鬼門十三針與追魂針

鬼門十三針在古代屬于禁針。它是專門用于懲治邪病,特別是乍尸,死人復活的。因涉及因果,非大功德者不可輕用。據說古代得道高人一般也只用十二針。



鬼門十三針和追魂針都是用來治邪病的,但針對的病癥是有很大區別的。據多年實踐應用效果來看,兩種針法又是互有補益,相得益彰的。這跟“附體癥”和“失魂癥”雖說都是邪病,難以完全區分開來,但又有側重點不同一樣。所以我們在應用中必須根據實際情況靈活變通,不可執一。



現實中,有人患無名之病,癥狀百怪,無奇不有。醫生束手無策。此乃“邪病”。

“邪病”一般來說可分成“附體癥”和“失魂癥”兩種。

易經講一陰一陽之謂道,人也是分陰陽二性的,即肉體和靈魂兩部分。人死后,屬陽性的肉身已經死亡,但陰性的靈魂卻不會消失,它存在于陰性世界中。一個活著的人,如果正行衰運,陽不勝陰,當他進入一個陰氣濃厚的場境,或者沖撞了它,它就會附著你的身體,控制或主宰你的靈魂,利用你的嘴巴和手足,為它說話或做事。這就是所謂的“中邪”、“附體”。致使某人怪病纏身,神志不清,以致于打針吃藥無濟于事。

所謂“失魂癥”就是人的元神(靈魂)出體后的一種怪病。一般表現為腿腳酸軟,渾身乏力,沒有精神,直至臥床不起,甚至死亡。往往會被誤診成中氣不足或氣血兩虧、傷風感冒。但嚴重者醫院又查不出究竟是什么疾病。

診斷外邪和癲癇方法:

用大拇指與二拇指掐住患者中指根部一節的兩側[如中醫問脈那樣]如果跳動感很強,就是有外邪在作怪,如果無此征兆,則是屬于癲癇病。

如何斷定是“失魂癥”:

大家都知道“鬼門十三針”判斷附體癥是以鬼穴為憑的。但失魂癥是以前額和耳背上之青筋(靜脈血管)的形狀為準。正常人的前額有青筋,但不會開叉,是看不到多叉的毛細血管的,但患失魂癥之人前額一定會出現多條非常明顯的叉紋,而且耳背上亦會出現青黑色的青筋。起初耳背上的青筋不會很大,但隨著時間上的推移,青筋會變長變粗。一旦超過耳弦邊,定會臥床不起,很難醫治了。

鬼門十三針醫學臨床應用:



1、癲證{精神病}:精神抑郁,表情淡漠,神志癡呆,沉默寡言,語無倫次。時悲時喜,哭笑無常,不知污潔,胡思亂想,不思飲食,疑神疑鬼等。

2、狂證{精神病}:性情焦躁,入夜難眠,不避親疏,打人毀物,倍增體力,罵聲不斷等。

3、耳聾:平時聽力正常,不明原因突然耳不聞聲。{該稱為癔病性耳聾}。

4、癱瘓:不明原因突然人癱瘓不起。{該稱為癔病性癱瘓}。

5、癲癇:{羊角風}。突然暈倒,不省人事,手足抽搐。兩目上視。口吐白沫。聲如羊叫。醒如常人等。

6、還有其它突發病,也就是說,西醫檢測沒有任何氣質上病變的疾病的一切神志病。

若有外邪先勸說:

比如你可以說,你是哪方的神仙?哪位屈死的冤鬼,有什么要求你跟我說。我都能辦到,你或要吃或要喝。是要豬頭還是要燒雞,要是缺錢花,可以給你焚化紙錢,總之我可以滿足你的一切要求。。。

如果經你的再三勸說對方卻不理不采,那就要動硬的了,拿出銀針來恐赫它

如果恐赫還不服,那就要采取針刺的方法懲治它。

如何施針:

一般用3號手工縫紉針或毫針。用紅線纏住針身,針尖留兩毫米。師傳口訣:男用三六九,女逢一四七;針行青筋上,男單女定雙。癥重可多下,豈能少過七;針針不見血,病已入膏肓;輕重憑君使,九重上云霄;病輕一次耳,再重不過三;技法陰陽合,獨步逍遙哉。

鬼門十三針其穴名{十三鬼穴}:

一針人中是[鬼宮];二針[鬼信]是少商;三針[鬼壘]隱白"藏';四針大陵是[鬼心];五針鬼路'延'[申脈];六針風府[鬼枕]"上';七針頰車'躺'[鬼床];八針承漿[鬼市]'逛';九針[鬼窟]在勞宮;十針上星[鬼堂]'講';十一海底把[鬼藏];十二[鬼腿]'踢'曲池;十三涌泉[鬼封]上。[神志,癔病用此法,保證安全又健康]。

扎針口訣:《孫真人針十三鬼穴歌》

百邪癲狂所為病,針有十三穴須認。

凡針之體先鬼宮,次針鬼信無不應。

一一從頭逐一求,男從左起女從右。

一針人中鬼宮停,左邊下針右出針,

第二手大指甲下,名鬼信刺三分深,

三針足大指甲下,名曰鬼壘入二分,

四針掌后大陵穴,入針五分為鬼心,

五針申脈為鬼路,火針三下七锃锃,

第六卻尋大椎上,入發一寸名鬼枕,

七刺耳垂下五分,名曰鬼牀針要溫,

八針承漿名鬼市,從左出右君須記,

九針勞宮為鬼窟,十針上星名鬼堂,

十一陰下縫三壯,女玉門頭為鬼藏,

十二曲池名鬼臣,火針仍要七锃锃,

十三舌頭當舌中,此穴須名是鬼封,

手足兩邊相對刺,若逢狐穴只單通,

此是先師真妙訣,狂猖惡鬼走無蹤。

一針鬼宮,即人中,入三分。

二針鬼信,即少商,入三分。

三針鬼壘,即隱白,入二分。

四針鬼心,即大陵,入五分。

五針鬼路,即申脈【火針】,三下。

六針鬼枕,即風府,入二分。

七針鬼床,即夾車,入五分。

八針鬼市,即承漿,入三分。

九針鬼窟,即勞宮,入二分。

十針鬼堂,即上星,入二分。

十一針鬼藏,男即會陰,女即玉門頭,入三分。

十二針鬼臣,即曲池(火針),入五分。

十三針鬼封,在舌下中縫,刺出血,仍橫安針一枚,就兩口吻,令舌不動,此法甚效。更加間使、后溪二穴尤妙。

男子先針左起,女子先針右起。單日為陽,雙日為陰。陽日、陽時針右轉,陰日、陰時針左轉。

刺入十三穴盡之時,醫師即當口問病人;何妖何鬼為禍,病人自說來由,用筆一一記錄,言盡狂,方宜退針。

針法:

常用針有毫針,三棱鎮針和皮膚針,其中最常用的是毫針

針扎上后,先要采取輕刺激的方法,邊扎針邊恐赫它;你服不服?如果對方說服了那就講條件,按它的要求去辦,如果不服,那就要采取強刺激的方法,進深針或大弧度捻轉,或用里提插或者進針后手持針柄作震顫動作等,在通常情況下只要少商一針就管用,也可以在十三針中任選二至三針,強調的是不要把事情做絕了,以避免后患[舌底,會陰,人中]這三個盡量不用,因為用這三個中的任何一個穴位,都能把對方封住,治于死地,如不用此三穴,其他的穴位都可以制服它,并能放走它。

即或它已經被你制服,并且走了,也要以理相待,仍要還愿焚化紙錢。在你為患者治病時,最好是戴上一道護身符,以防自己遭災惹禍。

《鬼門十三針歌訣》

一針人中二少商

三針隱白四陵良

五針申脈六風府

七針頰車八承漿

九針勞宮十上星

十一曲池火針強

十二會陰不用忙

十三舌底在中央

各穴位子及針刺手法:

1.人中穴;位于鼻中溝上三分之一與下三分之二交界處。

針法:斜刺從下向上刺入3-5分;

2.少商穴;屬手少陰心經。位于手拇指未節外側,距指甲0.1寸

針法:從外向內直刺;

3.隱白穴:屬足太陰腺經。位于足趾內側,指甲角一分許取穴

針法:從外向內直刺;

4.大陵穴:屬手厥陰心包經,位于腕掌橫紋的中點處,當掌長肌與側腕屈肌腱之間。

針法:從外向內直刺;

5.申脈穴:屬足太陽膀胱經,是八脈交會穴之一。位于足外側部外直下方凹陷中。

針法:從外向內直刺;

6.風府穴:別名舌本,鬼枕。鬼穴。曹溪。屬督脈。位于頸部,當后正中發際直上1寸,枕外隆凸直下,兩側斜方肌之間凹陷中.

針法:從外想內直刺;

7.頰車穴:屬足陽明胃經,位于面頰部,下頷角前上方約一橫指當上下齒用力咬緊時嚼肌隆起處。

針法:從外向內直刺;

8.承漿穴:別名天池,鬼市,垂漿。屬任脈,位于面部,當唇溝的正中凹陷處

針法:從外向內直刺;

9.勞宮穴:屬手厥陰心包經,位于掌心,當2,3,掌骨,握拳曲指時中指尖處

針法:直刺3-5分;

10.上星穴:別名鬼堂,明堂。神堂,屬督脈,位于頭部,當前發際正中直上1寸

針法:直刺1-4寸,可透少海[曲池對側];

11.會陰穴:別名屏翳,海底,下極。屬任脈,位于會陰部,男性當陰囊根部與肛門連線的中點,女性當大陰唇聯合與肛門來連線的中點

針法:從下向上直刺,要刺出血。

具體操作:治療癲狂病,針刺13個穴必須認清。

首先針刺鬼官穴(即人中穴),其次針刺鬼信穴(即少商穴)。以下把13個穴的位置敘述一遍。男子先針左邊穴,女子先針右邊穴。

一針人中鬼官停,左邊下針右出針。

第二手大指甲下,名鬼信刺三分深。

第一針刺叫鬼宮的穴也就是人中穴,用透針法從左邊進針,右邊出針。第二穴叫鬼信穴,在手大指末節橈側,距指甲角0.1寸,即少商穴,針刺三分深。

三針足大趾甲下,名日鬼壘入二分。

四針掌后大陵穴,入針五分為鬼心。

第三針刺叫鬼壘的穴,穴位在足大趾末節內側,距趾甲角0.1寸,即隱白穴,針刺深度為二分。第四針刺叫鬼心的穴,穴位在腕部掌橫紋的中點,即大陵穴,針刺深度為五分。

五針申脈為鬼路,火針三下七锃锃。

第六卻尋大椎上,入發一寸為鬼枕。

第五針刺叫鬼路的穴,即申脈穴(位置在足外踝直下方的凹陷中),用火針針刺三下。第六針刺鬼枕穴,即風府穴,穴位在大椎穴的上邊,項部,當后發際正中直上1寸處。

七刺耳垂下五分,名日鬼床針要溫。

八針承漿名鬼市,從左出右君須記。

第七針刺叫鬼床的穴,即頰車穴,穴位在耳垂下,下頜角前上方約一橫指,咬肌隆起,按之凹陷處,用溫針法刺。第八針刺鬼市穴即承漿穴(在面部當頦唇溝的正中凹陷處),針法為透針(從左透右)。

九針間使為鬼窟,十針上星名鬼堂。

十一陰下縫三壯,女玉門頭為鬼藏。

第九針刺叫鬼窟的穴,即間使穴(在前臂掌側,腕橫紋上3寸,掌長肌腱與橈側腕屈肌腱之間)。第十針刺叫鬼堂的穴,即上星穴(在頭部,前發際正中直上l寸)。第十一穴叫鬼藏,男子即會陰穴(在陰囊根部與肛門連線的中點),女子為陰蒂處,用灸三壯法。

十二曲池名鬼臣,火針仍要七锃锃。

十三舌頭當舌中,此穴須名是鬼封。

第十二針刺叫鬼臣的穴,即曲池(在肘橫紋外側端,屈肘,當尺澤與肱骨外上髁連線中點),用火針刺。第十三針刺叫鬼封的穴,穴在舌下舌系帶處,名舌縫。

手足兩邊相對刺,若逢孤穴只單通。

此是先師真妙訣,猖狂惡鬼走無蹤。

如果穴位在手足上,雙側都要針刺,如果只是單穴(如人中、承漿、舌縫、會陰),就用透針法。這是先師治療癲狂病的真正妙訣。

注意:

通達因果的人知道的:癔病(或者說無形生命附體)之類的病癥,一定是有因果的,該患者能有今天的癥狀必有原因的,一定是曾謀過附體者的性命或存在其它對不住該無形眾生的事實。作為醫者,一定首先是個遵循尊重宇宙天地間自然法則的人,了知無形生命的苦處與附體的原因,如果有能力可對怨仇兩家進行協調和解化解孽緣為善緣,而不是盲目偏向患者(只因患者是有形生者,另一生命為無形眾生)一方施行鬼門十三針。通常無形生命的狀態是極其痛苦無安身之地的才尋仇附體的,醫者應告知勸導患者盡人道超度他(或者以此方式償還自己的業債)。另外,大家可在現實生活中注意觀察和總結,經常施用鬼門十三針的醫生通常結果不太好,比如沒有后代。這在因果層面也說明了強行干涉因果的不對。作為醫者,一定不要只片面的看到生者當下的痛苦,也應體悟報冤者的痛苦,保持中立的進行調節(如果有此能力的話),如不能調節,萬萬不可強行用針法逼迫無形眾生,更不能將其至于死地。醫者,仁心啊。只是單純施行鬼門十三針,而不問來由,不了知因果,對患者、無形眾生及醫者都是不利的。這一點在現實生活中可觀察到,作為醫者,不可不知。

鬼門十三針在古代就屬于禁針,因涉及因果,非大功德者不可輕用。如涉及直系血親等關系,愿自承因果,也要以協調和解化為主,如實在無法化解只能用強,最好不留后患!12針封住后,請人在患者周圍方圓百米內仔細搜尋,希望能找到熟睡無法喚醒的動物,或者患者患病前很突兀出現的物品,一般都是些舊衣物,舊家具等日用品,然后以此進行威脅,順便試探其反應,如能確定其本體,如果是動物,最好請殺氣重的人,如屠夫或在戰場上殺過人的軍人等。。。動手殺掉動物,然后用火把尸體燒掉,物品則直接用火燒。再針舌底。施術者易損陽壽或斷子絕孫,需慎重再慎重!-

鬼門十三針和追魂針,雖說要有修持,功力越深越好。但有時有人異地求測,我們如何判定求測者是否有邪病,又如何診治呢?我們可用一些預測術來判定癥候,然后用辟邪藥物和臨時教別人施針即可。《神農本草經》里面對一些藥物有記載:天麻“殺百精,老物殃鬼”;朱砂“楊精神安魂魄,殺精魅驅惡鬼”;麝香“殺鬼精物”;琥珀“殺精鬼邪氣”;雄黃“殺精物惡鬼邪氣”;昌蒲“開心竅,不迷惑,益心智”……凡溫熱、辛辣、芳香、升發、光明之物均屬陽,以上等等藥物都具備了這些屬性,陽能勝陰,所以內服就能驅殺附于人體內的邪氣,佩戴就能避免邪氣的干擾。

鬼門十三針和追魂針都是用來治邪病的,但針對的病癥是有很大區別的。據師傳和筆者本人多年實踐應用效果來看,兩種針法又是互有補益,相得益彰的。這跟“附體癥”和“失魂癥”雖說都是邪病,難以完全區分開來,但又有側重點不同一樣。所以我們在應用中必須根據實際情況靈活變通,不可執一。所謂“人法地,地法天,天法道,道法自然”

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