圖片｜空谷尋芳 ?
物道君語(yǔ)：
我是人間歡喜客，心安自有當(dāng)歸處。
曾看過(guò)錢(qián)鐘書(shū)的一句話：
“洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛簦ㄩ_(kāi)得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙。”
心中無(wú)掛礙，人乃有所安。
塵世紛擾，充滿(mǎn)著未知與不確定。人如紙鳶，我們總想緊緊抓住手上那一根線，但風(fēng)起時(shí)，下一刻又不知身居何處，前路何方。
只有到了一定年齡，經(jīng)過(guò)生活的洗禮，才懂得心安是福，心安才是歸處。
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人之所以心不安，無(wú)非總有未得到，總有舍不得，亦為得失心。
蘇東坡的好友王鞏，曾因他的烏臺(tái)詩(shī)案受牽連，被貶于嶺南之地，他的歌妓寓娘也毅然隨行。東坡感到很愧疚，王鞏卻反過(guò)來(lái)安慰他，聊養(yǎng)生之道，還說(shuō)這是在修行。
幾年后，王鞏回來(lái)。蘇軾請(qǐng)他們喝酒，談起嶺南風(fēng)土人情時(shí)，寓娘卻答道：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)。”
得失，不過(guò)是人生之常態(tài)。人有追求是好的，但得失心太重，患得患失，心不快樂(lè)，何來(lái)安穩(wěn)？
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曾國(guó)藩曾言：“沒(méi)了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？”告訴自己，得之坦然，失之淡然。
種樹(shù)時(shí)，認(rèn)認(rèn)真真。結(jié)果時(shí)，隨緣盡興。
放下得失，隨緣自在心安然。
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常言道，知足者常樂(lè)。心安者，知足也。
楊絳在100歲后，曾寫(xiě)過(guò)一段話：
上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到了愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X(qián)；擁有金錢(qián)未必得到快樂(lè)；得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】担粨碛薪】滴幢匾磺卸紩?huì)如愿以?xún)敗Ｖ愠?lè)的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂(lè)的享受都屬于精神，這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥?duì)于物質(zhì)的勝利。
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人生沒(méi)有圓滿(mǎn)的幸福，但有知足的快樂(lè)。
安于當(dāng)下，即使身居陋室，也能如劉禹錫般，看見(jiàn)“苔痕上階綠，草色入簾青”的詩(shī)意。即使窮困，也須如顏回在簞食瓢飲，找到自己的快樂(lè)。
古語(yǔ)有云：“知足者，貧賤亦樂(lè)；不知足者，富貴亦憂(yōu)。”
心有知足，安于當(dāng)下，方有歸處之感。
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豐子愷有句話：不寵無(wú)驚過(guò)一生。
心難安，只因生活中太多不確定，常常給我們一個(gè)措手不及。
有一年，蔣勛的父親在加拿大突然病危。蔣勛匆匆趕去機(jī)場(chǎng)，慌亂中從書(shū)架上拿起一本書(shū)，正是父親送的《金剛經(jīng)》卷子。
一恍三十年，他都沒(méi)有讀過(guò)這卷經(jīng)。在飛機(jī)上，坐立難安，他只好一遍遍地讀著，“一次次讀到‘不驚、不怖、不畏’，試圖安心，‘云何降伏其心’，何其難。”
但讀到最后，他發(fā)現(xiàn)了王玠的跋尾題記。他為了替亡故父母發(fā)愿，才刊刻了這一卷《金剛經(jīng)》。“因?yàn)樽约旱纳岵坏茫艘磺斜娚纳岵坏?/b>”。
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蔣勛也帶著這一卷經(jīng)，在父親床前一字一字地讀誦，一直到他往生。
從此，蔣勛每天清晨醒來(lái)，必先讀一遍《金剛經(jīng)》。他說(shuō)讀了心安，便一直讀下去。
面對(duì)這茫茫的人生，擔(dān)憂(yōu)、害怕、恐懼都是正常的。但終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，終非愛(ài)己之道。
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也許是念經(jīng)、抄經(jīng)，也可是讀書(shū)、習(xí)字、畫(huà)畫(huà)、歌唱，終得找一些法子，尋一根線，讓自己能夠心安。
接受變化，是生活的常態(tài)。面對(duì)生活，多一點(diǎn)平常心，懂得不恐無(wú)驚。
唯有心安，才能在這浩大的世界里，讓渺小的自己找到歸處。
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林清玄曾問(wèn)過(guò)廣欽老和尚，我們?nèi)绾文苄陌玻?/p>
他說(shuō)：“怎樣才能心安？就是要無(wú)心。”
不讓心太在意得失，因?yàn)橛械糜惺В猩嵊械茫际巧鼇?lái)往的常態(tài)。
不讓心想得太多，因?yàn)樾闹袩o(wú)掛礙，賽過(guò)小神仙。
不讓心擔(dān)得太重，因?yàn)槟芙鉀Q的事自然不必?fù)?dān)心，解決不了的事?lián)囊矝](méi)有用。
人若心安，即有歸處。
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