看完了日本作家吉野源三郎的《你想活出怎樣的人生》（《君たちはどう生きるか》），非常有感觸，從兒童到少年到今天年近四十的中年，我們看待世界，看待朋友看待人與人、人與物的關系，我們思考社會的形成、貧富的差距、自我與人真正的價值、反思偉大和英雄在歷史長河上的豐功偉績與到底什么才是偉大的人、人生之中那些遺憾、陰影與傷痛、怯懦是如何讓我們成為自己不斷成長以及人類在幾千年文明之中所創(chuàng)造的這形態(tài)各異豐富燦爛又短暫脆弱的文化，這些都會化成我們內(nèi)心的種子，長大開花，帶著我們?nèi)コ蔀橐粋€什么樣的人，無論世事變遷，無論人生際遇，我們總是有選擇內(nèi)心要成為的人，要堅守的價值和夢想。這本寫于半世紀前給日本青少年的書，發(fā)表于一九三七年，那時候九一八日本侵略中國后的第四年，第二次世界大戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭都還看不到勝利的影子，此時日本的本土想必依舊是軍國主義盛行，崇拜著希特勒和墨索里尼，站在中國人的角度可能會認為當時整個日本就是要侵略他國，可是這本書卻揭示了少數(shù)清醒的有識之士也在為狹隘的軍國主義，民族主義，為自由言論的喪失，為人文精神的沉淪的吶喊，再這樣的背景下寫出的這本書，更加覺得作者之了不起。因為直到今天讀來，作為奔四的成年人依然得到很多的思考和啟發(fā)，是生而為人的思考，是在俗世間生活的思考。這本書名很雞湯，因為是寫給青少年，用的是如此簡單質(zhì)樸的故事和語言，毫不炫技，毫不深奧，毫不晦澀，看上去膚淺，卻沒有想到如此發(fā)人深省，感恩遇到這樣真摯的書。
有些歡樂，挺短暫的，迪斯尼完美的一天，到家就覺得只有疲憊了，樂夏2的歡樂，好像也沒能安撫一日的躁動，還是讀一本好書，讓我可以回味無窮。
你想活出怎樣的人生
作者: [日]吉野源三郎 著 / [日]脅田和 繪
出版社: 南海出版公司
出品方: 新經(jīng)典文化
原作名: 君たちはどう生きるか
譯者: 史詩
出版年: 2019-8
頁數(shù): 272
定價: 49.5
裝幀: 精裝
ISBN: 9787544280020
書摘：
……人習慣以自己為中心思考、判斷事物，這種想法根深蒂固，即使長大后也很難改變。長大后你就會明白，能夠擺脫這種想法的人在廣闊的世界上實在少見。尤其是在關乎自身利益的時候，要客觀地做出正確判斷十分困難，如果在這種情況下，都能堅持哥白尼式的思維方式，可以說非常了不起了。絕大多數(shù)人都會陷入自私自利的考量，所以無法看清真相，只看得到對自己有利的部分。
如果人深信地球是宇宙的中心，就無法了解宇宙的全貌，同樣，一旦僅以自己為中心判斷事物，就會無法了解世界的真相。這種人一定看不到重大的真理。
引自 ——舅舅的筆記：看待事物的方法
……我可以教你英語、幾何或代數(shù)，卻無法教你人們聚集起來創(chuàng)造出這個社會、每個人在其中過著各自的人生到底有多大意義，有多少價值。隨著你漸漸長大會有所感悟，不，長大后你也要繼續(xù)學習，自己尋找答案。
你當然知道，水是由氧和氫按一比二的比例構成的，這種事情通過語言便能說明白，在教室看了實驗，就會點頭同意，然而，要是問到?jīng)鏊鞘裁次兜溃悴挥H自嘗嘗，就無法明白。無論別人怎樣說明，真正的味道只有自己喝過才能明白。同理我們無法對生下來就失明的人說明，紅色究竟是種什么顏色，只有他們睜開眼晴看到紅色的那一刻才能明白。這樣的事情在人生中多如牛毛。
引自 ——舅舅的筆記：真實的經(jīng)歷
……想了解人活在世上究竟有何意義，需要你先活得像個真正的人，在人生中切實去體會，否則再厲害的人都無法教會你。
當然，以前就有不少偉大的哲學家和僧人為我們留下了飽含深邃智慧的話語。如今也是，真正的文學家、思想家都在默默地苦心探索人生的真諦，并將其思考寫在作品和論文中。即使不像僧人宣傳教義那樣直接，他們寫下的文字其實也蘊藏著人生的智慧。今后你也必須廣泛閱讀那些書，學習高尚的人的思想。不過，最關鍵的不是別人，而是小哥白尼你自己。你要在自己的人生中去看、去多方面感受，這樣才能夠理解那些偉人話語中的真情。若像學習數(shù)學和科學那樣只閱讀書籍，絕不可能理解到那個程度。
所以，最關鍵的就是無論何時都從你真實的感受、真正打動你的事物出發(fā)，不斷思考其中的意義。當你有深切的感受和發(fā)自心底的想法時，絕對不能有一絲敷衍糊弄。你要認真思考在什么樣的場合下對哪些事有感受、感受如何，這樣你就能通過具體的感動，或者說無法重復、僅此一次的經(jīng)歷得到意義，而這種意義不僅限于當時。這就是你真正的思想。如果換成深奧的表述，就是要常從自身體驗出發(fā)，進行率直的思考。小哥白尼，這真的十分重要！如果你有一絲糊弄，那么無論你曾想到或說出多么了不起的事，都不是真的。
我和你母親都與你去世的父親一樣，希望你能成為高尚的人，希望你對這個世界、對生而為人這件事抱有了不起的想法，并能按自己的想法活著。
我和你母親都打心底希望你成為高尚的人，而不僅僅是成績優(yōu)異、舉止得體，師友都從你身上找不到缺點的中學生，也不是要求你長大后成為一個不被人挑剔和責難的人。成績優(yōu)異當然很好，舉止粗魯確實讓人頭疼，我們也不望你進入社會后被人指指點點，但除此以外還有更重要的事。
自上小學以來，你已經(jīng)多次在學校的道德課上學過，人應該守怎樣的道德規(guī)范，這當然不可忽視，如果有人能像課上教的那樣，做到正直、動勉、克己、忠于義務、重視公德、待人親切、勤儉節(jié)約………那他確實是個無可挑剔的人，如此完美的人自然會受到世人尊敬，也值得被尊敬。但是，接下來才是你必須思考的問題。
你在學校受到這樣的教育，世人也認為能做到這些就是高尚的人，于是你就據(jù)此行動、照此生活一一小哥白尼，聽好了一一如果是這樣，你永遠都無法成為頂天立地的人。在你還小的時候，確實可以這樣做，可是你已經(jīng)長大了，光這樣做遠遠不夠。重要的是，你必須從靈魂深處真正明白人究竟是什么地方高尚，而非依靠世人的眼光，這樣你才能從心底想要成為一個高尚的人。這是好的，那是壞的，無論是逐一做出判斷，還是隨后付諸行動，你都要時刻珍視從心中涌出的真摯感情。
引自 ——舅舅的筆記：真實的經(jīng)歷
……無論是誰，個人經(jīng)驗總是有限的。人類擁有語言，因此可以將自己的經(jīng)驗分享給他人，也可以傾聽了解他人的經(jīng)驗。而且人類發(fā)明了文字，可以通過書籍互相傳遞經(jīng)驗，并對比不同的人在不同場合的經(jīng)驗，從各方面匯總。這樣盡可能多方面地匯總經(jīng)驗，以不沖突的方式整合在一起，就是做學問。可以說，各種學問都是將人類至今為止的經(jīng)驗匯總起來形成的。人們從前一個時代繼承經(jīng)驗，在此基礎上再積累新的經(jīng)驗，才能從與野獸無異的狀態(tài)進化到今天。如果每個人都像猿猴一樣重新再來一遍，就永遠都會和猿猴一樣，絕對無法達到今天的文明。
因此我們要盡可能鉆研學問，從人類積累至今的經(jīng)驗中獲得知識，否則耗費再大的精力也沒用。在此基礎上，竭盡全力解決人類發(fā)展至今仍然無法解決的問題，在這樣的條件下產(chǎn)生的發(fā)現(xiàn)，オ是人類真正的發(fā)現(xiàn)，才能被稱為偉大。
我想你已經(jīng)明白了學習的必要性，不需要我再多說什么了。如果想獲得偉大的發(fā)現(xiàn)，首要任務就是拼命學習，登上這個時代的學問頂峰，然后在頂峰上工作。但是，為了在頂峰上工作，為了登上頂峰。小哥白尼，你要牢記，不能丟失你半夜醒來后對疑問窮追不含的精神。
引自 ——舅舅的筆記：人與人之間的聯(lián)結(jié)
小哥白尼，隨著你長大成人，你會漸漸知道：貧窮的人在生活中基本上都很自卑。襤樓的衣衫、臟亂的家，還有每天簡單的食物，都很容易就讓他們無地自容。當然，也有生來貧窮但依然很自信的高尚入士，但在這世上，很多人都會在有錢人面前完全抬不起頭來，好像自己低人一等，只會胡亂點頭哈腰。這種人自然得不到別人的尊重，倒不是因為他們沒錢，而是因為他們卑怯的性格，受人蔑視也沒辦法。但是，小哥白尼，就算是自導心很強的人，一旦陷入貧窮，也會因某些事而感到自卑，這是人之常情。所以，我們不要忘記時時謹言慎行，以免讓他們感到自卑。對于人來說，再沒有什么比自尊心受傷更糟糕的體驗了。貧窮的人常會有那樣糟糕的體驗，因此千萬不能在無意中傷害他們?nèi)菀资軅淖宰鹦摹?br>
從道理上說，就算貧窮，也不應該因此而自卑。人真正的價值并不存在于穿著、住宅和食物中。無論穿著多么名貴的衣服、住著多么奢華的宅邸，笨蛋就是笨蛋，小人就是小人，作為人的價值不會因此而提高。若是心靈高潔、博學多聞的人，即使貧窮、也是值得尊敬的、了不起的人。因此，若人為自己擁有的價值抱有真正的自信，那么無論境遇如何，都可以生得心如止水。作為人，在貧窮的境中不該看低自己，在富移的生活中也不要自以為是。自始至終，我們都必須著眼于自己作為人的價值。如果還因貧窮而自卑，就證明作為人還遠未合格。
……任何人都不可能不吃不穿，只生產(chǎn)不消費的人是不存在的，而且生產(chǎn)本來就是為了最終轉(zhuǎn)化成有用的消費，所以消費并不是壞事。但是，生產(chǎn)大于消費的人與不生產(chǎn)只消費的人相比，究竟哪一方更了不起、更重要？若是這么一問就都清楚了。如果沒有人生產(chǎn)物品就不存在品味它們、享受它們的消費。為生產(chǎn)而付出的勞動讓人活得像個人。不光是食物和衣服等物品，就連學問和藝術的世界也一樣，主動創(chuàng)造的人遠比被動接受的人重要。
……請你將這些話牢記在心，在此基礎上再思考另外一件事——如果從日常生活的必需品來考慮，你確實只在消費，沒有進行任何生產(chǎn)，但是你尚未察覺，你其實每天都在生產(chǎn)了不起的東西。那到底是什么呢？
我故意不告訴你答案，請你自己尋找。不必著急，你只要牢記這個問題，未來能找到答案就好。千萬不要問別人，就算從他們口中聽到，也不會令你恍然大悟。重要的是自己去尋找，說不定明天你就會找到，但也可能直到成年都沒有頭緒。
但在我看來，我們既然生而為人，無論是誰，一生中都必須找到這個答案。
總之請把這個問題刻在心里，時不時想起它，然后仔細思考，等到某一天，你一定會覺得當初認真思考是對的。明白了吧？千萬不要忘記啊！
引自 ——舅舅的筆記：生而為人
拿破侖在戰(zhàn)爭中失敗，在歐洲無處容身，又被宿敵逮捕、帶到異國，但他并沒有表現(xiàn)出任何悲慘沮喪的模樣，即使身為俘虜他也沒有失去王者的驕傲，坦然接受了自己的命運，堂堂而立。這種氣魄打動了數(shù)萬人的心，讓他們肅然起敬，這是多么強大的人格啊！
等你長大后慢慢就會知道世界上有許多善良的人，他們滿懷好意卻因為懦弱而無法發(fā)揮善心，許多人并不是壞人，確因懦弱而給自己和他人招來不幸。未能與人類進步相結(jié)合的英雄精神是空虛的，而缺乏英雄氣魄的善良也同樣很空虛。
引自 ——舅舅的筆記：什么樣的人是偉大的人？
……但是啊，潤一，我并不討厭關于石階的回憶。事后，我確實很后悔，覺得當時那樣做就好了、這樣做就好了，但是也有其他事情讓我覺得“還好，當時我這么做了”。我的意思并不是從損益得失的角度去回想過去，而是心中有溫暖美好的思緒后，就將其付諸行動，事后也會覺得“當時這么做了，真好”。現(xiàn)在再去回想，多虧石階上的回憶，我后來才有了那么多其他的美好回憶。
真的是這樣，如果沒有那段回憶，我大概無法踐行心中正面、美好的想法。人一生中的每一次邂逅都是唯一的，不可能重新來過，如果沒有那段回憶，我或許要到很久之后才能明白，當邂逅發(fā)生時，我必須切切實實的展現(xiàn)出自己內(nèi)心的美好。
所以我不覺得石階上發(fā)生的事讓我有所損失，后悔是后悔，卻讓我學會了一件在后來的人生中非常重要的事，能切身感受到他人的善意，也是在那件事之后。
所以啊，潤一，你也一樣，將來也可能會經(jīng)歷和我同樣的事，說不定會比我的經(jīng)歷痛苦的多，事后更悔恨。但是潤茵就算發(fā)生了那種事也絕不是什么損失，如果您是考慮那件事，那么確實無法挽回，但是如果你后悔了，而且因此明白了做人重要的道理，就不枉費你有那樣的經(jīng)歷，之后的生活也會比以前更好、更加深刻，因為你會成為比以前更成熟的人。所以無論何時你都不能對自己感到絕望，如果你能振作起來那就太了不起了，肯定有人會明白的。就算不能被人所明白，神明也會看得清清楚楚。
引自 第七章 石階的回憶
我們活在這個世上，無論是孩子還是大人，都會遇到屬于各自的形形色色的悲傷、辛酸與痛苦。當然，這是任何人都不希望看到的，但是，正因如此我們才能了解人類本來的模樣。
不光是心靈感受到的苦澀和疼痛，身體直接感受到的苦澀和疼痛也具有同樣的意義……而我們之所以會感到疼痛、覺得痛苦，也是因為身體出了問題，反過來說多虧能感到痛苦，我們才能察覺到這一點。感到痛苦，知道身體出了問題，這正是痛苦將身體的不正常狀態(tài)告訴了我們。如果身體出了問題，卻沒有任何不適，我們就會毫無察覺，有時可能會因此失去生命……
同樣地，當人不處于為人應有的正常狀態(tài)，心靈才會感到痛苦和煎熬，讓我們知道出了問題。內(nèi)心感到痛苦，我們才能認清人原本應該是什么模樣。……小哥白尼，我們必須時時刻刻從自己的痛苦與悲傷中汲取這樣的知識。
當然，也有的人覺得自己不幸，是因為他任意妄為的欲望沒有得到滿足，還有的人執(zhí)著于無聊的炫耀，過得很辛苦，但是這些人的痛苦和不幸都源于他們有任意妄為的欲望、無法丟棄無聊的虛榮心，只要扔掉那些欲望和虛榮心，痛苦和不幸就會同時消失。在不幸與痛苦的背后隱藏著這樣一個真理：人類不應抱有任意妄為的欲望和無聊的虛榮心。
……同為痛苦，只有人類能感受到的、屬于人類的痛苦，才能夠教給我們做人的道理。那么只有人類能感受到的、屬于人類的痛苦究竟是什么呢？
即使身體沒有受傷也不饑餓，人依然能感受到傷害和饑渴。如果一心一意滿懷希望的努力被無情的打碎，我們的心靈就會流出看不見的血；如果生活中感受不到溫暖的愛意，我們的心很快就會充滿難耐的渴求。
在這些痛苦中，能刺入心靈最深處、讓眼中流出最心酸眼淚的，是意識到自己犯下了不可挽回的過錯。回顧自己的行為，不從得失出發(fā)而是從道義上覺得“完了”，恐怕沒有什么事比這更讓人痛苦。
沒錯，承認這點也讓人非常痛苦，因此大多數(shù)人都會想方設法找借口不予承認。但是，小哥白尼，在天地之間，只有人能夠在犯錯時堂堂認錯，并為此而痛苦。
人類如果并不知道什么是對的，也沒有能力以此為基準來決定自己的行動，那么反省自己的所作所為并因犯的錯誤而后悔就失去了意義。
我們會受到悔恨的折磨，是因為我們知道當初明明有足夠的能力避免犯錯、不那樣做。如果我們沒有能力遵從正確、理性的聲音去行動，也就不會品嘗到悔恨的苦果。
承認錯誤令人痛苦，但人之所以偉大，正因為我們會為犯錯而感到痛苦。“除了被罷黜的國王，誰會因為自己不是國而感到不幸呢？”如果不具備遵從正確道義行動的能力，就不會因想到自己的過錯而流下痛苦的淚水。
只要是人總會犯錯，只要良心沒有麻痹，犯下錯誤的意識必然會讓我們體驗到痛苦。但是，小哥白尼，我們總會在痛苦中汲取嶄新的自信，因為我們擁有沿著正確道路前行的力量，才會嘗到犯錯的痛苦。
歌德曾說過：“錯誤同真理的關系，就像睡夢同清醒的關系一樣，一個人從錯誤中醒來，就會以新的力量走向真理。”
我們擁有決定自己言行的力量，因此會犯錯。
但是—
我們擁有決定自己言行的力量，因此能從錯誤中重新站起來。
引自 ——舅舅的筆記：人的煩惱、過錯與偉大
人之所以偉大，在于人承認自己的不幸，一棵樹并不會承認自己是不幸的。所以，不幸的是知道自己的不幸，但知道自己不幸也是了不起的。人的不幸可以證明人的偉大…這是一個廢黜的國王的悲劇。
除了被罷黜的國王，誰會因為自己不是國王而感到不幸呢？誰會因為自己只有一張嘴而感到不幸呢？誰會因為只有一只眼睛而不覺得自己不幸呢？可能從來沒有誰因為自己沒有三只眼睛而感到難過，但所有人都會因為一只眼睛都沒有而感到難過。
——帕斯卡。
在這世上，為了在他人眼中顯得高尚而裝模作樣的人太多了，他們最在乎別人眼中的自己，不知不覺就把真正的自己丟在腦后。我不希望你成為那樣的人。
因此，小哥白尼，我再說一遍你必須多加珍視內(nèi)心的感受和深受感動的事，不斷思考它們的意義，永遠不要忘記。
想了解人活在世上究竟有何意義，需要你先活得像個真正的人，在人生中切實去體會，否則再厲害的人都無法教會你。
歌德曾說過：“錯誤同真理的關系，就像睡夢同清醒的關系一樣。一個人從錯誤中醒來，就會以新的力量走向真理。”
我們擁有決定自己言行的力量，因此會犯錯。
但是一
我們擁有決定自己言行的力量，因此能從錯誤中重新站起來。
引自 ——舅舅的筆記：人的煩惱、過錯與偉大
