1、《1984》

喬治·奧威爾（著）

書摘

黨的一句口號說，誰控制過去就控制未來，控制現(xiàn)在就是控制過去。雖然從其性質(zhì)來說，過去是可以改變的，但是卻從來沒有改變過。凡是現(xiàn)在是正確的東西，永遠也是正確的。這很簡單。所需要的只是一而再再而三，無休無止的克服你自己的記憶。他們把這個叫做“現(xiàn)實控制”，用新話來說是“雙重思想”。

2、《童年的消逝》

尼爾?波茲曼（著）

書摘

成人和兒童之間的主要區(qū)別之一，是成人知道生活的某些層面不適宜兒童知道，比如種種奧秘、矛盾沖突、暴力和悲劇等等；而在現(xiàn)代世界，兒童逐步走向成年，我們正把這些秘密以我們認為在心理上可以吸收的方式透露給他們。

3、《果殼中的宇宙》

史蒂芬·霍金（著）

書摘

如果人類要去應付它周圍日益復雜的世界和遭遇到諸如太空旅行這樣的新挑戰(zhàn)的話，它必須以某種方法改善其精神與體魄。如果生物系統(tǒng)總想領先電子系統(tǒng)的話，人類也需要增加自己的復雜性。電腦在現(xiàn)時具有速度的優(yōu)勢，但是它們毫無智慧的跡象。這并不奇怪，因為我們現(xiàn)有的電腦比一根蚯蚓的大腦還簡單。

4、《失控》

凱文·凱利（著）

書摘

每一個單獨的生物個體內(nèi)都有一大群非生物的東西。將來有一天，每一臺單獨的機器內(nèi)也會有一大群非機械的東西。不管是哪種類型的群體，他們都一方面各忙各的，另一方面又組成了一個新的群體。

5、《少有人走的路》

M·斯科特·派克（著）

書摘

假使人生的目標就是逃避痛苦，你完全可以得過且過，不必尋找更高層次的精神和意識的進步。因為不經(jīng)痛苦和折磨，就無法實現(xiàn)靈魂的超越。而且，即便達到很高的精神境界，但彼時的痛苦之烈，可能遠遠超過你的想象，讓你最終無法承受。

6、《萬歷十五年》

黃仁宇（著）

書摘

一個具有高度行政效率的政府，具備體制上技術上的周密，則不致接二連三地在緊急情況下依賴于道德觀念作救命的符塞。說得嚴重一點，后者已不是一種好現(xiàn)象，而是組織機構違反時代，不能在復雜的社會中推陳出新的結果。

7、《民主的細節(jié)》

劉瑜（著）

書摘

權利就像是水滴，一旦下滲，就會開始沿著平面蔓延。美國的先驅(qū)之處，就在于它是第一個讓權利的水滴從皇宮貴族滲向平民百姓的現(xiàn)代國家。第一步是權利的下滲，第二步才談得上滲透的均勻。

8、《三體》

劉慈欣（著）

書摘

也許，人類和邪惡的關系，就是大洋和漂浮于其上的冰山的關系，它們其實是同一種物質(zhì)組成的巨大水體，冰山之所以被醒目地認出來，只是由于其形態(tài)不同而已，而它實質(zhì)上只不過是這整個巨大水體中極小的一部分……人類真正的道德自覺是不可能的，就像他們不可能拔著自己的頭發(fā)離開大地。要做到這一點，只有借助于人類之外的力量。

9、《一個瑜伽行者的自傳》

尤迦南達（著）

書摘

人類所有外在的弱點都有著精神上的源起。在一個惡性循環(huán)中，受習慣限制的肉體會阻礙心靈的發(fā)展。如果一個主人讓自己被傭人指揮著，傭人就會變得獨裁；同樣，如果讓心靈受肉體主宰，心靈也會屈服于肉體的命令而被奴役著。

10、《瓦爾登湖》

梭羅（著）

書摘

我覺得一個人若生活得誠實，他一定是生活在一個遙遠的地方了。

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