? ? “修身”最早是出自《禮記?大學》中的“修身、齊家、治國、平天下?！薄抖Y記?大學》中講“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。”意思是說:只有重視自身修養，才能整頓好家庭，家庭和睦了，才有精力和能力治理好自己的國家，從而真正讓天下歸心，百姓安居樂業。

? ? ? 那么古圣先賢都是怎么說的呢?讓我們請來幾位去看一看:孔子在《禮記》中說，自天子以至庶人，壹是皆以修身為本。意思是說:不論是皇帝還是普通百姓，一切都要以修身作為根本。只有全社會都重視道德教育，有教無類，以修身為教育之本，才能實現國家的安寧和強盛。孔子還有一句話叫“君子不器”。意思就是一個真正的君子從來不是以他的職業素質謀求一個社會職位為目的，而是以修身為起點，從內心的完善做起。

? ? ? ? 孟子曾說，吾善養吾浩然之氣。意思是，我善于培養我的浩然之氣。這句話出自《孟子?公孫丑》，公孫丑問孟子，“敢問夫子惡乎長?”，孟子回答他:“我知言，我善養吾浩然之氣。”

? ? ? ? “唐宋八大家”之一的宋代大文學家歐陽修在《左氏辨》中曾說，君子之修身，內正其心，外正其容。意思是說:修身不但要修養內在的品德，同時要注意外在的儀表。

? ? ? ? 諸葛亮在《誡子書》中告誡后人:靜以修身，儉以養徳，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。意思是要依靠內心安靜精力集中來修養身心，依靠儉樸的作風來培養品德。如果不能看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。

? ? ? ? 由此可以看出:古圣先賢所謂的修身，主要是指自我意識、思想的修行，強調內心的修煉，窮則獨善其身，達則兼濟天下。