最近一邊聽佛學課，一邊看《終身成長》這本書，掩卷遐思之際，深感二者異曲同工之妙。譬如說，佛學的基本原理是緣起性空，提倡眾生平等，講究因緣變化，三法印中的諸法無我，是指世間沒有本質的我，所謂本質就是不能固化的，不能被標簽化，不能被符號化的身份。表現為知道他是干什么，但不會說他就是什么，這樣在待人接物時會體現出一種廣大的可能性、包容性和平等性。佛學思維本質上就是一種成長型思維模式。
事實上，普通人對佛學的理解僅僅停留在燒香拜佛、念經超度上，而那些追求心靈安寧和自我治愈的人，反而會被認為是不正常的異己分子。在成長型思維模式上，同樣有如此深的誤解：靈活性和開放的思維模式就是一種成長型思維模式么？成長型思維模式意味著通過努力就可以做任何事么？
思維模式決定了我們的認知，認知決定了我們的行為，行為最終塑造出我們留給世人的模樣。每一顆上進的心都希望擁有終身成長的內核，什么樣的思維模式有助于終身成長呢？毫無疑問是成長型思維模式，但什么是成長型思維模式呢？成長型思維模式如何看待努力與天賦、成功和失敗呢？如何才能擁有成長型思維模式呢？后浪出版公司出版的《終身成長》這本書，將思維模式分為固定型和成長型思維模式，通過在日常生活中的行為和認知比較，得出摒除成見，擁抱挑戰，才是終身成長的關鍵。
該書作者卡羅爾·德韋克，通過對“成長型思維模式”的突破性研究，榮獲全球最大教育單項獎“一丹獎”。《終身成長》一經問世，坐鎮美國亞馬遜心理類暢銷榜10年，累計銷量180萬冊，被比爾·蓋茨、《時代周刊》、《早安美國》、《華爾街日報》等撰文推薦。此套理論顛覆傳統成功學觀點，鼓勵學童積極評估與發展自己的潛能，在教育界影響深遠。
一、認識思維模式
思維模式，簡言之，就是思考問題的方式和看待問題的視角。是人們觀察、分析、解決問題的模式化、程式化的“心理結構”。
人與人的不同之處，用佛學詞匯來講就是五蘊，即色、受、想、形、識的不同：色蘊屬于生理的、物質的現象，譬如從顱相學角度講，每個人頭骨上的突起，頭骨的大小和形狀，甚至是基因都是不同的；而受、想、行、識則是心理的、精神的活動，每個人的家庭背景、教育環境等不同造就了人與人之間思維模式的迥異。
思維模式受先天條件制約，同時也受后天環境的影響。精神學家吉爾伯特·戈特利布認為，在我們的發展過程中，基因和環境不僅僅是相互協作的關系，基因更需要環境的幫助來更好地運作。法國心理學家阿爾弗雷德·比奈相信教育和練習可以帶來智力上的根本改變。
這些研究發現有力抨擊了基因決定論，同時為有效培養成長型思維模式提供了理論基礎。
二、兩種思維模式的差異與優劣
思維模式的分類可以成千上萬，每個學科領域都可以自成體系，但本書作者卡羅爾·德韋克將思維模式分為固定型和成長型思維模式，二者的區別不在于目標設定和行為方式，而在于是否有三心，即自信心、恒心、平常心，自信心決定是否明知山有虎、偏向虎山行，恒心決定能走多遠，平常心決定怎么面對走不下去的風險。不同心態決定了兩種思維模式在天賦、能力、努力、學習、成就、失敗上的認知差異。
擁有成長型思維模式，有助于我們更好的認識天賦與努力的關系，不會像王安石筆下的仲永那樣，讓天賦異稟付諸東流。因為澆灌天賦的是不斷的，無休止的好奇心以及對挑戰的探尋。但成長型思維模式也不等同于努力本身，還要加上努力的過程中采取的不同策略，專注以及堅持不懈的精神。
擁有成長型思維模式，有助于父母懂得如何贊揚孩子。不管是夸他聰明的肯定標簽，還是罵他愚蠢的否定標簽，都容易給孩子們的自我認知產生干擾。因此，表揚要具體到某件事上，具體到努力的過程中，這樣孩子才不會成為贊揚的奴隸；面對挫折時，更要教會孩子熱愛挑戰，從錯誤中吸取教訓，享受努力的過程，不斷學習。學習的最終目標是重視對知識的深入理解。
擁有成長型思維模式，有助于運動員取得更好的成績。“勝利是秉性決定的，這是一種當事情和你的期望逆向行駛時，依然能夠挖掘和尋找力量的能力”。成長型思維模式有助于培養這種秉性，決心和冠軍思維等品質，跨越“天賦詛咒”，不斷尋求自我發展、自我激勵，充滿責任感，最終實現勝利。
擁有成長型思維模式，有助于提高群體決策水平，跳出“群體思維”怪圈。“群體思維”指人們在團體決策中思維傾向于一致，沒有人采取批判的態度，出現這種情況主要源于：偶像崇拜，群體沉迷于自我優越感，領導者熱衷于懲罰持異見者。而擁有成長型思維模式，消除了“能力是固定的”帶給人的錯覺及負擔，讓人們能夠進行全面的開放的信息交流和討論。
擁有成長型思維模式，有助于兩性關系更和諧。戀愛關系中的固定思維模式主要表現在自我特質的固定（永不變心），伴侶特質的固定（永遠相愛），以及戀愛關系的固定（永不分離）；殊不知，同林鳥早已化為分飛燕，海誓山盟早已淡忘至爪哇島，或者像好了歌里的“君生日日說恩情，君死又隨人去了”。成長型思維模式能夠認識到這種“諸行無常”，能夠和伴侶一起成長，互相肯定，互相扶持，遇到問題，解決問題，而不是選擇逃避和遺忘。
三、開啟終身成長之門
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就會形成一些固化認識，這些偏見對個人會有潛移默化的影響，從而形成固定型思維模式。譬如，女性難以在數學或科學領域獲得成就，這就是一種局限性思維，對女性群體會產生一種心理暗示，而那些抗干擾能力弱的女性就會相信這樣的說辭，只有從提倡男女平等、開明的家庭里走出來的吳健雄，才能在科學事業上巾幗不讓須眉。
因此，在某些領域、情境或者年齡段，受到環境潛移默化的影響，或者經驗累積，每個人都會形成固定型思維模式。意識到自己擁有固定型思維模式并不可怕，可怕的是沒有變革的動力，有個廣告詞說的特別好，就是這個世界在懲罰那些不愿意改變的人。
想要改變絕非一朝一夕就能完成，要遵循一定的步驟。
首先，要接受固定型思維模式，知道它的存在。
其次，要學會觀察它，看它何時被激發，為什么會被激發，以及受到了什么影響。這就像佛學里的“出離心”，面對欲望和情緒要和它保持一定距離，對于思維模式亦如是。
最后，要教育它，陪它一起走過這段旅程，這就像佛學中的自度度人，最終通過改變思維模式達到與這個世界更好相處，成就更好自己的目標。
沒有哪本書看完了就能真的改變命運，但《終身成長》卻可以影響我們的思維模式，在待人接物時時常反思，是否陷入固定型思維模式，是否能夠深信諸行無常、諸法無我，是否能夠摒棄成見、擁抱挑戰，是否能夠實現終身成長的終極目標，從而讓我們成長為自己想要的樣子。
