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今天我就來談?wù)勛?b>不實用的哲學話題——人是什么。

我們先從宏觀的角度看世界的科學——社會學說起。

偉大的社會學家馬克思說：“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。”

我之前在《壓抑真的不好么》里舉了一個狼孩的例子。一個人類小孩被狼叼走了之后，習得了狼的習性，行為舉止和狼幾乎都沒有區(qū)別了，失去了人作為社會化動物的行為舉止。

在這里我們把社會關(guān)系化就簡稱為社會化。

這個例子就是說明，人之所以為人，就是因為社會化，人其實就是社會化的產(chǎn)物，不然人就只是一個動物。

馬克思的理論就是人和人最大區(qū)別就是社會關(guān)系的差異，不是人本質(zhì)的差異。

老馬的意思就是人其實是被這個社會教化出來的。

當然要是沒有社會化，男人和女人除了生理和心理微小差別外，其他的差別可以說幾乎就沒有了。比如男人之所以要剛強只是為了滿足社會的需要，被社會教育成必須要那樣而已；女人之所以很柔弱也是這個男權(quán)社會給女性的集體洗腦而已；男人之所以要照顧孩子和家庭也是社會化推動的，不然的話男人只知道要和女人發(fā)生關(guān)系，然后就走人了；女人之所以忠貞更是社會化推動的，不然的話她會被罵成蕩婦；

所以人從生下來就是被這個社會限制和教化。所以根本就沒有自由這回事，自由只是某國為了政治利益把這個概念炒作出來的罷了，就和之前很多商家再炒作很多養(yǎng)生保健的概念是一樣的。人對自由的向往，只是一種處在兒童時期自戀的幻想狀態(tài)。

當然社會化肯定還是好處遠遠大于壞處，至少讓人們滿足馬斯洛需求層次的前三層，生理需求，安全需求，愛的需求，當然更優(yōu)秀的人能做到第四層贏得別人的尊重。但是第五層的自我實現(xiàn)卻不是社會化能夠解決的。

其實社會關(guān)系說直白一點就是圈子。

我之前一個大學同學，他才真算是真正讀過萬卷書的人，而且在高中的時候就賺過大錢。他把我之前在《什么才是好書》一文中講到的第七大類書籍，幾乎都是讀遍了。

他說過一句話：“人生就是一個不斷從一個圈子跳到一個更好的圈子的過程。”

這句話當時我非常認同，覺得圈子決定人生的高度，當自己不斷的進入更好的圈子的時候，自己的人生境界就會越來越高。

確實我非常承認一個好的圈子對人的影響很大，但是隨著視野和閱歷的提高，我漸漸就發(fā)覺，其實不是自己去進入圈子結(jié)交牛逼的人，而是自己優(yōu)秀了，圈子會自然來找你。

人最重要關(guān)系的就是家庭關(guān)系，人生下來的起點就是父母的肩膀。一個人能有多大的視野和見識，很大程度上取決于他的父母的視野和見識。

但是同樣一個家庭和學校環(huán)境的雙胞胎，長大后的性格就可以很大的卻別，導(dǎo)致未來會走上完全不同的命運。

為什么會在社會關(guān)系相同的情況下，最后還是成了完全不同的人。那又是什么在相同的社會關(guān)系，起到了突破重圍的作用呢。

這個答案，老馬回答不了主要是他站到的是一個宏觀的角度去看，但過分強調(diào)了人的社會那個層面，忽略了人心理的層面。

當然還有生物學的一面，這個是可以參考《進化心理學》，總之生理層面也是環(huán)境對生理造成影響，進而對心理造成的影響。

所以我們就要說到一個從微觀角度看世界的科學——心理學。

偉大的心理學家弗洛伊德發(fā)明了《精神分析法》，里面對于人的解釋是說，人其實是分為三個層面來看待的。理智人、原始人、純真人這三個層面。

最外層的理智人，就是馬克思說的社會層面的那個人，負責思考、學習、邏輯等等。

中層的原始人,是靈感、創(chuàng)造力、情緒以及生命力能量的來源，也就是它才是決定人的行為最重要的因素。

最內(nèi)層的是純真人，今天不多講這個，簡單來說東方文化道家說的“真人”，佛家說的“佛”以及王陽明說的“良知”都是指的這個純真人，是人最核心的層面。

人的行為的主要就是原始人和理智人共同作用的結(jié)果，純真人只負責看它不參與支配。馬克思只是講述了人作為理智人的那一面，忽略了這個更貼近大自然的自己——原始人。

而原始人的主要是基因里面信息的表達方式，基因又是來自于大自然，所以原始人其實是自然環(huán)境的產(chǎn)物。

所以理智人和原始人加起來才是人，所以人不僅僅是社會化的產(chǎn)物，更是大自然的產(chǎn)物。

說到這里就可以給大家講一講《莊子·內(nèi)篇·齊物論》里的關(guān)于罔兩的故事了。

故事講有一個人有一個影子，影子也有一個影子叫做罔兩。

有一天罔兩對影子抱怨：“你每天都跟著主人行動，主人走，你就走，主人停，你就停，你能不能有點個性啊？”

影子對罔兩說：“我是依賴于主人存在的，主人走到哪兒我就走到哪兒。另外，主人也是依賴于外界存在的。這世界沒有誰是主宰自己的，每個人都依賴于外界而存在，被外界所左右的。”

影子跟著主人走，罔兩跟著影子走。

表面看，主人是自由的，想去哪兒去哪兒；但深入看，主人也不是自由的，主人的“想去哪兒”，是被外界所影響的。

莊子的意思是，表面上看起來獨立、自由，其實人不僅僅是環(huán)境的產(chǎn)物，而且人的所有行為也都是環(huán)境所推動的。

偉大的科幻電影《黑客帝國》也間接否定了人的自由意志。人所謂的自由意志不過只是MATRIX這個機器人大BOSS創(chuàng)造的一個虛幻世界里的一種幻覺罷了。

我們在舉個例子，既然說到科幻我們就不得不提一下和弗洛伊德的《精神分析學》同時代被稱為二十世紀人類知識界的三大革命之一的愛因斯坦的《相對論》。

里面有一個大名鼎鼎的公式就是質(zhì)能方程E=mc2，主要的結(jié)論就是物質(zhì)其實和能量在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。

下面我給大家推導(dǎo)一個關(guān)系，人是生物進化的產(chǎn)物，生物又是有機物的組成，有機物的化合成分又是來源于無機物，無機物的本質(zhì)就是物質(zhì)，物質(zhì)又和能量可以相互轉(zhuǎn)化，根據(jù)能量守恒定律，能量不可能憑空產(chǎn)生也不可能憑空消失，能量一直都在那里。所以現(xiàn)在所有的物質(zhì)和能量都是宇宙誕生時就有了，同理組成人的部分物質(zhì)和能量也是和宇宙同時誕生的。

佛陀講地三法印:“諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。”

諸行無常和諸法無我其實就是我剛剛論證的能量和物質(zhì)關(guān)系的一種佛學的說法。

諸行無常是說組成人的物質(zhì)從宇宙誕生開始就有，只不過是因為因緣讓這些物質(zhì)和能量的相互作用起到了變化，才造就了生物，造就了人。但是到了人死了之后，這些東西又會回歸到宇宙中了。

諸法無我就是表達人是沒有自我的。人體隨時都在和外界進行化合反應(yīng)，所以人不是恒常不變的，人每天都是在更新自己的細胞和身體，所以人每天都是不昨天的那個自己。人也是要依賴于環(huán)境才能生存并不能獨立存在，比如離開了空氣人馬上就死了。而且人的意志也是被環(huán)境所推動的，因為人活著就是兩個字欲望，而欲望就是大自然刻進基因里面的一堆信息的表達方式而已。這些東西都是被環(huán)境所推動和造就的。

所以人和世界就是不可分割的一個整體而已。

佛曰：“一砂一世界，一花一天堂。”

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這個法其實就是連接的意思，人和地連接，地和天連接，天和道連接，道連接著大自然的規(guī)律。所以人和萬事萬物連接在一起，只是人因為方便記憶和分別才把這個世界人為地分割出來，造了很多概念。

所以人既是世界的產(chǎn)物，但更是世界本身。