生活的哲學在無用的表象下潛藏著最大的有用，如果你痛苦，它治愈你，如果你無味，它豐富你，如果你精彩，它支撐你。
“大家看過百歲山礦泉水的廣告吧，一個老人坐在古墻根下，面前放了一瓶水，一個美麗高貴的姑娘走下車來，款款來到老者面前，莞爾一笑，拿走了那瓶礦泉水。”
“畫面很神秘很唯美，大家可能很奇怪，為什么是個老者？下面的同學有誰知道？”
老師搖著蒲扇，慢慢的踱到我們面前，我們皆搖頭。
“廣告的原型是著名的哲學家、數學家笛卡爾，姑娘是國王的女兒，笛卡爾是她的老師，兩人產生了愛慕之情，國王攆走了笛卡爾。”
“兩人寫信互訴思念之情，被國王發現，笛卡爾就只寫了一個公式R=A(1-SinQ)。只有姑娘意會，她用這個公式畫出來一顆心，它就是著名的“心形線”，紀念這段絕美的愛情。”
老師講的很精彩，從礦泉水廣告開始，引入笛卡爾，引入他最有名的哲學論斷：我思故我在。
“思”是哲學的根本，是一切的起源。“思”讓人們對待一切事物以正確的思維方式獲取正確的思想，讓我們拋去人世間的煩惱和焦慮，以超然安寧的心態來面對生活，獲得快樂。
老師侃侃而談，抑揚頓挫。
同學們在玩手機，玩的那叫專注，什么笛卡爾，什么哲學，跟我有毛關系，哲學對我有何用，多數人對待哲學的態度大抵如此。
其實哲學跟我們真的很有關系，沒有哲學，我們撐不過艱難的歲月，我們無法獲得內心的強大和真正的安寧與快樂，在人生的終點，我們無法坦然面對死~亡，安靜地與這個世界告別。
1、哲學讓我們不停地思考作為人，何為正確？
稻盛和夫在《活法》里談到他最有名的兩個公式，一個是：人格=性格+哲學，我們的性格可能是天生的，但是對哲學的領悟是后天的，最終決定我們人格的是哲學。
另外一個是：人生工作的結果=思維方式X熱情X能力，我們可以有無限的熱情和很強的工作能力，但如果我們的思維方式是負的，那我們所有的工作結果就變成了負數，負值越強大，我們偏離正確的軌道越遠，比方像希特勒，他無限的滅~絕人性的熱情和能力把德國帶向了滅~亡，給世界人民帶來了災難。
這個思維方式就是哲學要我們學會的，作為人，何為正確？
我們一生都需要思考這個問題。
越來越浮躁的社會，人們不停的焦慮、煩惱，變得惶惶不可終日。
我們當一天和尚撞一天鐘，無奈地起床上班，毫無知覺的重復每天無聊的工作，如果被領導批評，就會更加沮喪。下班回家百無聊賴的巴拉手機。日復一日。
如果遇上孩子生病，父母生病，或者家庭和工作有不好的變故，我們就更難過，不停的煩燥、焦慮，然后抱怨老天爺不公。
我們不停的被欲~望牽引，扔掉親情、健康和快樂，被金錢和權~力所控而失去自我，人們越來越被感官和社會普遍的觀點事實而遷移，很少進行思考。
學校教會了我們知識和文化技能，卻沒有傳授我們如何理解和控制自己的情緒，如何應對挫折，如何養成健全的人格，負起人生的責任。
這些能力的來源只能是哲學。
小時父母和老師教我們做人要正直本分，不說謊，不貪心，不自私，與人為善，要我們好好學習，做個對國家有用的人。
我們長大了自私自利，愛占小便宜，我們撒謊、欺騙，我們被利益迷惑，我們懶惰，喜歡抱怨，不愛承認錯誤，我們好好學習，但不是為國家，而是為自己，為自己有更好的出路，賺更多的錢，活得更好。
為什么？我們被社會的慣性迷惑了，逐漸忘記了我們的初衷而變得習以為常。
“在人生的十字路口，我知道哪條路是對的，但我從來不走，為什么？因為太苦了！”
我們都習慣性選擇捷徑，很少有人選擇不圓滑，不得要領的那條路，這因此而構成我們的痛苦。
我們即使知道道理，不知不覺中也會成為欲~望和誘惑的俘~虜。
原理原則是正確和堅強的源泉，但同時也很容易被忽視。
我們不知道在正確哲學指導下的行為，即使有一時的損失，后面也必有回報。
這是必然的真理。但很少人真正懂得這個道理。
作為人，我正確嗎？
2、哲學讓我們懂得人類一切的痛苦皆來源于我們自己，接受我不能改變的一切，改變我所能改變的一切
古希臘哲學家斯多葛學派告訴我們，我們所經受的大量苦難皆源于兩個錯誤，一是我們試圖向我們不能控制的領域中的某些東西實行全面的主權，二是我們沒有承擔起對另一個可控區域，即我們的思想和信念的責任。
我們今天為自己的成長環境煩惱，為自己的身體煩惱，為疾病煩惱，明天為孩子煩惱，為父母煩惱，后天為我們的老板、領導的批評煩惱，為別人的看法和態度煩惱，最后還得面對死亡帶來的恐懼。所有的一切其實都不可控，但是我們幾乎花掉一生的時間去控制這些，在控制這些的過程中，給我們帶來了無盡的煩惱和焦慮。
接受我不能改變的一切，改變我所能改變的一切，那就是我們的思想和信念。
海灣戰~爭期間，一架載有航空軍醫的直升機，在救援被擊落的戰斗機飛行員的路上，也被擊落，僅僅幸存的3人身負重傷，困在墜機的殘骸中，被趕來的伊~拉克士兵包圍。
其中航空軍醫科納姆，被伊~拉克士兵拉著斷臂拖出來，她雙臂斷裂，腿上韌帶撕裂，肩部中彈，和戰友一起被綁到敵方的貨車上。在顛簸的沙漠行駛中，伊~拉克士兵撕開她的飛行服，強~奸了她。她毫無反抗的余地，但強忍著不叫，只有每次斷臂被撞錯位，才實在忍不住大喊。后來，綁在旁邊的戰友小聲對她說，女士，你真堅強。
她說，不然呢，我該哭還是該怎么樣。
做戰~俘是對她整個生命的強奸，俘虜她的人幾乎控制了她的一切。唯一留給她可以控制的，就是她自己對這件事情怎么想，她是否因此而痛不欲生，相反她獲救之后淡定地把這件事當作教案講給士兵聽，這件事絲毫沒有阻礙她成為一個更加優秀的人。
搞定自己能搞定的，不抱怨我們搞不定的，這是我們要學會的。
這并不意味著否認情緒，只是對自己處境中控制不了的部分感到恐慌是沒有意義的，更加有意義的是關注我們能夠控制的部分，我們怎么想。
前段時間網上報道兩個孩子同時被老師批評，一個不經常被老師批評的孩子忍受不了老師對他這種批評的屈~辱自~殺了，另外一個經常被老師批評的孩子狀態正常。
區區的一件小事，即使老師言語苛刻，即使老師可能有侮~辱性語言，也不至于就活生生地斷送了自己寶貴的生命。
這是一個孩子的認知和思考方式的問題，一個人要怎么正確看待批評，怎么對待挫折，怎么善待生命。孩子不能單純學習好，要學會抗挫折，要有正確的認知和健康的思想，要能控制自己的情緒和行為。
一幅牡丹名畫，牡丹殘缺了一個豁口，消極的人認為富貴不滿，積極的人會認為富貴無邊。
我們今天被領導批評了，非常氣憤，覺得領導故意刁難我，但是反過來想領導指出了自己的問題和不足，教會我們在今后的工作中怎么正確地處理類似事件，批評促進了自己的成長和進步。
這就是哲學教會我們的要樹立一個正確的思想。不同的思想導致不同的行為。
我們要善于自省，不斷跟蹤自己的想法、情緒和行動，才能讓我們的思想保持在健康的軌道。
哲學的本質在人類的思想，而人類的一切行為都是源于思想，正確的行為背后有正確的思想，錯誤的行為背后是錯誤的思想，獨特的行為背后有獨特的思想，偉大的行為背后有偉大的思想。
3、哲學家告訴我們活的不被察覺其實是一種快樂，快樂就是簡單的生活
哲學大師伊壁鳩魯學派主張人們要活的不被察覺，快樂是人生的全部，所謂快樂并不是揮霍的感官的快樂，而是身體上沒有痛苦，靈魂上沒有煩惱，是那種遠離城市田園般的簡單生活。
我們現在每天發朋友圈刷抖音快手，每天曬各種吃喝玩樂的圖片，我們特別的希望被別人察覺，特別的害怕別人忘記我們的存在，不知道我們過得比別人幸福，過著高大上的生活。
我們被種種信息包圍，它們不停的地沖刺我們的大腦，給我們帶來感官愉悅的同時，也帶來無盡的煩惱。
我們為沒有車煩惱，有了車又為不是寶馬奔馳而煩惱，我們為沒有房子煩惱，有了房子又為沒有人家的房子大而煩惱，女孩子為沒有名牌衣服和名牌包包煩惱，無休無止的物質煩惱，而物欲的追求是無止境的，只有我們的心有止境。
真正的快樂其實對物質的依賴十分有限。
我有一對夫妻朋友，他們四十多歲就徹底放下原本做得很不錯的生意，到鄉下買了一套房子，過著極其簡樸的田園生活。院子里常年鮮花盛開，自己種果樹，種菜，收割，全部是綠色食物，自給自足，每天快樂地吃著自己收獲的菜和水果。閑暇時讀讀書，寫寫字，聽聽音樂，一起手拉手在夕陽下散步交談。偶爾邀上親朋好友一聚。日出而作，日落而息，過著神仙眷侶的生活。
以第歐根尼為代表的犬儒主義學派的哲學家，可能讓大家更驚異，他們住在垃圾桶里，過著像狗一樣的生活，他向雅典人展示自然的生活是多么簡單快樂，拋棄表象危機為基礎的虛~假道德，而遵從個人道德為基礎的道德，不在意別人的嘲笑和譏諷，他拒絕資~本主~義社會的財富聲名競爭，他認為流浪生活更幸福。亞歷山大大帝拜訪住在木桶里的第歐根尼時，問他想要什么，他竟有趣地回答：別擋住我眼前的陽光就好了。
快樂其實很簡單，只要我們用正念的心態享受當下所做的每一件事情就好。
清晨醒來，睜開眼睛，覺知自己的存在就是生命的饋贈，推開窗子，讓陽光照進來，帶著感恩的心情，開啟生命新的一天。
刷牙漱口，以純凈愛意言語，滿口馥香正語芬芳，心田盛開一朵鮮花，快樂的為家人做一頓早餐，食物中蘊含著來自天空與大地的饋贈，為我們所擁有的生命添磚加瓦。
雙腳踏在路上，感知土地、空氣、藍天，感知每一步所走過的世界，覺知周遭的一切，感覺樹木、鳥鳴、汽車聲和微笑的人。
開車遇見紅燈要保持正念，不要煩躁，紅燈是讓你止于當下。堵車，不要焦慮，因為抗拒并沒有用。
工作時做每一件事都全身心的專注于此，我們就能獲得自由和喜悅。
晚上泡杯茶，給自己留個空間，看看書聽聽音樂，冥想一下。
這樣的一天，是不是很快樂呢？
伊壁鳩魯認為，快樂是人生的全部。
4、哲學讓我們不再懼怕疾病和死亡，安寧地和這個世界做最后的告別
死~亡是最終極的精神練習，其他練習都是為它做準備。
蘇格拉底認為，研究哲學就是“練習死~亡”。對于古代哲學家來說，我們面對死~亡的那一刻，將最終測試我們的哲學練習成果，是否真的實現了不可動搖的安寧。
在柏拉圖的筆下，蘇格拉底的死~亡達到了他所說的不可動搖的安寧：朋友們圍著他啜泣，他的妻子贊西佩痛哭到不能自已，不得不被帶出房間；行~刑人在一邊等著，端著一杯毒芹，在這種混亂中，蘇格拉底談笑如常，神態和語言如此高貴，如此無畏。
“現在我該走了。我去死，你們去活。到底誰在走向更美好的地方，除了神，誰都不知道。” 為了堅持自己對正~義原則的守護，他放棄逃跑，不愿意作出違反正~義的事情而甘心飲下毒芹。這是哲學家對永恒的正義、美德與真理的信心。
“我是誰？我從哪里來？要到哪里去？”死~亡是我們每個人必須面對的最后的終極地。
面對疾病和死~亡，我們更多的都是恐慌和畏懼。當癌癥侵襲我們的身體，很少有人能安然地接受它，我們采取化療、各種藥物和手術傾盡全力和金錢去治愈它，同時我們承受身體痛苦和精神的折磨，摧毀我們整個意志和生活的信心。
我們夜不能寐，每天腦子里只有癌癥這一事實，抱怨老天爺為什么對我們不公，害怕死亡的來臨。
精神倒下了，身體狀況越來越壞，而死亡也離我們越來越近。
這是癌癥病人必經的心理歷程。
思考死~亡是為了讓我們活得更好。那些理由不僅僅是在生命的盡頭或者是生命衰竭時才變得緊要，而是在人的生命過程中更重要。
活著的時候善待生命，珍惜屬于我們的美麗時光。
當死亡來臨的時候，我們便能安然面對。
我們可以淡定地說：如果你要我的生命，來，拿去就是。
我的一生，活過，愛過，快樂過，幸福過，煩惱過，痛苦過，所有生命的經歷我都已經嘗試過，我的人生我已經盡力了，了無遺憾。
哲學家休謨坦然地接受了死亡，他說：我極其快樂、極其滿足地屈服于疾病，順從死~亡。我已經做了所有我想做的重要的事情，我已盡力令我的親人和朋友過得更好。因為我完全有理由滿足地死去。在最后的時光，休謨完全不焦慮，不消沉，看有趣的書來度過他的時光。
醫學界也在研究生命的終結怎樣做最好的告別。
愛情小說大師瓊瑤在留給兒子和兒媳的遺囑里告訴他們，當死亡來臨時，不要對她進行過度治療，讓她安寧地死去，這一生她已了無遺憾。
很多專家學者也在探討在生命最后的時刻，在喪智和喪能的情況下，怎樣微笑著與家人告別，怎樣有尊嚴地安寧地與家人一起度過自己生命中最后的時光。
我相信到那一天，生的愉悅與死的坦然都將成為生命圓滿的標志！
綜上所述，生活知識讓我們活著，哲學能夠讓我們更好地活著。不能說我們的生活處處充滿哲學，但是我們可以用哲學的思維來對待生活，它將使我們的生活更豐富，更理性，更快活。
哲學，“無用之用，是謂大用”。
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