這個世界到底存不存在公平，這個問題相信永遠沒有答案，它就好比昨天我還口口聲聲的說著我愛你，而今天卻以一句不適合結(jié)束一樣，讓人莫名奇妙。生活和工作在我的認知里永遠都是兩個模糊不清的領域，就像婚姻一樣，說不清到底是因為愛情還是因為親情。

專注始于公平

? ? ? ? 專注會讓我們的生活和工作變得不那么枯燥，就像我每天會坐在電腦前碼字一樣，我不知道自己究竟會不會成功，可我只把自己當作機器人一樣的勞作，因為心中總有個渺小的幻想支撐著我，好像自己所付出的這一切在未來會以另一種方式回歸。

? ? ? ? ? 談到公平不得不提的就是貧富的差距，不知從何時起貧窮與富有被冠之一差別的對待，我見過電視報紙上那些紙醉金迷的所謂“富豪”，也見過街邊乞討年邁的“乞丐”，可這又能說明什么呢？難道就因為所處的位置不同就因而喪失公平嗎？有錢人在專注于自己精致的生活，他們會把房屋裝修的富麗堂皇，會把衣裳鑲嵌上各色珠寶，更會用報紙的頭版頭條記錄自己的浪蕩生活。反觀那些沒錢的人，他們也是精致的生活，他們會把山泉中最清澈的一杯放到要做的米飯中，會把妻子縫制的衣衫慢慢的披上，更會對著大自然唱出屬于他們自己的歌聲。這樣看來，有錢與沒錢確實沒有什么不同。兩種人都在專注于自己的生活，就像不同種類的生物一直在為自己的生存奔忙一樣。海燕能夠翱翔，而烏龜只能爬行，雄鷹能夠重生，然飛蛾卻要自取滅亡。存在即合理，我一直篤信黑格爾的這句名言，我們所有的一切說得明白些都是因為上帝的專注，只有上帝專注于世間萬物，我們的生活才會存在不同，才能產(chǎn)生無限可能，如果千篇一律，那這個世界不就像傳送帶上的零件一樣沒有絲毫意義嗎？

想要公平，你必須創(chuàng)造公平

? ? ? ? 公平并不是與生俱來的，公平的獲得需要我們自己去創(chuàng)造，或者借他人的話來進行自我慰藉。說到自我慰藉在當下的社會中非雞湯文莫屬了，紀伯倫作為雞湯文的鼻祖，他的一本《先知》就完完全全的詮釋了什么能夠讓人獲得短暫的愉悅。在這個大繁榮的時代，每個人都在快速的生活，眼睛里的血絲時時刻刻都在提醒著自己，我要買房、我要買車、我要變成有錢人。可是等到暮年將至，我們手中又有多少能夠抓住呢？車子早已成為廢鐵，房子也到了年限，而當初追求的錢財已經(jīng)失去了價值，這種對比不是每個人都能坦然接受的，不然世界上的所有人都得道成仙了。

? ? ? 人生來就是為了受磨難，這句話一點沒錯，之所以會存在公平的爭論就是因為我們相互對比，相互傷害。如果每個人都是為了人生的寬度，那么這個世界上應該就不會有所謂的不平等了。《簡愛》的故事告訴我們：一個小人物，依靠自己的正直品德和聰明才智，只要堅韌不拔德艱苦奮斗，勇往直前是“有可能”沖破重重險阻，達到自己的目的的。一個有可能就會讓很多人泄氣，為什么要有可能？為什么不是付出就能回報，這個問題看似是在質(zhì)問公平，其實只是人們臆想的結(jié)果。畢竟，在人類社會還沒有形成之時，這個世界上本就沒有“公平”“成功”這些詞。

世界永遠都是公平的

? ? ? ? 之所以這樣說并不是為了灌雞湯，而是大量的事實在印證。天道輪回，我們曾經(jīng)因為敬畏天地而臆造無數(shù)不存在的生靈來評判，可如今我們又用科學把曾經(jīng)的神一一打碎，面對著信仰的缺失，我們失去了目標，變得怨天尤人，實在可笑。

? ? ? 世界永遠都是公平的，你得不到自己想要的物質(zhì)條件可你有一個可以自由支配的時間（如果你要說上班忙成狗，那我就拒絕聊天了）；你得不到精神的慰藉，可你有數(shù)不盡的錢財；你奮斗一生可以逍遙自在，而別人生來衣食無憂卻暮年坎坷。萬物相對而生，公平也是相對的，如果對而今的生活不滿，不妨換個角度，你會發(fā)現(xiàn)自己活得比大多數(shù)人還要幸福。

? ? ? 你要學會專注，更要學會創(chuàng)造，這樣下來你會覺得自己的一生充滿了新奇，而不會處于一種“早死”的狀態(tài)。（如果在這里，你暴跳如雷，一臉嫌棄，我也是可以理解的，畢竟存在即為合理）