《參透生死》
雪漠著
我身邊曾經(jīng)有一個人,得到一點兒感覺就到處說自己成就了,結(jié)果很快別人就發(fā)現(xiàn)了他的破綻。因為,成就者與不成就者是不一樣的,后者一遇到事情就會露出原形。
比如說,他一旦認為有人侵犯了自己的利益,就會惱羞成怒,甚至開始瘋狂的詆毀和報復,這就是沒有修行成就的表現(xiàn)。
我在《無死的金剛心》中寫到,瓊波浪覺在漫長的靈魂追索之路上,曾經(jīng)找到一個奶格瑪,他覺得這就是自己尋找的奶格瑪,然后就和她生活在一起,還生下了孩子。結(jié)果,這孩子受到別人的詛咒死了,奶格瑪痛哭流涕,不能自主。就在這一點上,瓊波浪覺才知道她并沒有成就。因為,這世上哪有不能自主心靈的大成就者?
生活中總有一些人自認為成就了、但連自己的心都控制不了的人,這樣的人實際上并沒有認知到自己的心性,也沒有定力,沒有專注力,不能看破煩惱,不能清除習氣。不能自主心靈,遇到一點點事情就哭哭啼啼或者大發(fā)雷霆,亂了分寸的人,是絕對沒有成就的。
所以,不要欺騙自己,要好好修行,不要為境所轉(zhuǎn)。要真的能認知真心,安住真心,守住真心。
現(xiàn)在好多人就是因為在修行中出現(xiàn)了這樣的問題,所以才修不下去。他們不好好修,但說起各種道理來卻是口若懸河,“飛流直下三千尺”,偏偏一遇事便“疑是銀河落九天”。
所以,一定要好好修行,只有在日常生活中精進修煉、修習、調(diào)心,進入一種純熟的境界,最后連心都不用調(diào)了,甚至感覺不到心了,才有可能在死亡時,如他人遇故人、幼子見到母親般的、與母光明達成一種水乳交融,實現(xiàn)子母光明會。
正因為好多人只在嘴上修行,自欺欺人,而不肯在日常生活中苦修,才會出現(xiàn)修道者如牛毛、得道者如晨星的現(xiàn)狀。當然,我所說的修不僅僅是座上修,還要座下修。最后,沒有座上座下,沒有修與不修,這正像凈土宗所說的“無念而念,念而無念”。
此外,還要借事調(diào)心,如果不經(jīng)歷事情就沒辦法知道你是否真的能控制自己的心。例如,如果你聽到一點不入耳的話就大發(fā)雷霆,就代表你沒能用智慧調(diào)伏自己的心性;如果愛侶去世了,你痛苦不已,甚至想一死了之,那么你也沒能調(diào)伏自己的心。
俗話說,人生在世,不如意十常八九,一點點不稱心的事都要放在心上,你的心自然沉甸甸的,無法自由飛翔。如意也好,不如意也好,都是調(diào)心的道具,看看自己在順境時是否會沾沾自喜、得意忘形?遇上挫折時是否會悲觀沮喪、不能自已?
所以,從本質(zhì)上來說,世界上并沒有什么如意或者不如意的分別,所有的經(jīng)歷都不過是滋養(yǎng)心靈使其變得更加博大的養(yǎng)分。
再者,如意也罷,不如意也罷,到頭來都是一種記憶、一種夢幻泡影般的東西,又何必去執(zhí)著?如果你執(zhí)著于這些虛無縹緲的記憶,而忽略了當下,過不好眼下的生活,這豈不是得不償失?好多煩惱就是這樣來的。所以我才說,解脫非由事,借事而修心。
遇事時觀察自己的心,一點點消除內(nèi)心的貪婪、無知、嗔恨、嫉妒,你才能感受到當下的快樂。當你快樂、寧靜的時候,才能真正地看清楚應該如何對待自己身邊的人,怎么做才算得上真正對他們好,唯有做到這一點,你才有可能普度眾生。如果一個人連父母都不能孝敬,朋友也容忍不了,連自己都容忍不了,這樣就不是真正的修行,更不可能普度眾生。
死亡是人生中最難過的時候,但修行得好,積累了功德和福報,償清冤親債主的宿世冤債之時,就有可能得到善終。
什么叫得到善終?就是不經(jīng)痛苦,在安詳微笑中,無疾而終。但這是修來的,不是無緣無故就可以擁有的,它是由諸多原因造成的,包括生活、心性、發(fā)愿。
生活,指的是健康的生活方式,如吃素、規(guī)律的作息等;
心性,指的是認知真心、保任真心,并在生活中調(diào)心,用苦修改變基因,修復基因的缺陷,清除煩惱,清凈習氣,最后達到如如不動、無來無去。
作家雪漠: xuemockh1963