恍惚間，我才知道今年快結束了。猝然間，我的腦袋里閃過這樣一個念頭：新年要來了，那我豈不是離死更近了？真的不知道：我到底是為了個啥，會想到這樣痛苦的事兒？可是，這個念頭已經出來了，那就再沒了辦法，就要坦然面對。然后我，順理成章地想到了明年的心愿，很簡單的三個字：活下去。

臧克家曾經寫過：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”這樣富有哲理的詩句，在讀書時，自己背誦過，也被老師解讀過。可是如今，我仍舊參悟不到其中的真諦，我始終認為：生就是生，死就是死，那怕有個人，淪落成僵尸，那他還是在活著。或許，正是因為我愚鈍的思想，讓我成為，臧克家筆下的，活著的，卻又死了的人。

眾所周知，要想眺望心愿，就要回首過往。所以此時，我必須回首：這即將過去的一年。這一年，我沒有因為虛度年華而悔恨，更沒有因為碌碌無為而羞恥。盡管我頭上的白發和臉上黑頭都多些了，身體也瘦了一些，可是我還是頑強地活了下來。單憑這一件事，就足夠讓我驕傲了。在此，我也向和我一樣努力活下來的人們致敬——用不了幾天，我們又即將刷新一個記錄：又存活了一年。

大部分和我熟的人，都感覺我不太“正經”。事實上，那是他們不了解我。真正了解我的人，才知道，我是真的是不“正經”。就比如，現在，我極為不“正經”地把“活下去”作為了明年的心愿，然后還準備用很多漢字去詮釋它。這件事情，看似讓人啼笑皆非，事實上，確實讓人啼笑皆非。可是，我們在笑的時候，有沒有想過一個問題：就在剛才，又有人死去了。如果，那些剛剛死去的人，在活著的時候看到我的心愿，是不是會產生強烈的共鳴呢？答案一定是肯定的，那怕是那些對生活失去希望而自殺的人們，看到我的心愿，也會有共鳴。因為，求生欲是千千萬萬的欲望中，最強烈的一種。

人，如果能活下來，要不要較真呢？這是一個難以回答的問題。像剛才，我就用了一群死去的人，去詮釋“活下去”的重要性。顯然，如果較真一下，會發現，我著實是又不“正經”了一次。那么有必要，我要“正經”一次了，畢竟這是心愿的大事兒，不能怠慢。

我曾不止一次想過，自己活著的最差狀態：我穿著破爛油膩膩的衣服，拎著巨大臟兮兮的蛇皮袋子，走在街頭，在各種各樣的垃圾桶旁邊駐足，在烈日下或者寒風中，我伸出巨大的，干枯的手進垃圾桶里，尋找可以換錢的玩意。這應該是我最差的狀態了，不過，這個卻不是我心中最不愿意的，最差的狀態。因為，我比較懶，既然都差到拾荒了，不如直接乞討。可是，我的骨架比較大，身體又沒有殘疾，如果，我堂而皇之地蹲在或者跪在人群中，拿著一個破碗，逢人就磕頭跪爐子地說：打發點吧，打發點吧。可能，就會被眼尖的人發現，我有勞動能力，還懶。倘若這個眼尖的人，只是對我發出鄙視的眼光，然后頭也不回地離我而去，那就好。可，如果這個眼尖的人，是個嫉惡如仇的人，上來對我就是一頓胖揍，我可能就真的身殘，志也慘了。所以，于情于理，我最差的活下去的狀態，就是成為拾荒者。

人，對未來的無知是最可怕的，所以“未雨綢繆”的重要性就顯而易見了，也正是因為這樣，我要想一下：我成為拾荒者以后會遇到什么樣的困難。首先，讓我不寒而栗的就是：如果沒有垃圾桶了，我該怎么辦？隨著科技的發展，很有可能，垃圾桶這種東西就會消失，或者被什么替代。到時候，我沒有垃圾可撿，這著實是可怕。只不過，我想按著現在科技發展的速度，和我的壽命來計算，這種情況出現的可能性比較低，并不是我的心頭大患。

接下來，要解決的一個問題就是：如果有人阻止我拾荒怎么辦？某一天，我興高采烈地背著蛇皮袋，走到垃圾桶前，剛想伸手，卻發現垃圾桶赫然出現一個紅底黑字的牌牌，上書“衣冠不整者，恕不接待”。我剛伸出的手，一下就凝固了，接著我低下頭看著自己油花花臟兮兮的衣服，臉很熱，喉嚨很干。我自慚形穢好一陣兒后，然后惺惺地走了。這樣的情況也是很可怕，只不過，我認為，“衣冠不整者，恕不接待”的牌牌，應該不會在我活著的時候，出現在垃圾桶前，它應該出現在各種高檔的場所里。我這么想，有點太杞人憂天了。

最后，我想到了一個離我最近，也需要最為重視的問題，那就是：我的近視眼。我的雙眼高度近視，如果我淪落成拾荒者，按著現在物價飛漲的程度，我要撿多少垃圾才能買起一副眼鏡？如果不帶眼鏡，過馬路被車撞飛怎么辦？就算沒被撞死，在日益慘烈的拾荒競爭中，我如何快速準確地在垃圾桶找到，可以換錢垃圾？這些都是問題，而且，都是不能解決的問題。所以，我必須“居安思危”了，我不適合做拾荒者，我最差的生活狀態，是能吃起飯，能買起最便的眼鏡地活下去。

綜上所述，明年我的心愿有兩個：買一副新眼鏡，活下去，不知道會不會因為有兩個，而很難實現。可，無論如何，我必須要努力，因為，我認為：每一個努力活下去的人，都值得尊重，無論你是高高在上的頂層人物，亦或者，你是社會底層的掙扎者。