《參透生死》

雪漠著

我身邊曾經(jīng)有一個人，得到一點兒感覺就到處說自己成就了，結(jié)果很快別人就發(fā)現(xiàn)了他的破綻。因為，成就者與不成就者是不一樣的，后者一遇到事情就會露出原形。

比如說，他一旦認為有人侵犯了自己的利益，就會惱羞成怒，甚至開始瘋狂的詆毀和報復，這就是沒有修行成就的表現(xiàn)。

我在《無死的金剛心》中寫到，瓊波浪覺在漫長的靈魂追索之路上，曾經(jīng)找到一個奶格瑪，他覺得這就是自己尋找的奶格瑪，然后就和她生活在一起，還生下了孩子。結(jié)果，這孩子受到別人的詛咒死了，奶格瑪痛哭流涕，不能自主。就在這一點上，瓊波浪覺才知道她并沒有成就。因為，這世上哪有不能自主心靈的大成就者？

生活中總有一些人自認為成就了、但連自己的心都控制不了的人，這樣的人實際上并沒有認知到自己的心性，也沒有定力，沒有專注力，不能看破煩惱，不能清除習氣。不能自主心靈，遇到一點點事情就哭哭啼啼或者大發(fā)雷霆，亂了分寸的人，是絕對沒有成就的。

所以，不要欺騙自己，要好好修行，不要為境所轉(zhuǎn)。要真的能認知真心，安住真心，守住真心。

現(xiàn)在好多人就是因為在修行中出現(xiàn)了這樣的問題，所以才修不下去。他們不好好修，但說起各種道理來卻是口若懸河，“飛流直下三千尺”，偏偏一遇事便“疑是銀河落九天”。

所以，一定要好好修行，只有在日常生活中精進修煉、修習、調(diào)心，進入一種純熟的境界，最后連心都不用調(diào)了，甚至感覺不到心了，才有可能在死亡時，如他人遇故人、幼子見到母親般的、與母光明達成一種水乳交融，實現(xiàn)子母光明會。

正因為好多人只在嘴上修行，自欺欺人，而不肯在日常生活中苦修，才會出現(xiàn)修道者如牛毛、得道者如晨星的現(xiàn)狀。當然，我所說的修不僅僅是座上修，還要座下修。最后，沒有座上座下，沒有修與不修，這正像凈土宗所說的“無念而念，念而無念”。

此外，還要借事調(diào)心，如果不經(jīng)歷事情就沒辦法知道你是否真的能控制自己的心。例如，如果你聽到一點不入耳的話就大發(fā)雷霆，就代表你沒能用智慧調(diào)伏自己的心性；如果愛侶去世了，你痛苦不已，甚至想一死了之，那么你也沒能調(diào)伏自己的心。

俗話說，人生在世，不如意十常八九，一點點不稱心的事都要放在心上，你的心自然沉甸甸的，無法自由飛翔。如意也好，不如意也好，都是調(diào)心的道具，看看自己在順境時是否會沾沾自喜、得意忘形？遇上挫折時是否會悲觀沮喪、不能自已？

所以，從本質(zhì)上來說，世界上并沒有什么如意或者不如意的分別，所有的經(jīng)歷都不過是滋養(yǎng)心靈使其變得更加博大的養(yǎng)分。

再者，如意也罷，不如意也罷，到頭來都是一種記憶、一種夢幻泡影般的東西，又何必去執(zhí)著？如果你執(zhí)著于這些虛無縹緲的記憶，而忽略了當下，過不好眼下的生活，這豈不是得不償失？好多煩惱就是這樣來的。所以我才說，解脫非由事，借事而修心。

遇事時觀察自己的心，一點點消除內(nèi)心的貪婪、無知、嗔恨、嫉妒，你才能感受到當下的快樂。當你快樂、寧靜的時候，才能真正地看清楚應該如何對待自己身邊的人，怎么做才算得上真正對他們好，唯有做到這一點，你才有可能普度眾生。如果一個人連父母都不能孝敬，朋友也容忍不了，連自己都容忍不了，這樣就不是真正的修行，更不可能普度眾生。

死亡是人生中最難過的時候，但修行得好，積累了功德和福報，償清冤親債主的宿世冤債之時，就有可能得到善終。

什么叫得到善終？就是不經(jīng)痛苦，在安詳微笑中，無疾而終。但這是修來的，不是無緣無故就可以擁有的，它是由諸多原因造成的，包括生活、心性、發(fā)愿。

生活，指的是健康的生活方式，如吃素、規(guī)律的作息等；

心性，指的是認知真心、保任真心，并在生活中調(diào)心，用苦修改變基因，修復基因的缺陷，清除煩惱，清凈習氣，最后達到如如不動、無來無去。

作家雪漠： xuemockh1963