“山川異域，風(fēng)月同天。寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣。”
鑒真有感于日本國(guó)長(zhǎng)屋王在袈裟上所繡的四句偈語(yǔ)，感佩日本是佛法興隆有緣之國(guó)，意識(shí)到那里有可能是完成自己生命意義更好的地方，于是不惜身命，泛海渡日。
五臺(tái)山所建佛光寺的寺廟。
新綠滴翠，何當(dāng)拂試尊師淚！

鑒真和尚安然端坐，嫻靜地閉合著雙眼，兩手交叉放在膝頭，經(jīng)過(guò)一千二百余年的歲月，和尚風(fēng)貌依然，甚至讓我感受到了些微的呼吸。
日本富山縣捐給遼寧，直接用了一首中文詩(shī)：
該詩(shī)出自王昌齡的詩(shī)：
? ? ? ? ? 《送柴侍御》
沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

“山川異域，風(fēng)月同天。豈日無(wú)衣，與子同裳。”

山深未必得春遲，處處山櫻花壓枝。
桃李不言隨雨意，亦知終是有晴時(shí)。
扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。
此去與詩(shī)誰(shuí)共到，一船明月一船風(fēng)。
相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。
古路無(wú)行客，寒山獨(dú)見(jiàn)君。

王繼樸摘于2020年3月11日

據(jù)日本的真人元開所撰《唐大和上東征傳》中描述“被惡風(fēng)飄浪擊，舟破，才離險(xiǎn)岸，還落石上，人并上岸。水米俱盡，饑餓三日。”都是常態(tài)，其間的人事阻隔也不曾間斷。鑒真六次東渡，五次失敗，卻始終意志堅(jiān)固，不曾退悔。歷經(jīng)十二年，他終于在公元753年踏上了日本的土地。
2019年歲末，上海博物館舉辦巜滄海之虹-唐招提寺鑒真文物與東山??夷隔扇畫展》。
1957年，日本當(dāng)代著名歷史小說(shuō)家井上靖（1907一1991）完成了歷史小說(shuō)《天平之甍》，它在唐招提寺這個(gè)特定語(yǔ)境中，指的是招提寺金堂上的鴟尾。“甍”的本意是指屋脊的意思，天平之甍，則是指日本天平時(shí)代的屋脊，意為鑒真所傳授的中唐時(shí)期的輝煌文化成就了天平時(shí)代文化的高峰。
千燈互照，東叩西應(yīng)。 相求以道，自他不隔。
鐮倉(cāng)時(shí)代，我國(guó)宋元畫風(fēng)傳入日本，《東征傳繪卷》類似連環(huán)畫或者小說(shuō)插圖。
鑒真東渡時(shí)帶有玉作人、畫師以及建筑、雕檀、刻鏤、繡繪、修文、鐫碑等工藝匠人，并且攜帶繡像、畫像、銅像、香料、經(jīng)書，甚至還有王義之真跡等等，將大唐璀璨的文化攜入日本，對(duì)日本天平時(shí)代的建筑、書畫、漢文學(xué)等各大領(lǐng)域都產(chǎn)生了極大影響。
當(dāng)然，鑒真的初心是“為傳戒律，發(fā)愿過(guò)海”。
再回到鑒真幾經(jīng)挫折，水陸往返幾萬(wàn)里的征途中，隨行的僧榮睿病逝于端州鑒真最為得意的弟子祥彥圓寂吉州，同行者死去三十六人，鑒真從中途“眼光暗昧”，至雙目失明，可謂飽嘗艱辛。一方是熱切求道，一方是矢志不移，東叩西應(yīng)，杵動(dòng)波流，熱烈的信仰將兩國(guó)人在精神上緊緊地聯(lián)系到了一起。鑒真雖然沒(méi)有著作和言論流傳下來(lái)，但在他圓寂（公元763年）后的779年，日本高僧著《唐大和上東征傳》，吸引著后世的日本人不斷走向唐招提寺緬懷這位先賢。
1688年，日本著名俳人松尾芭蕉（1644一1694）訪問(wèn)奈良游唐招提寺后，作俳句獻(xiàn)給鑒真高僧：
在此俳句前，芭蕉有如下文字說(shuō)明：“招提寺鑒真和尚前來(lái)日本之時(shí)，舟中克服了七十余度艱險(xiǎn)，海風(fēng)入目，終至失明；瞻仰尊容，作此致敬。”芭蕉瞻仰的，想來(lái)是寺內(nèi)的鑒真雕像吧。那座雕像出自鑒真弟子之手，乃日本現(xiàn)存最古老的人像雕刻。傳說(shuō)公元753年春天，鑒真的弟子忍基見(jiàn)寺內(nèi)講堂的棟梁斷裂，預(yù)感大師身體欠佳的預(yù)兆，于是與其他僧徒造鑒真像，該像坐高八十公分，雙目靜閉，神情安詳，卻也流露出堅(jiān)韌的意志。
楊州大明寺鑒真紀(jì)念堂。（梁思成）
1963年，鑒真逝世1200年。
一種戰(zhàn)栗的沖擊貫穿全身，不過(guò)隨即便引導(dǎo)著進(jìn)入冥想，使我懷有一種深切的景仰之情。（東山??夷巜通往唐招提寺之路》許金龍譯）
那種純粹三百年前曾感動(dòng)過(guò)松尾芭蕉，就東山??夷的藝術(shù)魅力而言，用他的摯友川端康成的話來(lái)說(shuō)，川端從中“讀取了一種靜謐而遒勁的生之感動(dòng)”，那是滲入人心靈魂深處并使之覺(jué)醒的東西。
我輩棄之如敝履，他人拾之若珠玉。
遼河雪融，富山花開。
同氣連枝，共盼春來(lái)。

日本舞鶴市捐給友好城市大連有詩(shī)：
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。
東京池袋的游園會(huì)上，14歲的日本女孩身穿??袍在寒風(fēng)中連續(xù)站立了十二小時(shí)，為武漢募捐，捐一千日元，送上一瓶愛(ài)心蜂蜜。在她身后，還用毛筆鄭重寫下的：
這句話岀自盛唐時(shí)期，日本遣人來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)佛法。當(dāng)時(shí)的日本長(zhǎng)屋親王命人制作了一千條繡著“山川異域，風(fēng)雨同天。寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣”偈語(yǔ)的袈裟，贈(zèng)送大唐的高僧們。
鑒真大師披著這件袈裟，為偈語(yǔ)所感動(dòng)，遂發(fā)愿前往日本傳法，傳下中日友好交流的佳話。
文字之美，美在真誠(chéng)，美在走心。而華麗堆砌的辭藻和大喊大叫的口號(hào)，從來(lái)都不會(huì)給人力量。
漢語(yǔ)之美，竟被外國(guó)人用的如此貼切，如此極致。
我們也有詩(shī)相應(yīng)：





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