? ? ? 柳泉《志異》一書，風行天下，萬口傳誦，而袁簡齋議其繁衍，紀曉嵐稱為才子之筆，而非著述之體。皆讆言也。先生此書，議論純正，筆端變化，一生精力所聚，有意作文，非徒紀事。予嘗評閱數過，每多有會心別解，不作泛泛語。自謂能抓著作者痛癢處。二十三年居沈黎，宗弟正伸寄一部，請加墨。時風雪滿天，地爐火冷，童子重為燃煤煨酒，拂案挑燈，至得意處便疾書數行。嘗見近人有《柳涯外編》，敘先生易簀時，有“紅塵再到是金鄉”之句，柳涯遂謂聊齋后身，青林黑塞間倘別有其人乎?吾將遇之。
? ? ? ? 千古文字之妙，無過《左傳》，最喜敘怪異事。予嘗以之作小說看。此書予即以當《左傳》看，得其解者方可與之讀千古奇書。予又以此一副眼孔讀《昭明文選》。
? ? ? ? 是書遍天下無人不愛好之，然領會各有深淺。往日有一人聞予評文，索之再三，不肯出以相示。后索之不已，三日見還，無一領會語。噫!作者難，評者亦不易。惟建南黃觀察見而稱之。
? ? ? ? 署清令陽湖張安溪曰:《聊齋》一書，善讀之令人膽壯，不善讀之今人入魔。予謂泥其事則魔，領其氣則壯，識其文章之妙，窺其用意之微，得其性情之正，服其議論之公，此變化氣質、淘成心術第一書也。多言鬼狐，款款多情；間及孝悌，俱見血性，較之《水許》、《西用》，體大思精，文奇義正，為當世不易見之筆，深足寶貴。
? ? ? ? 海陵李金枝宮李氏《柳涯外編)敘曰:予少師蒲柳泉先生，柳泉歿，泊然無所向。一日游濟南，自趵突敬步至康莊泉，見柳下一少年，執筆欲有所題。進揖之，曰:“徐氏，住濼干。”予因問曰:“省垣以濟南名，而城北有清河，無濟水，或謂趵突泉即濟水，而泉在城南，不在城北，濼鎮濱大清河，乃名濼口，何也?”少年答曰:“大清河即濟水舊址也。濟三伏三見，至趵突出地，折而北，其由響閘北流入口處，獨名濼，折而東，合東平、平陰諸山之水，匯為大清河耳。”予心佩其博。次日，次濼干，將以老友任子健為先容而訪之。任應之曰:“此徐奇童也，年十六七，其父徐敬軒先生，寓金家莊，時年四十三，無子，析夢小峨眉山。至一境，垂柳映清泉，一老儒至，手執蒲葉，仿佛聞聲曰:‘此汝子也。'醒不甚解。次年舉一子，周歲，有冒雨而來者，問莊名，日:‘金家莊。’”子方周歲，宴客請抱出見之，曰:'是矣，吾師也。吾師蒲柳泉，積學而歿，在去年此日，有句云:紅塵再到是金鄉。遍訪金鄉縣不可得，不圖今日遇之。'翁問:‘爾師之貌若何?是否?’客問何由知。曰:小峨眉夢也。夢執蒲，其姓也。柳近泉，其號也。吾夢解矣。’客嘆息而去。徐名崑，字后山，號柳涯，別號嘯山，平陽人，皆本夙因云。”乾隆五十六年辛亥，博陵弟子李金枝官李氏題于棗林書屋，時年八十有二。
? ? ? ? 平生喜讀《史》、《漢》，消悶則惟《聊齋》。每飯后、酒后、夢后，雨天、晴天、花天，或好友談后，或遠游初歸，輒隨手又筆數行，皆獨具會心，不作公家言。
? ? ? ? 《聊齋》非獨文筆之佳，獨有千古，第一議論醇正，準理酌情，毫無可駁。如名儒講學，如老僧談禪，如鄉曲長者讀誦動世文，觀之實有益于身心，警戒愚頑。至說到忠孝節義，令人雪涕，令人猛省，更為有關世教之書。
? ? ? ? 吾閑中偶然設想，柳泉一老貢士耳，同時王侯卿相，湮沒不知姓名者不知凡幾，聊齋獨以此一書傳，海澨山陬，雅俗共賞。即聊齋其他詩古文詞，亦不似此流傳之遠。當時王公幸掛一二于卷中以傳者，蓋亦有之。趙甌北詩云:“公卿視寒士，卑卑不足算。豈知鐘漏盡，氣焰隨煙散。翻借寒士力，姓名見豪翰。”諒哉！
? ? ? ? 此書多敘山左右及淄川縣事，紀見聞也。時亦及于他省。時代則詳近世，略及明代。先生意在作文，鏡花水月，雖不必泥于實事，然時代人物，不盡鑿空。一時名輩如王漁洋、高念東、唐夢賚、張歷友，皆其親鄰世交。畢刺史、李希梅，著作俱在。聊齋家世交游，亦隱約可見。獨柳泉別種詩文，不可得聞。予于雨村詩話中見古作一首，實非凡筆。
? ? ? ? 詞令之妙，首推《左》、《國》，其中靈婉輕快，不著一語呆笨。《聊齋》吐屬，錦心繡口，佳處難盡言，如《邵女》篇媒媼之言，《司文郎》篇宋生之言，其他所在多有，不能一一詳也。
? ? ? ? 往予評《聊齋》，有五大例:一論文，二論事，三考據，四旁證，五游戲。皆其平日讀書有得之言，淺人或不盡解。至其隨手記注，平常率筆，無關緊要，蓋亦有之，然已十得八九矣。李卓吾、馮猶龍、金人瑞評《三國演義》及《水滸》、《西廂》諸小說、院本，乃不足道。友人萬棗峰曰:“此徐退山批五經、《史記》、《漢書》手筆也。”
? ? ? ? 作文人要眼明手快，批書人亦要眼明手快。天外飛來，只是眼前拾得。坡詩云:“作詩火速追亡逋，清景一失渺難摹。“鈍根者毫無別見，只順文演說，如周靜軒讀史詩，人云亦云，令觀者欲嘔。遠村此批，即昔鐘退谷先生坐秦淮水榭，作《史懷》一書，皆從書縫中看出也。
? ? ? ? 金人瑞批《水滸》、《西廂》，靈心妙舌，開后人無限眼界，無限文心。故雖小說、院本，至今不廢。惟議論多不醇正，董閬石先生訾之。是書雖系小說體例，出入諸史，不特具有別眼，方能著語，亦須具有正大胸襟，理明義熟，方識得作者頭腦處。故紀文達推為才 子之筆，莫逮萬一。而趙清曜稱為有功名教，無忝著述也。
? ? ? ? 是書傳后，效顰者紛如牛毛，真不自分量矣。無聊齋本領，而但說鬼說狐，侈陳怪異，筆墨既無可觀，命意不解所謂。臃腫拳曲，徒多鋪陳；道理晦澀，義無足稱。不轉瞬而棄如敝屣，厭同屎橛，并覆瓿之役，俗人亦不屑用之，比似聊齋，豈不相懸萬萬哉!是之謂自尋苦。予謂當代小說家言，定以此書為第一，而其他比之，自檜以下。
? ? ? ? 文有設身處地法。昔趙松雪好畫馬，晚更入妙，每欲構思，便于密室解衣鋸地，先學為馬，然后命筆。一日管夫人來，見趙宛然馬也。又蘇詩題畫雁云:“野雁見人時，未起意先改。君從何處看，得此無人態?”此文家運思入微之妙，即所謂設身處地法也。《聊齋》處處以此會之。
? ? ? ? 讀《聊齋》，不作文章看，但作故事看，便是呆漢。惟讀過《左》、《國》、《史》、《漢》，深明體裁作法者，方知其妙。或曰:何不逕讀《左》、《國》、《史》、《漢》?不知舉《左》、《國》、《史》、《漢》而以小說體出之，使人易曉也。
? ? ? ? 貪游名山者，須耐仄路；貪食熊膰者，須耐慢火；貪看月華者，須耐深夜；貪見美人者，須耐梳頭。看書亦有宜耐之時。
? ? ? ? 《聊齋》之妙，同于化工賦物，人各面目，每篇各具局面，排場不一，意境翻新，令讀者每至一篇，另長一番精神。如福地洞天，別開世界；如太池未央，萬戶千門；如武陵桃源，自辟村落。不似他手，黃茅白葦，令人一覽而盡。
? ? ? ? 文有消納法，于復第、簡筆、捷筆處見之。
? ? ? ? 昔人謂:莫易于說鬼，莫難于說虎。鬼無倫次，虎有性情也。說鬼到說不來處，可以意為補接；若說虎到說不來處，大段著力不得。予謂不然。說鬼亦要有倫次，說鬼亦要得性情。諺語有之:說謊亦須說得圓，此即性情倫次之謂也。試觀《聊齋》說鬼狐，即以人事之倫次、百物之性情說之。說得極圓，不出情理之外；說來極巧，恰在人人意愿之中。雖其間亦有意為補接、憑空捏造處，亦有大段吃力處，然卻喜其不甚露痕跡牽強之形，故所以能令人人首肯也。
? ? ? ? 或疑聊帝那有許多閑工夫，捏造許多閑話。予曰:以文不以事也。從古書可傳信者，六經而外，莫如《左傳》、《史記》。乃左氏以晉莊姬為成公之女，《史記》以莊姬為成公之妹。晉靈公使人賊趙宣子，左氏謂觸槐而死者鉏麑，公羊以為壯士刎頸而死。傳聞異詞，以何為信?且鉏麑槐下之言，誰人聞之?左氏從何知之?文人好奇，說鬼說怪，甘三史中指不勝屈，何獨于《聊齋》而疑之。取其文可也。
? ? ? ? 俗手作文，如小兒舞鮑老，只有一副面具。文有妙于駭緊者，妙于整麗者；又有變駭緊為疏奇，化整麗為歷落，現出各樣筆法。《左》、《史》之文，無所不有，《聊齋》仿佛遇之。
? ? ? 作文有前暗后明之法，先不說出，至后方露，此與伏筆相似不同。左氏多此種，《聊齋》亦往往用之。
? ? ? ? 此書即史家列傳體也，以班、馬之筆，降格而通其例于小說。可惜《聊帝》不當一代之制作，若以其才修一代之史，如遼、金、元、明諸家，握管編排，必駕乎其上。以故此書一出，雅俗共賞，即名宿巨公，號稱博雅者，亦不敢輕之。蓋雖海市蜃樓，而描寫刻畫，似幻似真，實一一如乎人人意中所欲出。諸法俱備，無妙不臻。寫景則如在目前，敘事則節次分明，鋪排安放，變化不測。字法句法，典雅古峭，而議論純正，實不謬于圣賢一代杰作也。
? ? ? ? 沈確士曰:“文章一道，通于兵法。”金兀術善用突陣法，如拐子馬之類。韓昌黎習用之。大江之濱，有怪物焉，周公、伯樂等篇皆 是也。蓋憑空突然說出一句，讀者并不解其用意安在，及至下文，層層疏說明白，遂令題意雪亮。再玩篇首，始知落墨甚遠，刻題甚近，初若于題無關，細味乃知俱從題之精髓抉摘比并出來，此即文家之突陣法也。聊齋用筆跳脫超妙，往往于中一二突接之處，仿佛遇之，誰會心人能格外領取也。
? ? ? ? 《水經注》形容水之清澈，曰:“分沙漏石。”又曰:“淵無潛甲。”又曰:“魚若懸空。"又曰:“石子如榑蒲。"皆極造語之妙。《聊齋》中間用字法，不過一二字，偶露句中，遂已絕妙，形容惟妙惟肖，仿佛《水經注》造語。讀者隨所見有會，不能一一指數也。
? ? ? ? 小說，宋不如唐，唐不如漢。《飛燕外傳》云:“以輔屬體，無所不靡。”《麗娟傳》云:“玉膚柔軟，吹氣勝蘭，不欲以衣纓拂之，恐亂體痕也。”故讀古書不多，不知《聊齋》之妙。
? ? ? ? 昔鐘退谷先生坐秦淮水榭，作《史懷》一書，皆從書縫中及字句之外尋出。間來議論名雋，語言超妙，不襲人牙慧一語。予批《聊齋》，自信獨具冷眼。倘遇竟陵，定要把臂入林。
? ? ? ? 友人曰:漁洋評太略，遠村評太詳。漁洋是批經史雜家體，遠村似批文章小說體。言各有當，無取雷同。然《聊齋》得遠村批評一番，另長一番精神，又添一般局面。
? ? ? ? 紀曉嵐曰:“聊齋盛行一時，然オ子之筆，非著書者之筆也。虞初以下，干寶以上，古書多佚，其可見者，如劉敬叔《異苑》、肉潛《續搜神記》，小說類也；《飛燕外傳》、《會真記》，傳記類也；《太平廣記》，事以類聚，故可并收。今一書而兼二體，所未解也。小說既述見聞，即屬敘事，不比戲場關目，隨意裝點。令玄之傳，得之樊嬺，故猥瑣具詳；元稹之記，出于自述，故約略梗概。楊升庵偽撰秘辛，尚知此意。升庵多見古書故也，今嬿昵之詞，媟狎之態，細微曲折，摹繪如生，使出自言，似無此理；使出作者代言，則從何而見聞，又所未解也。留仙之オ，予誠莫速萬一，惟此二事，則夏蟲不免疑冰。劉舍人云:‘滔滔前世，既洗予聞；渺渺來修，諒塵彼觀。”心知其意，倘有人乎?”遠村曰:聊帝以傳記體敘小說之事，仿《史》、《漢》遺法，一書兼二體，弊實有之，然非此精神不出，所以通人愛之，俗人亦愛之，竟傳矣，雖有乖體例可也。紀公《閱微草堂》四種，頗無二者之病，然文字力量精神，別是一種，其生趣不逮矣。
? ? ? ? 文之參錯，莫如《左傳》。馮天閑專以整齊論《左》。人第知參錯是古，不知參差中不寓整齊，則氣不團結，而少片段。能以巨眼看出左氏無處非整齊，于古觀其深矣。左氏無論長篇短篇，其中必以有轉處。左氏篇篇變，句句變，字字變。上三條，讀《聊齋》者亦此意參之，消息甚微，非深于古者不解。
? ? ? 《聊齋》短篇，文字不似大篇出色，然其敘事簡凈，用筆明雅，譬諸游山者，才過一山，又問一山，當此之時，不無借徑于小橋曲岸，淺水平沙，然而前山未遠，魂魄方收，后山又來，耳目又費。雖不大為著意，然正不致遂敗人意。又況其一橋，一岸，一水，一沙，并非一望荒屯絕徼之比。晚涼新浴，豆花棚下，搖蕉尾，說曲折，興復不淺也。
? ? ? ? 趙清曜謂:先生書成，就正于漁洋，漁洋欲以百千市其稿，先生不與，因加評鷺而還之。予思漁洋一代偉人，文章總持，主騷壇者數十年，天下翕然宗之，何必與聊帝爭之。且此書評語亦只循常，未甚搔著痛癢處，《聊齋》固不以漁洋重也。或謂漁洋跋，含蓄有味，不必多見，而見地自高，似未可推倒。予終不以為然。后人拈筆，何敢遂輕前人。漁洋實有不足聊齋處，故以率筆應酬之，原非見地不高。公是公非，何能為古人諱。
? ? ? ? 予讀《李義山集》，集前有一條云:“詩人刻露天地間山川、草木、人物、百怪，幾于毫不留余矣。故少達多窮，以其鑿破混茫，發泄大盡，犯造物之忌也。"《聊齋》雖小說，描寫盡致，實犯此忌。故文名傳世，遇合蹇澀，以貢士終。壬戌在京師，與會理州嚴鶴堂爾譓同館。嚴曰:“聞聊齋犯雷劫。”予大怒曰:“此口孽也!聊齋圣賢路上人，觀其議論平允，心術純正，即以程、朱語錄比對觀之，亦未見其有異也。慧業文人如聊齋者，歿后不向圣賢位中去，定向仙佛位中來也，可以妄語污蔑也哉!”
? ? ? ? 先秦之文，段落渾于無形。唐、宋八家，第一段落要緊。蓋段落分，而篇法作意出矣。予于《聊齋》，鉤清段落，明如指掌。
? ? ? ? 近來說部，往往好以詞勝，搬衍麗藻，以表風華，涂繪古事，以炫博雅。《聊齋》于粗服亂頭中，略入一二古句，略裝一二古字，如《史記》諸傳中偶引古諺時語，及秦、漢以前故書。斑剝陸離、蒼翠欲滴，彌見大方，無一點小家子強作貧兒賣富丑態，所以可費。
? ? ? ? 不會看書人，將古人書混看過去，不知古人書中有得意處，有不得意處；有轉筆處，有難轉筆處；趁水生波處；翻空出奇處；不得不補處；不得不省處；順添在后處；倒插在前處。無數方法，無數筋節，當以正法眼觀之，不得第以事視，而不尋文章妙處。此書諸法皆有。
? ? ? ? 《聊齋》雖說鬼說狐，層見疊出，各極變化。如初春食河豚，不信復有深秋蟹螯之樂。及至持螯引白，然后又疑梅圣俞“不數魚蝦"之語徒虛語也。
讀法四則
一、是書當以讀《左傳》之法讀之。《左傳》闊大，《聊齋》工細。其敘事變化，無法不備；其刻劃盡致，無妙不臻。工細亦闊大也。
一、是書當以讀《莊子》之法讀之。《莊子》惝恍，《聊齋》綿密。雖說鬼說狐，如華嚴樓閣，彈指即現；如未央宮闕，實地造成。綿密實惝恍也。
一、是書當以讀《史記》之法讀之。《史記》氣盛，《聊齋》氣幽。從夜火篝燈入，從白日青天出。排山倒海，一筆數行；福地洞天，別開世界。亦幽亦盛。
一、是書當以讀程、朱語錄之法讀之。語錄理精，《聊齋》情當。凡事境奇怪，實情致周匝，合乎人意中所欲出，與先正不背在情理中也。
? ? ? 時嘉慶二十三年戊寅歲小陽月下浣，涪陵馮鎮巒遠村氏識于清溪學署之紅椒山房。
附錄:
但序
憶髫齡時，自塾歸，得《聊需志異》讀之，不忍釋手。先大夫責之曰:“童子知識未定，即好鬼狐怪誕之說耶?”時父執某公在坐，詢余曷好是書。余應之曰:“不知其他，惟喜某篇某處典奧若《尚書》，名貴若《周禮》，精背若《檀弓》，敘次淵古若《左傳》、《國語》、《國 策》，為文之法，得此益悟耳。”先大夫聞之，轉怒為笑。此景如在目前，屈指四十余年矣。歲已卯，入詞垣，先后典楚、浙試，皇華小憩，取是書隨筆加點，載以臆說，置行篋中。為友人王黃薆堂、錢辰田兩侍讀，許信臣、朱桐軒兩學使見而許之，謂不獨揭其根柢，于人心風化，實有裨益。囑咐剞劂而未果。茲奉命蒞任江南，張桐廂觀察、金瀛仙主政、葉素庵孝廉諸友，復慫恿刊布，以公同好。余亦忘其固陋，未知有當于聊齋之意與否。書成，愛記其末如此。時道光二十二年夏五月，廣順云湖但明倫識于兩準運署之題襟館。
喻序
? ? ? 《聊齋》評本，前有王漁洋、何體正兩家，及云湖但氏新評出，披隙導竅，當頭棒喝，讀者無不俯首皈依，幾于家有其書矣。然竊觀聊齋筆墨淵古，寄托遙深，其毫顛神妙，實有取不盡而恢彌廣者。仁見仁，智見智，隨其識趣，筆力所至，引而伸之，應不乏奇觀層出，傳作者苦心，開讀者了悟，在慧業文人、錦繡才子，固樂為領異標新于無窮已。吾合馮遠村先生手評是書，建南黃觀察見而稱之，謀付梓未果。先生一官沈黎，寒氈終老，沒后僅刻《晴云山房詩文集》、《紅椒山房筆記》，其他著述今皆散佚無存，惟是書膾炙人口，傳抄尚多副本。同治八年，州人士取篇首雜說數十則及片云詩話刊行，而全集仍待梓也。予于親串中偶得一部閱之，既愛其隨處指點，或一二字揭出文字精神，或數十言發明作者宗旨，不作公家言、模棱語，自出手眼，別具會心，洵可與但氏新評并行不悖。因照但氏本增入，縮為十二卷，箋題《聊帝志異馮但合評》。工既竣，而為之略敘梗概云。時光緒十七年仲春月下浣，合陽喻焜湘蓀氏敘于補拙書屋之竹深處。
陳序
? ? ? 諸小說正編既出，必有續作隨其后，雖不能媲美前人，亦襲貌而竊其似；而蒲聊齋之《志異》獨無。非不欲續也，亦以空前絕后之作，使唐人見之，自當把臂入林，后來作者，宜其擱筆耳。茲幸獲其遺稿數十首，事新語新，幾于一字一珠，而又有可以感人心、示勸戒之意。反復披玩，真覺蒲先生須眉若生。時方夏日，對此清風颯然，令人憶蜀宮人納涼詞，所謂“冰肌玉骨涼無汗，水殿風來暗香滿”也。維時雪亭段君，踴躍付梓，快人快事，其有古人不見我之思乎?抑念兩美必合，《聊齋》之后復有《聊齋》，此亦天地間不可無之佳話，以視他書之贅而續之者何如也?諸友好批閱之余，間述所聞，附記于后；仆亦登記數則。非敢幾《聊齋》萬一，抑以事有不可沒者，爰率爾為之，以詳其顛末云爾。道光閼逢? 涒灘閏七月上浣，清源陳廷機序。
劉序
? ? ? 將欲區文章之善否，不必以理法繩也，但取而讀之:讀未終篇，已厭其詞之長，必弗善矣；讀既終篇，猶嫌其詞之短，必甚善矣；至于全卷讀竟，心悵然如有失，深恨作書者之不再作、刻書者之不再刻，則善之善者也。《聊齋》正篇行世已久，其于小說，殆浸浸乎登唐人之堂而嚌其胾，使觀者終日嘯歌，如置玉壺風露中，雖浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水，不是快也。然仆讀之而憾其少，則以為人心無厭之求，固不得遂，亦置之無可奈何而已。今乃得其遺稿若干首，奇情異采，矯然若生，而無是公烏有先生又于于然來矣。黎陽段君雪亭，毅然以付梓自任，斯豈獨聊齋之知己，抑亦眾讀聊齋者所郁郁于中，而今甫得一伸者也。故樂為編次而序之。
? ? ? ? 鬲津劉瀛珍書
題辭
庭梧葉老秋聲乾，庭花月黑秋陰寒。
《聊齋》一卷破岑寂，燈光變綠秋窗前。
《搜神》、《洞冥》常慣見，胡為對此生辛酸？
嗚呼！
今乃知先生生抱奇才不見用，雕空鏤影推心肝。不堪悲憤向人說，呵壁自問靈均天。
不然盧家冢內黃金碗，鄰舍桑根白玉環，亦復何與君家事，長篇短札勞千言?
憶昔見君正寥落，豐頤雖好多愁顏。
彈指響終二十載，亦與異物成周旋。
不知相逢九地下，新鬼舊鬼誰煩冤?
須臾月墮風生樹，一杯酹君如有悟。
投枕滅燭與君別，黑塞青林君何處?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 膠州高鳳翰西園題
續題
蒲公生不遇，老作山澤癯。
仰面看屋梁，有毫英從驅。
白日無以遣，聊記腹所儲。
唾余寧肯拾，百家非我徒。
山精洎木客，社鬼兼城狐。
怪奇互呈態，癯癯以跦跦。
用意固有在，豈獨辭榮荂?
隨事寓勸賞，因端嚴遣誅。
君看十萬言，實與良史俱。
時復發光詭，誰為懸通都?
籍甚嚴陵守，同為魯國儒。
遺編藏篋宿，寶若英瓊瑜。
今者省清俸，不顧愁妻孥。
校讎身獨任，雕鐫工急呼。
行行警昏俗，字字醒狂夫，
于世殊有補，孰能并捶爐?
寄語守經人:莫視作謬誣。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 錢塘王承祖逖先題
虛堂雨深螢焰澀，床下喑喑蛩對泣。
冰凝桃笙七尺秋，玉樓粟向幽衾粒。
寒釭豆點青晶熒，吊影頹形只素屏。
蝴蝶漏沉忽飄去，一編坐對宵冥冥。
薜衣蘿帶蒲夫子，地下干旌童狐起。
禿管冥搜仰屋時，跳梁嘯梁入良史。
古來美人生髑髏，神血未乾雙淚流。
王母獨憐茂陵客，髓枯心欲空煩憂。
白毫阿紫先邱首，夜載天靈禮北斗。
一顆媚珠明月光，魯男當之喪其守。
不若尋常清晝逢，猙獰睒眙懷惺忪。
君姑妄言臣妄聽，遮莫類異情偏鐘。
萬本翼飛令貴紙，南山梨棗心甘死。
太守前身玉局翁，幽香燕寢相料理。
幽憶怨斷平生心，日斜西海光沈沈。
爭得賈胡一寸石，死前擲置千黃金!
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 錢塘魏之琇玉橫題
蒲君淄川一諸生，郡邑志乘傳其名。
假非誦讀萬卷破，安有述作千人驚?
《聊帝志異》若干卷，鬼狐仙怪紛幽明。
跳梁載車已誕幻，海樓山市尤支撐。
諦觀命意略不茍，直與子史相爭衡!
中藏懲勸挽澆薄，外示談詭欺縱橫。
浸淫秾郁出變態，雕鏤藻繢窮奇情。
周詳父子及夫婦，覙縷兄弟而友生。
間徵地獄入貪戾，時啟天堂登廉貞。
令升、元亮合再世，翰林協律應同鳴。
邇來《說郭》頗充棟，積塵飽蠹供譏評:
或緣選辭苦陳腐，或緣結體非詳精。
就中事有共見者，筆力懸絕難并程。
金鐘大鏞一以振，瓦釜牛鐸胥潛聲。
久藏篋衍異莫炫，何啻神物埋豐城?
嚴陵太守為繡梓，紙價倏忽高吳荊。
乾坤百年遇俊賞，海宇一日公奇警。
人生著書恨非好，詎見瓿甊堙都京。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 杭郡沈烺敩曾題
君不見:神禹鑄鼎表夏德，能使神奸民不惑?
又不見:漢皇前席問鬼神，賈生夜半宜室陳?
牛鬼蛇神莫須有，豎儒硜硜一經守。
書生忽坐鵝籠中，奇文詫見聊齋翁。
我探仇池窺禹穴，《齊諧》、《洞冥》肆披閱。
司空見慣滋不悅，塵羹雜陳土飯設。
聊齋胸次何超超，葫蘆不屑依樣描。
混沌戲鑿虛空雕，陸離光怪騷復蕭。
我有塊磊無酒澆，一編三復意也消，可短夏日長秋宵。
高堂錦張粉黛列，琥珀光寒銀燭爇。
掀髯請為賓客述，主人鼓掌客擊節。
空階露涼蟋蟀咽，星河影沈玉漏絕。
翦燈試與兒女說，老妻掩耳兒咋舌。
吁嗟乎!人間天上兩渺茫，胡為筆荒墨又唐?
我欲簪珥置玉堂，騶虞麟威風凰。
大書金石相輝煌，窮愁著書劇可傷。
聊假寓言列、老、莊，姑置高論周、程、張。
嬉笑怒罵成文章，豐城夜夜牛斗光。
歐陽不作亡中郎(歐陽、中郎，本柳泉后人跋語)，百年何人為表彰?
玉函金匱名山藏。荷邨先生事搜討，剩喜天留有遺稿。
荊州每苦放翁借，書肆曾逢伯長惱。
請傾敝篋質書畫，亟進良工命梨棗。
銀鉤鐵畫極雕鏤，錦縹牙簽恣奇藻。
傳抄何假十手給，快睹爭先一囊倒。
塵封《論衡》網《汲冢》，奴命董狐仆干寶。
風檐展讀愁易盡，雞林訪求恨不早。
嗚呼!誰似嚴陵太守賢，奇書不惜萬人傳。
莫驚紙價無端貴，曾費漁洋十萬錢!
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 天都鮑廷博以文題
? ? ? ? 丙戌之冬，《志異》刻成，距荷邨歿又五匝月矣。以文索余賦詩殿諸君之后；余不解詩，其何能作?雖然，題《聊齋》可不作，而悲荷邨不容已也。蓋余去年在郡齋時，與先生審訂是書，丹鉛錯列，參互考訂，斟酌去留，厘成一集。今刻前十二卷皆其手定，后四卷則附存之者也。每讀至思徑斷絕，妙想天開，輒如寥天孤鶴，俯視人世逼區，不可一日居，深以未能擺脫世網、棲神太虛為憾。且相約他日向平事了，散發滄洲，相逢海上，共作神仙中語。夜深人靜，舉酒相勞。余雖不解飲，亦引滿一卮。何圖然約在耳，而先生遽赴道山，集亦匏系無用。俯仰今昔，第有腹痛。先是:公以例言屬余，會予計偕未報；及公卒之前十日，自制序文，復草例言數則，若不及待余之歸也者。陳生載周，董剞劂之役者也，十日前亦先公歿。嗚呼!何其奇也!未竟之緒，以文續而成之，今且竣矣，海內之士，爭睹先以為快；獨予中心棖觸，不能無廢書之嘆。異日公嘗戲謂予曰:“此役告成，為生平第一快事。將飾以牙簽，封以玉匣，百年之后，殉吾地下。倘幽竁有知，亦足以破岑寂。”豈意斯言，竟成語纖！尚當與以文遵富春，涉桐江，支筇挾冊，登嚴陵之臺，招先生羈魂焚而告之。吾見南山之巔，白云溶溶，凝而不流，如來照鑒，其必先生也哉!其必先生也哉！集不才，聊賦短章，以當楚些云爾。
? ? ? ? 不得奇人得異書，百家持較定何如?分明裂月撐霆手，肯讓文園賦子虛。
? ? ? ? 瑤想瓊思十萬言，殘編剩有粉蟫痕。百年落落逢知己，一笑虞翻地下魂。
? ? ? 分將鶴料佐雕鐫，要使奇書萬古傳。應是驚天逢帝怒，巫陽特遣下瑤天。
? ? ? ? 重泉若有列仙居，抵掌應知樂有余。世外益多幽絕語，卻愁何處續《虞初》!
? ? ? ? 雞林珍重比瑯玕，揮塵能翻舌底瀾。幾度燈前重展卷，凄風冷雨助悲嘆!
? ? ? ? 嚴陵云樹總蒼茫，江水無言送夕陽。冉冉羈魂招不得，空留遺冊哭中郎!
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 仁和余集蓉裳題
埋頭學執化人祛，犖落文園賦子虛。
忽地籟從天際發，搜襟快讀帳中書。
干寶當年鬼董狐，巢居穴處總模糊。
而今重把溫犀照，牛鬼蛇神果有無?
一生遭盡揶揄笑，伸手還生五色煙。
但學青牛真秘訣，不須更問野狐禪。
眼界從教大地寬，瑯嬛洞里見青天。
賈生前席還應接，翻盡人間括異編。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 乾隆辛未九秋練塘漁人題
莊語難諧世，拂殘編，《捜神》、《博物》，談仙說鬼。一盞客燈秋夜雨，風戛窗欞破紙，仿佛聽楓根環佩。石上三生來疆夢，盡絲纏一縷春蠶死。勘破者，唯君耳。? ? ? ? ? ? ? 寓言十九逢場戲，喜開函，淋漓載筆，吾家良史。鬼唱狐鳴兼虱賦，不止槐安穴蟻。真面目誰非誰是?我欲乘風天外去，看雞蟲得失原如此。須記取，蒙莊子。(調寄賀新涼)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 平原董元度寄廬氏題
? ? ? ? 留仙傳久矣，怎又把斷雨零云，從頭說起?觸目琳瑯，沈吟卻不似蘇豪柳膩。憶當年，抨彈紅紫隨時戲，也無心軒翥文林地。因此上，有遺志。? ? ? ? 神仙富貴都虛耳，藉星星妖狐厲鬼，猶存忠義。暗惜年華如逝水，何苦勞勞不已?喜仙子蘭心蕙質，風流一洗寒酸氣。清酒一壺歌一曲，味詩書此外無他嗜。刊《聊齋》，有深意。
? ? ? ? 筆墨久拋荒，懶勞神雕蟲小技，鼓舌掀簧。靈心慧質，醒時世，不亞演法干將。快平生，窮通得失，悲歡笑罵假荒唐。奇快處，都是好文章。知音者，細參詳。? ? ? ? ? ? ? 編摩賞悟讓劉郎，識透了聊齋心事，千古雄談。征誅揖讓火中光，頃刻風流云散。昨夜殤魂哪新血，今朝狐媚理羅裳。迷樓幾個逃迷路?此中味，須得自親嘗。遣速續，恐遺忘。(調寄貂裘換酒)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 姑孰者島胡泉
噫嘻!從古石室名山壽萬年，非有知己無與傳。往日英雄逝水流，忽焉沒矣留殘編。風雨閉門非一日，胸中郁結賴此宣。胡為割愛者，竟欲刪其全?設非雅人賞其后，不幾此紙成云煙?獨弦落落誰能知?何異伯牙待鐘期。羅其失，拾其遺，如獲異珍手自披。續勒功豈清曜下?絕妙文章從此垂。君誠曠世心相感，不增前人后人一切殘零落悲。我意清曜亦應感且佩，請為代謝一章詩。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 越山燮堂袁宇泰
閱盡刊書人，始知著書艱。前人嘔心血，后人隨手刪。聊齋有遺稿，讀之再三嘆。先生昔不遇，半世蹇且連。名心老愈淡，奇怪時鉆研。作鏡照魑魅，鑄鼎窮神奸。反覆《拾遺記》，凌躥搜神篇。警若《山海經》，能否刪其全?竊笑古人書，隱怪皆能傳。中不寓諷刺，意短情不宣。覽者既終卷，渾不知針砭。譬如讀時策，累牘無筆嚴。先生本史才，其筆真如椽。不獲大著作，假以蒙莊談。《志異》付梓時，去公將百年。我意趙清曜，亦只窺一斑。果為刪后稿，其見何戔戔?刪此冊八則，豈為無刀泉?乃使后之人，恨壁無時完。幸有好事者，原本藏玉函。得之如異珍，懲勸皆昭然。倘非趙刪余，足附清曜篇。清曜亦一快，蔚然成大觀。如為刪后本，人言拾唾殘。我欲慰聊齋，謂此殊不然。人如唾珠玉，不拾心何安?且恐既刪后，抱憾歸九泉。清曜如有知，喜余蓋其愆。月昏燈焰綠，鬼嘯風聲酸。先生有遺稿，妖邪暗生歡。君又剞劂之，鬼其攫而看。雌雄劍已合，合浦珠已還。魍魎無遁形，天地無塵煙。此事君不任，何以慰留仙?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 弋陽馮喜賡虞堂
