10-享受呼吸-《六祖壇經》第六品懺悔品之讀后感170812

——第六品中，六祖傳授了自性五分法身香、無相懺悔、四弘誓愿、無相三歸依戒等具體的修行方法，而所有方法終歸于自修自悟、明心見性的禪宗要義。

這四種方法匯合在一起是一個漸修的法門，自性五分法身香（戒、定、慧、解脫、解脫知見）的修持，讓我們回歸自心、通達佛理、升起般若智慧；智慧的升起會讓我們真正地理解因果規律，認識自己即是一切的因也是一切的果，促使我們從內心虔誠地懺悔前世今生所造的業，并希望從此時此刻此地起清凈三業（身、口、意），不再造惡業，積累善業，修持功德；明理而從內心生發的四弘誓愿，是一種真正的發愿，會讓人在修行中、在遇到任何阻滯和困難時，時時回歸自心觀照自性，修正自己的行為舉止，如 《道德經》所言：不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

如此，即是遵循了無相三歸依戒——歸依覺，兩足尊；歸依正，離欲尊；歸依凈，眾中尊。如此歸依自性三寶是真實的心皈依，是內心升起了真正的信仰，它會讓你永遠遵循自心真實的感受，從內心散發出對眾生的感恩和謙恭，對生活的熱忱和感動。佛法不是冷冰冰的道理、莊嚴的佛像與寺廟，而是活潑潑的生活，是無形無相、變換萬千、不可言說的道。

非因緣非自然，法爾如是。

——前幾天繆老師講了一堂精彩絕倫的《心經》，所有跟我一起去聽的朋友都有不同的收獲，而我的其中一個感悟是觀世音菩薩覺悟成佛的方法——耳根圓通法門，它的核心在于 “觀”；觀的前提是止、是靜、是定。在自性五分法身香中，定香真難熏習；它象是一道坎，需要慢慢地磨過去。我一直在尋思著“止、觀”，今天早上打坐的時候，我突然對天臺宗的六妙門法門有了一些感悟。

一數——攝心在息；讓我們知道在呼吸的背后有一顆覺知的心在觀。

二隨——細心依息，知入知出；讓我們心安明凈，知道在呼吸之間觀的那顆心如如不動。

三止——息心靜慮；讓我們在止息中感受那顆如如之心的清凈本性。

四觀——分別推析之心名為觀；讓我們以清凈本性照見事物的本來面目。

五還——轉心反照；讓我們透過觀而了知自心，回歸自性。

六凈——心無所依，妄波不起，名之為凈；真正的佛法是“流出一切清凈真如”。

我們所處的時代是那么的美好，以致于在這些眼花繚亂中我們常常找不到自己；即便找到了，也難免不被境所遷。我在回顧近期發生的一些事情，發覺“我心”本應是一個觀眾，卻常常不自覺地成為了演員。雖然通過靜心已經開始接納了隨遇而安，但不隨境轉、不隨物動、不為情惑、不為勢嚇的心境仍需歷練。

——后續1

繆老師的點評：理可頓悟，遇事還是得一件件地具體應對，一關關地過，以達進退自如之妙境，前提是開正法眼，法眼開處，當下即是。故說"只貴子眼正，不貴子行履‘’

——后續2

真正的法眼難開，道理易知，但在生活中不會應用不是真正的了悟法理。

了悟的第一步需要學習時刻地覺察和覺知自己的心，這只是最初級的觀。

真實的面對自己、接納自己、讓心靜定下來，只是最最開始的第一步，但這第一步最難；過去生遺下的業會不斷讓人兜兜轉轉，進進退退，跨出去需要無盡的勇氣。真實的信仰會成為生命跨越的精神支柱，祂會激發你內心的堅強、勇敢、力量和智慧。