? 我們這一代人，可能對于端午的印象只還剩下，屈原投江，為了紀念他，而有了賽龍舟，包粽子投江。可是，我們當中很多人連傳統的包粽子，都不會了。
?端午，其實有很多習俗的。
傳統之一，賽龍舟。
起源于楚國，相傳，屈原投江之后，大家為了追趕，劃龍舟到洞庭湖，不見蹤跡。
五月五日
宋·梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
傳統之二，舞龍
這個習俗大概因為每逢節日，金龍起舞。那舞龍起源于什么呢？
古代，將龍、鳳、龜、麟稱為“四靈”，龍鳳呈祥，是婚姻嫁娶的吉祥物。龍可以興云布雨，驅邪降福，所以佛山人常常將蟠龍雕刻在石柱上，祈求風調雨順，國泰民安。不過，這些龍都不是用來舞的。 那幾時才出現了舞龍呢？是到了明代的秋色賽會。有一年，秋色賽會由柵下鋪（今日忠義路、季華東路一帶地方）主辦，按照出秋色的慣例，家家戶戶有錢出錢，有力出力。當時柵下鋪住著一戶農家，家庭主婦知道要出秋色啦，就想出一個不花錢，又別出心裁的制作秋色的辦法：她隨手抓一把茭筍殼，扎成一節一節的，每一節用籬竹支撐起來，節與節之間，用禾稈綁好，使各節活動而不松散。在出秋色時，點上一把神香，一支一支插在茭筍殼上，交給一班小孩持竹舞弄。佛山出秋色都在夜晚，這條渾身香火點點的茭筍龍，舞起來格外惹人注目，當時就得到一個“火龍“的美譽。今天人們在祖廟門前看到一個銅雕塑是兩個小孩舞茭筍龍，就是當年的寫照了。 從此以后，舞龍居然成為佛山傳統的民俗，不論出秋色抑或迎神，都離不了舞龍的隊伍，制作原料也從茭筍殼變為禾稈、野水仙花、蕉葉梗等。舞龍的花樣也越來越多，清代已經創作出“玩鯉戲水”、“翻江逐浪”、“海里戲珠”、“沖霄飛舞”、“飛躍禹門”、“ 蟠龍纏繞”等多種舞龍的套路，越舞越精神。舞龍的隊伍，備有龍珠逗引、鯉魚燈、日月燈、荷花燈及水生動物魚、蝦、蟹等提燈助慶，舞者穿著龍麟閃閃的舞龍褲，再配合鑼鼓打擊和簫管音樂。以假亂真是秋色的特點，所以龍的制作也越來越生動逼真，清代已有金龍、銀龍等。佛山的更練館曾制作木龍參賽。民國時期，佛山扎作業還用竹篾紗綢制作紗龍和布龍船，稱為“陸地行舟“。1982年，更有人從獅子采青的動作創作出“舞龍采青“，十分精彩。
傳統之三，系五色線
很多非日照本地人，竟然沒聽說過系五色線，很令人失望。
五彩線也叫五彩生命縷，由白、綠、黑或藍、紅、黃顏色組成。分別代表五行即金、木、水、火、土。
端午節最初是給女孩子過的節日，是中國的女兒節，系五彩線也就成了端午節不可缺少的部分。
系五彩長命縷，這是宋代就有的古老習俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項上，叫長命縷、續命縷。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續”，指的就是這種習俗。
漢·應劭《風俗通》載：“五月五日，以五色絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”后人也稱“續命縷”。據此，即此俗直承漢代，至今已兩千年矣。
傳統之俗，取五色絲線擰成一般，系于小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日“七娘媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。還有一說，在端午節后的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，會給你帶來一年的好運．
五彩縷又叫“五色線”、“朱索”、“百索”等，是端午節必備的物品。陜西風俗，端午節當天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上，據說可以避邪和防止五毒近身。這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來，丟進河里讓水沖走。陜西地區的傳說認為這和藥王孫思邈的事跡有關，將花線丟進河里，等于百病也被帶走了，具有送災的性質。發展到現在，一般都用繡花用的絲線，顏色多且艷麗，用色比較靈活，多則十多種顏色，少則二三種。用什么色也很靈活，有些人手頭有什么色就用什么色。等到五月五日這一天，大人小孩都戴上彩縷，走到一起時都會比比看誰的更漂亮，頗有情趣。當然比較講究的人家依然是用五色線。
傳統之四，點朱砂
這個傳統，是陪女兒過第一個在幼兒園的六一兒童節才知道的，園長在門前，給每個幼兒點朱砂，日前，蘇州市虎丘路社區組織端午民俗活動，每到端午節，南方地區都將進入梅雨季節，蚊蟲出沒。端午節給小孩子額頭點上朱砂，寓意孩子們身體健康、平平安安。
傳統之五，刺五毒
刺五毒，是指農歷五月有五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒，要用各種方法以預防五毒之害。有驅除蟲害的象征。五月是熱天的開端，毒蛇開始活躍，魑魅魍魎也會猖獗，這些都會給人特別是會給無所顧忌又無抵抗能力的孩子帶來災難，因此，須在五月初五這天集中地為孩子消災防毒，系五色絲、刺五毒、點雄黃就是消災防毒的幾個主要方式。
傳統之六，包粽子
這個是端午節標配，耳熟能詳，但是粽子內卻不盡相同。
粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩草蘆葦葉，某些地區也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，有的家長還要做棗粽給考生吃。但是我們日照的粽子是日照的粽子是用一種槲櫟的葉子包制，方言叫做波羅葉，這種波羅不是我們常吃的那種菠蘿，它葉子形如蒲扇，A4紙大小，邊呈鋸齒或波浪狀，葉片經脈分明，棕綠色，材質厚，本質材料大體相同，都是普通糯米。其次，是制造方式與形狀不同，普通的三角粽子是選用寬且長蘆葦葉子，放上米，折成三角形，并用線包扎，略小于拳頭，而日照的粽子是首先要把粽葉提前泡好，然后選用一片大個槲葉放在手心，然后放入糯米，攤平，包裹成約20公分長，8公分寬的長方形，一頁粽子就制造好了，別以為這樣就是制造完畢了，我說的只是一頁，而日照的粽子不論“頁”論“囷（qun）”，要想成為一個完整的粽子，還要制作一頁與其相同大小的粽子，然后把兩頁包好的粽子扣在一起，拿秧草（稻草）捆扎其兩邊，這樣一囷完整的粽子才算制造完畢，再次，是口味口感不同，普通的粽子口味清淡，大體保留有糯米的原有香味，蘆葦本質不帶有味道，日照的粽子口味醇厚，粽子里的糯米通體淡綠，粘而不稠，槲葉的香味經過煮制附著于糯米之上，剝開一頁粽子一股濃香噴薄而出，令人回味。日照粽子的煮制時間因為材料與包制方式的不同，比普通粽子時間要長，值得一提的是日照粽子的特殊吃法，有的人喜歡吃熱糊的粽子，但更多的則喜歡吃涼粽子，涼粽子口味清爽，與現在吃的糯米糍口感相差無幾，涼粽子別有一番風味。這個手藝需要刺傳承下去。
傳統之七，佩香囊
端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
