【寫在前面】

我讀到的任何一本書，都是有人推介。當然，有的人的推介，已經進入了免試。因為有這群人，我的讀書才有高階的發展。雖然實際上，我還沒有高階的發展，走在路上，也是好的。

馬上開啟的《復雜性理論與教育問題》閱讀，我估計也只能從字面意思去理解。不過，沒事，需要找到一個開口。

埃德加·莫蘭的《復雜性理論與教育問題》（中譯本）出版于2004年9月，陳一壯先生翻譯。這本書其實是兩篇雄文的匯編，即《未來教育所必需的七種知識》和《構造得宜的頭腦》。其中《未來教育所必需的七種知識》由聯合國教科文組織在1999年10月出版，《構造得宜的頭腦》由法國色伊（Seuil）出版社于1999年5月出版。從時間節點來看，這兩篇論著反映了埃德加·莫蘭對新千年教育的嚴肅思考與未來展望。

那么這本書對我的啟發有多大呢？姑且記錄之。

【記錄】

01

任何認識在本身都包含著產生錯誤和幻覺的危險。未來的教育應該正視錯誤和幻覺的兩個面目的問題。最大的錯誤將是因低估錯誤的問題而產生的錯誤，而最大的幻覺將是因低估幻覺的問題而產生的幻覺。承認錯誤和幻覺的存在會由于錯誤和幻覺愈是不能實事求是地自我承認而愈加困難。

——這段話，我翻來覆去讀了好幾遍，繞，暈。努力去理解這段話的含義：沒有絕對的真理，每種說法都有其片面性；錯誤與虛幻，是一直伴隨著所有認知成長的；所以，在任何時候都需要承認自己的錯誤與幻覺。我不知道，這是否就是說的偏見。每個人都有自己的偏見，承認自己的偏見，是很難的。

為什么我會想到偏見，可能是因為這段時間，我都在老干的言說里生活。正是因為對錯誤和幻覺有清醒的認知，才會推動一些認知往前發展。

02

從智人出現起,錯誤和幻覺就干擾著人類精神。當我們檢查既往，包括新近的既往時，我們感到它遭遇到許多錯誤和幻覺的支配。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》里正確地說過:人們總是制訂關于他們本身、關于他們在做什么、關于他們應該做什么、關于他們生活于其中的世界的虛幻的觀念。但是無論是馬克思還是恩格斯自己也沒有避免這些錯誤。

——圣人尚且如此，平凡的人也就更是如此?？墒?，圣人能達到的境界，平凡人未必能達到。很多人活得很累，就是因為抱持著一種固有的錯誤與幻覺。以為“如果我這樣，便是那樣”的認知，殊不知，人心有很多的想法，事情也有很多的發展方向，如果抱持一種方向，就會走入死胡同里。

03

由此，會產生我們清楚地知道的許多知覺的錯誤，但是它們卻來自我們最可靠的感官--視覺器官。在知覺的錯誤之外還要加上理智的錯誤。

——眼見未必為實。視覺和自己的理解，常常成為我們發展的阻礙。同樣一幅畫，每個人都有自己的解讀，都只看到自己想要看到的那一面。我們看到的和理解，組合在一起，也只是想到自己能理解的那一面。