原因啊，更不用說和你促膝長談了。要是我呀，會自己睡在百尺高樓上，讓你睡在地上了，如果是那樣，哪會有什么上下床之分呢？”
這便是劉備的態(tài)度。在他看來，諸葛亮既有國士之名，就該主動出山濟世救民，而實在不該如此清高。
要不要去，這是劉備眼前的一個問題。這個天下知名的梟雄，征戰(zhàn)了大半生，事業(yè)卻一無所成。光陰荏苒，髀肉復生，他好像還在迷茫中，前面的路，他好像不知道該怎么走下去，他急需要一個答案。
也罷，走一遭吧。
我們不知道，這個左將軍、宜城亭侯、豫州牧劉備，在踏上從新野去往隆中的小路，去見一個躬耕田間的二十七歲的小伙子時，是懷著一種怎樣的心情的。是為圖生存的迫不得已？還是求賢若渴的一片赤誠？也許兩者都有。但那都不重要，重要的是他邁出了這一步。
“凡三往，乃見。”
沒有像曹操那樣神色飛揚的言語夸贊“此乃吾之子房！”“此乃吾之樊噲！”“此乃古之惡來！”他有的只是誠誠懇懇的行動“凡三往”，這就是劉備的”誠”。
有些心意在于行動而非心動。難道曹操和孫權就沒想過將這條臥龍歸于帳下？但在諸葛亮的自矜下，只有劉備一個人去訪了隆中。
“北拒曹操，南和孫權；跨有荊益，天下可定。”寬敞的草堂里響起了一陣洪亮的聲音，年僅二十七歲的諸葛亮，寥寥幾句便解開了劉備一生的迷惑。
君臣一體，如魚得水。
只是好景不長，隨著時間的流逝，荊州牧劉表日益衰老，因此荊州的形勢開始變得愈發(fā)嚴峻。
劉表病了。蔡氏一族開始蠢蠢欲動，他們的目的是廢掉長子劉琦而謀立蔡夫人所生的劉琮，親近劉琦的劉備因此遭到了排擠，甚至在檀溪邊，他險些送了命。而荊州的大敵曹操，此刻正在洞庭湖操練水軍，虎視眈眈隨時準備南下。
城中暗流洶涌，城頭烏云密布。
建安十三年秋，戰(zhàn)爭終于逼近了。七月，曹操南下。八月，劉表病逝。旋即，剛剛繼任的劉琮舉城而降，荊州屬曹。而劉備的一方，由于消息的閉塞，對此一無所知。由于曹軍先鋒的逼迫，他不得不率軍離開樊城朝南撤退。等行至宛城，撞上到慌忙來告的宋忠，才知道大勢已去。
危機已然降臨。
諸葛亮以其敏銳的軍事眼光，立馬提議攻打劉琮，趁曹軍未到，迅速奪下荊州。眾人紛紛附議，只等劉備做出決定。作為追求最大利益的政治家，劉備當然清楚拿下荊州是此時此刻的最佳方案。但作為劉表的朋友，劉備拒絕了諸葛亮。
“吾不忍也。”
生死關頭，劉備還是沒能成為一名合格的政治家。既然如此，那就只能撤向江陵以求自保了，途經(jīng)襄陽時，劉備親自前往劉表墓前祭拜，為這位逝去不久的既是恩人又是朋友的荊州牧流下了眼淚。
荊州的百姓大都不愿就此降曹，因此追隨著劉備的軍隊一路南下，行至長坂坡時，劉備身后的軍民已達十萬之眾。然而，沿途百姓的不斷加入，開始大大拖累劉備軍隊的撤退速度。就慢慢走了十余日，眼看江陵依舊遙遙無期，而曹軍騎兵的鐵蹄聲越來越近，終于有人忍不住發(fā)問了：“宜速行保江陵，今雖擁大眾，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”
他說的沒錯，劉備一行人每天只能前進十里路，而曹軍的騎兵卻以十倍的速度日夜兼行追來，如果被追上，百姓雖多而兵士不足，該怎么拒敵？因此他建議立即丟下百姓，快速趕往江陵據(jù)城而守。
“夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！”
他說，我不忍心啊！
在那一刻，我看到劉備的身上閃耀著人性的光輝。
亂世之中，打著類似拯救蒼生的口號去爭奪天下的梟雄有無數(shù)人，但當真正的戰(zhàn)爭降臨時，又有幾個會在意百姓的死活呢？很少。就以最慘無人道的屠城為例：劉邦屠過城，曹操屠過城，孫權屠過城，李世民屠過城，成吉思汗屠過城，朱元璋屠過城，十字軍屠過城，拿破侖屠過城，二戰(zhàn)中窮兇惡極的德國人、日本人更是大肆屠殺……他們其中的每一個，無不宣稱自己的行為是舍小義而拯救天下蒼生，但當他們把霍霍屠刀無情地揮向無辜百姓而不是敵人時，又有誰會真正相信他們那所謂信誓旦旦的正義宣言呢？事實上，那些為了救人而殺人的口號，本身就是荒謬而不足為信的。
戰(zhàn)爭是殘酷的，但盡量減少對百姓的傷害，使禍不及百姓，便是劉備對天下蒼生的一片真誠。收買人心？我認為用錯了詞，換，生死關頭，人心是靠“誠心”換來的而不是買來的。
我想像過無數(shù)次那個場景：夕陽下，長江邊，當陽橋頭，劉備的背影。那是一種怎樣的氣魄呢？
滄海橫流，方顯英雄本色。
百余年后，東晉人習鑿齒說：先主雖顛沛險難而信義愈明，勢逼事危而言不失道。追景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。觀其所以結物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已哉！其終濟大業(yè)，不亦宜乎！
是啊，愛哭的劉備最后能成就帝業(yè)難道不是應該的嗎？
