子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黼冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”

哈皮波白話試譯：

孔子講：“禹，我對他沒有什么挑剔的了。自己飲食節儉卻用豐厚的祭品來祭祀鬼神，自己穿戴的簡陋但在祭祀時卻穿戴的莊重華美，居住在陋室卻修水利方面盡心勞力。禹，我對他沒有什么可挑剔的了。”

賞析：

三代賢王之中，禹應該最苦。大概是當時天氣環境發生巨大變化，雨水不斷，洪水泛濫，人民沒有安居之地。

治理水患，有兩條途徑：一為求諸于鬼神，不再降雨；二為興修水利，疏通河道。所以大禹一方面極其虔誠的祭祀鬼神，包括豐盛的祭品和華美的祭服；另一方面，率領民眾轉輾于川岳之間，疏浚河流，筑堤欄壩。遂有傳言，大禹治水三過家門而不入，非不念家，而是水患未除而不可以。

如此理解大禹，便不再是圣人，而是一位君主，在其位，而謀其政也。

原始農業社會的君主往往都是比較勞累的，沒有太多的剩余勞動力和物品可供支配，中華文明初期也是創業維艱的。隨著生產力的發展，更好的工具的出現，剩余勞動力和產品成為可能，所以君主的地位也漸漸走上了消費剩余勞動力。

孔子的時代正是這樣的時代，而他寄希望于君主們復古到三王時代，這無疑是行不通的。