? ? 戈特弗里德·威廉·萊布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646年－1716年），

（1646、1716兩個(gè)年份中國(guó)的部分重要事項(xiàng)附后）。

? ? 德國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家。涉及的領(lǐng)域及法學(xué)、力學(xué)、光學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等40多個(gè)范疇，被譽(yù)為十七世紀(jì)的亞里士多德。和牛頓先后獨(dú)立發(fā)明了微積分。有人認(rèn)為，萊布尼茨最大的貢獻(xiàn)不是發(fā)明微積分，而是微積分中使用的數(shù)學(xué)符號(hào)，因?yàn)榕ｎD使用的符號(hào)被普遍認(rèn)為比萊布尼茨的差。萊布尼茨是歷史上少見(jiàn)的通才，他的專長(zhǎng)包括數(shù)學(xué)、歷史、語(yǔ)言、生物、地質(zhì)、機(jī)械、物理、法律、外交等領(lǐng)域。他本人是一名律師，經(jīng)常往返于各大城鎮(zhèn)，他許多的公式都是在顛簸的馬車上完成的。

　由于萊布尼茨曾在德國(guó)漢諾威生活和工作過(guò)十多年，并且在漢諾威去世，所以為了紀(jì)念他和他的學(xué)術(shù)成就，2006年7月1日，也就是萊布尼茨誕生360周年的紀(jì)念日，漢諾威大學(xué)正式改名為漢諾威萊布尼茨大學(xué)。

? ? 萊布尼茨對(duì)中國(guó)的科學(xué)、文化和哲學(xué)思想十分關(guān)注，他是最早研究中國(guó)文化和中國(guó)哲學(xué)的德國(guó)人。他向耶酥會(huì)來(lái)華傳教士格里馬爾迪了解到了許多有關(guān)中國(guó)的情況，包括養(yǎng)蠶紡織、造紙印染、冶金礦產(chǎn)、天文地理、數(shù)學(xué)文字等等，并將這些資料編輯成冊(cè)出版。他認(rèn)為中西相互之間應(yīng)建立一種交流認(rèn)識(shí)的新型關(guān)系。

　　在《中國(guó)近況》一書的緒論中，萊布尼茨寫道：

? ? 【“全人類最偉大的文化和最發(fā)達(dá)的文明仿佛今天匯集在我們大陸的兩端，即匯集在歐洲和位于地球另一端的東方的歐洲——中國(guó)?！?/p>

? ? “中國(guó)這一文明古國(guó)與歐洲相比，面積相當(dāng)，但人口數(shù)量則已超過(guò)”。

? ? “在日常生活以及經(jīng)驗(yàn)地應(yīng)付自然的技能方面，我們是不分伯仲的。我們雙方各自都具備通過(guò)相互交流使對(duì)方受益的技能。在思考的縝密和理性的思辯方面，顯然我們要略勝一籌”;

? ? 但“在時(shí)間哲學(xué)，即在生活與人類實(shí)際方面的倫理以及治國(guó)學(xué)說(shuō)方面，我們實(shí)在是相形見(jiàn)拙了”?！?/p>

　　在這里，萊布尼茨不僅顯示出了不帶“歐洲中心論”色彩的虛心好學(xué)精神，而且為中西文化雙向交流描繪了宏偉的藍(lán)圖，極力推動(dòng)這種交流向縱深發(fā)展，是東西方人民相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同繁榮進(jìn)步。

　　萊布尼茨為促進(jìn)中西文化交流做出了畢生的努力，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。他的虛心好學(xué)、對(duì)中國(guó)文化平等相待，不含“歐洲中心論”偏見(jiàn)的精神尤為難能可貴，值得后世永遠(yuǎn)敬仰、效仿。

? ? 注:1646年是一個(gè)平年，是農(nóng)歷丙戌年，是狗年。年號(hào)：南明隆武二年，清朝順治三年。

? ? ? 本年4月30日，清廷舉行開國(guó)后第一次殿試，傅以漸被取為首科狀元。

? ? ? 馮夢(mèng)龍（1574－1646）逝世。夢(mèng)龍字猶龍，號(hào)墨憨齋主人，長(zhǎng)洲（今蘇州）人。編有《喻世明言》（《古今小說(shuō)》）、《警世通言》、《醒世恒言》及民歌集《桂枝兒》、《山歌》等。

……

? ? 1716年是一個(gè)閏年，是農(nóng)歷丙申年，是猴年。年號(hào)：康熙五十五年。

? ? 1月，準(zhǔn)噶爾部策妄阿喇布坦派遣大策凌教多卜率兵一萬(wàn)人驅(qū)逐侵入額爾齊斯河地區(qū)的俄國(guó)軍隊(duì)。

? ? 1月13日，一本大部頭的中國(guó)字典——《康熙字典》出版，直到今天，還是一本很多人在用的工具書?！犊滴踝值洹肥兆侄啵适乱捕?。