死之說丨《至樂》章四

《莊子》解,每章一讀。

文:

莊子之楚,見空髑(dú)髏(lóu),髐(xiāo)然1有形,撽(qiào)以馬捶2,因而問之,曰:“夫子貪生失理,而為此乎?將子有亡國之事,斧鉞之誅,而為此乎?將子有不善之行,愧遺父母妻子之丑,而為此乎?將子有凍餒之患,而為此乎?將子之春秋故及此乎?”

于是語卒,援髑髏,枕而臥。夜半,髑髏見夢曰:“子之談者似辯士。視子所言,皆生人之累也,死則無此矣。子欲聞死之說乎?”

莊子曰:“然。”

髑髏曰:“死,無君于上,無臣于下;亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也。”

莊子不信,曰:“吾使司命復生子形,為子骨肉肌膚,反子父母妻子閭里知識,子欲之乎?”

髑髏深矉蹙額曰:“吾安能棄南面王樂而復為人間之勞乎!”

注:

1髐然:空枯的樣子。

2馬捶:馬鞭。

解:

本章借髑髏曉“死”之至樂。

髑髏是骷髏的頭蓋骨部分,喻死人。文本開頭,莊子列出自己能想到的不同死法,有貪生致死,有斧鉞砍殺致死,有不為善事慚愧致死,有凍死餓死,有壽終正寢。上述死法有相通點,髑髏一言蔽之:“生人之累”。這也是《莊子》一貫的主題。此處要體會作者的深意。髑髏象征人死,莊子面對死亡想到的幾種死法,旨在揭示世俗無時不刻都在殘害人的形體性命;更為重要的是,人們并不知覺,即便有所知覺也沒有覺悟。

至于“死”的情形,髑髏沒有說太多,不過基本可以推出:再沒有世俗的牽累;其次,與天地合德。結合《至樂》之“至樂”的主題,髑髏說:“雖南面王樂,不能過也。”最后,即便可以重生回到世間,髑髏也不愿意,極大地渲染了死的至樂。本章同莊子妻死,鼓盆而歌都在夸示死的至樂,是對世俗生活、觀念的反叛,也是對逍遙的期盼。

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