【每塔】許多人至今仍相信是吉普賽人發明了塔羅牌，盡管有清楚的證據證明并非如此。兩者之間的連結仍然如此堅強，若是想以占卜為業，許多女人就會罩上鮮艷的披肩、荷葉邊的長裙，再加上一對金耳環，然后取個類似〔索索斯垂絲夫人〕這樣的藝名來滿足大眾。這些廉價的喜劇效果與塔羅占卜長久以來的連結，或許解釋了——至少一部分——許多塔羅學者對占卜的蔑視或缺乏興趣。將塔羅牌視為意識進化的圖示及工具的神秘學者，自動貶斥了塔羅在占卜上的用途，像是預告“高大黝黑的陌生人”或神秘遺產的出現等等。然而，只看見占卜的妄用，而無視它更高深刻的可能性，這些神秘學者同樣也限制了塔羅的真正價值。
在他的著作《塔羅圖像金錀》中，亞瑟·愛德華·韋特對占卜做了如此的評論：【將算命的功能分派給這些牌，是一個長期不當使用的故事】（個人覺得是“事故”）。這將我們引至了一種有趣的弔詭（可解釋為悖論）。由于韋特和其他學者鄙視算命，他們事實上助長了占卜的誤用。由于他們貶抑的筆調，許多人心中深植了一種印象，認為預卜未來是種淺薄無聊的嘗試。
承襲克勞利和其他前輩，有幾本當代書籍，試圖連結其它體系來拓展塔羅牌的意義，除了占星學和喀巴拉，還延伸到易經、榮格心理學、譚崔（印度的一種教派），甚至中美洲神話。這樣的連結有助于增進理解，尤其是那些對另一體系已有認識的人（例如，一本關于完形心理學的書，若是以塔羅的相應處來解釋其主題，而非顛倒過來，可能頗為有趣）。
盡管如此，任何嚴謹的塔羅研究，其重點仍應是牌的本身，以及它們在冥想和占卜上的應用。本書的這個部分，希望至少提供讀者一點概念，塔羅占卜可以是如何復雜并深具啟發性的一種工具。——摘自瑞秋·波拉克《78度的智慧》
臺灣版書籍繁體印刷開始看著吃力，后面適應的時候竟會順手寫出來。
今日大爺登頂，要放鞭炮感謝賞臉來來來，送我上天！
倒數計時33天。
