作者的寫作對象既是一個備受后人推崇的圣人先賢，又是我們在地攤上隨處可見的成功學的封面，我承認我是帶著點“成功速成學”的臆想翻看的，誰不想在這個新人輩出、五光十色的世界中謀求一點自身價值？不想為自己人生鍍上功利的外？但，柴靜的推薦序言讓我很是吃驚，一篇《歲月讓人從批判走向建設》卻讓我解讀成這應該是一本思考者的書，就適合我這般年紀，開始對這個世界的游戲規則思考并妄圖解讀自己和這個周遭世界關系的年紀。

世界這么大，我只想能夠在這個風華絕代的世界里站穩腳跟。

是跟著張宏杰的文字開始看這本書的，之前看《頑疾》的時候，還一度認為這是一位擅長寫專業類型的歷史作者，沒有想到在這本書里看到了一個很會講故事的講歷史的人。只字片語地了解過曾國藩的軼事，卻無從知曉整個故事的來龍去脈。于是，第一篇就很吸引人：曾國藩的成長史和以往的圣人先賢不一樣，顛覆了從一出生就紫氣東來、瑞光祥照的傳統故事，從一個憤青從向成熟、穩重的人。多少帶著點超現實主義的理想家氣度，才會有如寬宏的視野；多少帶著知行合一的理學思想，所以在克己修身上總是對自己百般苛責，日省日思日改。從一名默默無聞的低段位的小卒逆襲成為眾人崇拜的精神偶像，這多少是讓人羨慕的。

應該說對這個人物本身是喜歡的，每個人企圖在他身上找到自己的影子，可以參考模仿的影子。我覺得寫書的人最重要的一點是得和讀者溝通，你寫的東西是別人想要的，甚至可以成為讀者成長過程的一個重要支點。而作者更是把別人已經講了無數遍的故事講出了自己的精彩。

從文章的行文布局上來說，有三個篇章。第一篇章主要講曾國藩的成長經歷，第二篇章講的是他的財政情況，第三篇章講他的諸如面相學等等。而對于我們讀者來說，最吸引我們的莫過于第一章，我們都在愛反復揣摩，印證，試圖在里面找到自己的影子。

世界這么精彩，誰不想活出精彩？找到成功的不二法門是關鍵。

青年時期的曾國藩自我剖析說，有三大缺點：性情浮躁，坐不?。话谅源?，修養不佳；與人交往虛偽不實，容易言不由衷。放佛我們身邊的每一個人都是這樣的陋習，但是去從無認真地區考慮修正。而曾國藩卻把自己從這幾點開始修正的：每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則?？滴趸实壅f，學貴初有決定堅定不移，中有勇猛精進之心，末有堅定永固之力——這些話對曾國藩而言更是貼切。

他用了自己的法則：其一是“有恒”。即有堅定不移的精神。其二是他的“研幾”精神，就是嚴肅鄭重地對待細節。其三是他講究“恕”。佛家說要有分別心，但是我卻讀出了曾國藩對于包容的理解。特別是回鄉后的三年，成為了他人生的一個重要的轉折點，他在反思自己過往的人生的時候開始思考失敗的原因。他開始轉變自己的思維，辦事風格，對周遭的世界用寬容開放的心態，而對于自己則更多趨向于嚴格的狀態。他也強調，凡有血氣，必有爭心，人之好勝，誰不如我。但是，只有善于恕人，才能贏得良好的人際關系。尤其在和左宗棠的關系處理中，他以德報怨，贏得了無數名聲。

其實，歸結起來，他所有的秘訣只有一個：熬不下去也要熬。但是我們卻遠遠沒有這樣的功力。計劃、方案往往涉及地無與倫比，但是在執行上并沒有什么突破，遇到困難就退縮，遇到阻力就后退，終究，所有的計劃都變成空著樓閣，變成了用不可能實現的任務。

人在成長的過程中，尤其是在年輕的時候經歷的事情愈多，對于后面的發展更是有益。我一直觀察那些處事泰然自若的人，一部分可能是出于性格，另一部分則是因為他們的對于全局，對于事件本身的一種把握感。所有的事情都在他的預測范圍內，所有他不必擔憂，哪怕是沒有經歷過的事情，都能夠篤定如初。

很多時候，我們不缺乏對外面的一種觀察能力，贊美亦或者是批判，但是缺了向內的，對自我的一種內省。自我的成長的實現大多是由內而外的，只有發自內心的，來自于自我成長的才是最為關鍵的。

對外而言，這個世界總是精彩絕倫，不論是太平盛世還是亂世，總是有人能夠成為英雄，成為后世瞻仰的前輩——所謂時事成就英雄，但是你也得有成為英雄的底子。不是生不逢時，是我們卻缺少一種來自于內心的思考和體會，而是我們改把時間放在外在的虛偽的表面，而忽視了內心的重塑。

如果你想在這美好的世界長袖善舞，相信真正的強大，不是來自于你身后的靠山有多大，而是你的內心有多大。