非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口無(wú)擇言，身無(wú)擇行。言滿天下無(wú)口過(guò)，行滿天下無(wú)怨惡。三者備矣，然后能守其宗廟。蓋卿、大夫之孝也。《詩(shī)》云：「夙夜匪懈，以事一人。」

不是先代圣明君王所制定的合乎禮法的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所說(shuō)的合乎禮法的言語(yǔ)，不敢說(shuō)；不是先代圣明君王實(shí)行的道德準(zhǔn)則和行為，不敢去做。所以不合乎禮法的話不說(shuō)，不合乎禮法道德的行為不做；開(kāi)口說(shuō)話不需選擇就能合乎禮法，自己的行為不必著意考慮也不會(huì)越軌。于是所說(shuō)的話即便天下皆知也不會(huì)有過(guò)失之處，所做的事傳遍天下也不會(huì)遇到怨恨厭惡。衣飾、語(yǔ)言、行為這三點(diǎn)都能做到遵從先代圣明君王的禮法準(zhǔn)則，然后才能守住自己祖宗的香火延續(xù)興盛。這就是卿、大夫的孝道啊！《詩(shī)經(jīng)·大雅·民》里說(shuō)∶“要從早到晚勤勉不懈，專心奉事天子。”

這一章書(shū)

是說(shuō)明卿大夫?yàn)樘熳踊驗(yàn)橹T侯的輔佐官員，也就是政策決定的集團(tuán)，全國(guó)行政的樞紐，地位也很高的。但不負(fù)守土治民之責(zé)，故次于諸侯。他的孝道，就是要在言語(yǔ)上、行動(dòng)上、服飾上，一切都要合于禮法，示范人群，起領(lǐng)導(dǎo)作用。列為第四章。

任卿大夫之官者，即輔佐國(guó)家行政之官吏。事君從政，承上接下。內(nèi)政、外交、禮儀攸關(guān)。故服裝、言語(yǔ)、德行、都要合乎禮法，也就是合乎規(guī)定。所以非國(guó)家規(guī)定的服飾，就不敢亂穿。非國(guó)家規(guī)定的法言，就不敢亂講。非國(guó)家規(guī)定的德行，就不敢亂行。

所以卿大夫的講話，不合禮法的話，就不講出口。不合道理的事，就不現(xiàn)于行為。一言出口，傳滿天下，可是沒(méi)有人檢出他的錯(cuò)誤，那自然無(wú)口過(guò)。一行做出，普遍天下，可是沒(méi)有人檢出他的不法行為，那自然無(wú)怒惡。

服飾、言語(yǔ)、行動(dòng)、三者都能謹(jǐn)慎實(shí)行，全備無(wú)缺，那自然德高功碩，得到首長(zhǎng)的親信，不但祿位可保，宗廟祭祀之禮，自然照常奉行。卿大夫的孝，大致就是如此。

孔子引述詩(shī)經(jīng)大雅篇蒸民章的這兩句話說(shuō)：‘為人部屬的，要早晚勤奮的來(lái)服務(wù)長(zhǎng)官，盡他應(yīng)盡的責(zé)任。