第五章 ?感受的根源 聽到不中聽的話

昨天聊到我們不要對我們的感受升起新的感受，只是去看著我們的感受本身。覺得沒說清楚，正好一個朋友和我聊天，講到了他的痛苦，我就想再多說一些。

我理解痛苦中的痛和苦是兩件事，痛可能是那種純?nèi)坏母惺?，你可以感覺到的?？嗍俏覀儗Ω惺艿囊环N判斷，它是苦的。如果我們對一種感受認(rèn)為它是苦的，有可能會升起對它的一些排斥，會有更多的情緒包裹在原來的純?nèi)坏母惺苌厦妗?/p>

當(dāng)然這種新升起的感受也是一種我們的真實感受，但是把這一層一層的感受包裹起來，對于理解我們的心會增加了一些復(fù)雜性。 ? ?再舉一個例子，上次我和一個朋友聊天。那幾天他正在接受一個針對皮膚的一個激光治療，他告訴我，真的是一種很疼很疼的體驗。 ? ?他幾乎都沒辦法忍受，后來他想到去探索一下自己的身體。他把注意力放在這種疼的本身，想去看一下這種疼到底是一種什么的體驗，當(dāng)他去把體驗放到這種疼的本身時，去感受那種刺疼時，他發(fā)現(xiàn)這種疼并沒有他想象的那樣不可以忍受。慢慢地慢慢地，他就和自己的疼一起相處。 ? ?與這種純凈的觀察的體驗相對應(yīng)的，就是他在此前在這個疼的真實的體驗上面，裹挾的這種恐懼，可能讓他之前不能去接受這樣一個狀態(tài)，這樣一份經(jīng)歷。

我知道在這里有很多的媽媽，甚至有二寶三寶的媽媽，在面對生活的時候，可能會有很多的疲憊、很多的挫折，這種純?nèi)坏母杏X，還是在這個感受上面疊加了對于這個感受升起的感受，這個是不一樣的。請大家在生活實踐中進行區(qū)分。

接下來我們聊書上的內(nèi)容，感受的根源：聽到不中聽的話的四種選擇。 ? ?重讀這個部分對我還是有一些收獲的，就是包括馬歇爾在書里面提到的這幾個例子。讓我覺得，可能說出自己的需要可能有很多的方式，他的幾個例子更為自然一些。 ? ?比如說有一個例句是：“他們?nèi)∠撕贤液懿桓吲d，因為我想重新聘用我們在去年解聘的員工?！边@樣的一個敘述一個表達(dá)還是蠻自然的。如果直接在后面“因為我看中~~我需要~~~”可能就不是那么的自然，讓對方丈二的和尚摸不著頭腦。 ? ?對于同樣的一個場景，他還有另外一個例句：“他們?nèi)∠撕贤?，我很不高興。因為我對自己說這是極不負(fù)責(zé)的行為?！边@樣一個例句相比直接把責(zé)任歸于他人，已經(jīng)是一個很大的進步，但是聽起來還是有些生硬。這句可能是他消化理解這個場景中間對自己說的話。 ? ?我也注意到這兩個例句，“因為~~~”之后說出自己的渴望的部分的主語都是“我”，“我”對自己說“這是一個極不責(zé)任的行為”。而沒有用“我不高興，這是極不負(fù)責(zé)的行為”。 ? ?上課的時候也講過類似的部分，如果你直接說“這是一個極不負(fù)責(zé)任的行為”，那就是一個評論。如果你說“我對自己說這是一個極不負(fù)責(zé)任的行為”，那就是一個觀察。 ? ?所以在說出自己感受的原因的時候用“我”開頭，似乎更加客觀能夠描述一個發(fā)現(xiàn)的事實。

同樣，我們對于我們想要的那個部分，對于我們所向往和渴望的那種品質(zhì)的了解，就是你心里知道你想要的是什么，會有助于我們把我們心里的渴望說出來。剛才這個比較自然的例句，我也是對自己心的理解的基礎(chǔ)上說出來的。所以我想對自己的感覺和需要的意識，對自己感受和需要的了解，是我們清晰表達(dá)自己的基礎(chǔ)。

這兩個例句其實都體現(xiàn)了我對我自己情緒負(fù)責(zé)，就是情緒的根源在我自己內(nèi)在的這樣一個信息。

這種表述也會幫助我們把我們的注意力回到我們自己的內(nèi)在，真正去找到那把鑰匙，來照顧好自己。

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