昨天書中看到這樣一句話《別強迫父母過富裕生活》，觸動很大。

人到中年經濟條件稍顯寬裕，有一定的經濟基礎改善口頭盡孝，總想著帶父母吃大餐，旅游，買最好的東西，用各種新鮮玩意兒盡孝，結果卻適得其反，他們吃不慣又心疼錢，掃興又百般挑剔我們的消費觀，妥妥的吃力不討好。

史鐵生說：“世上的緊張空氣多是出于瞎操心，由瞎操心再演變為窮干涉。”父母都是成年人，生活完全自理，也對現狀十分滿意，我卻執意要摻和進去，只會消耗自己的能量。

“人無法超越自己所處的時代。”每一代人都帶著屬于自己的時代烙印，就像一個人對財富的認知，來自他生活經驗的全部。父母所處的年代，長期貧窮的經歷已經刻骨銘心，即便是現在富裕了30年，他們也絕不亂花錢，省字當頭精打細算，節約意識深入骨髓。當我們用自己的生活經驗，去要求當年的父母，指責他們冥頑不靈，不與時俱進，是很不公平的。試圖改變父母的習慣，無異于讓他們抹掉一輩子的生活印記，否認他們的人生。

《論語·里仁》中說：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”

侍奉父母，如果父母有不對的地方，要委婉地勸說他們。自己的意見表達了，父母心里不愿聽從，還是要對他們恭敬，并不違抗，替他們操勞，而不怨恨。這并不全是封建宗法家族制度的綱常教條。

阿德勒心理學里有個概念，叫“課題分離”，就是說，我們每個人都有自己的課題，后果也由自己承擔。即使是家人和朋友，也要分清自己和別人的邊界。每個人的人生由他自己負責，不必為他人思慮過多，除非他發出求助、求解的信號。強行對他人“解救”，他也未必會買賬。

說白了，就是放下助人情結，尊重他人命運。

允許一切如其所是，尊重父母的所思所想，學會對父母的生活方式放手，不再用“我都是為了你好”來評判他們的生活。