宋朝是中國封建社會的巔峰，它擁有高度發(fā)達的商品經(jīng)濟和極度膨脹的男權主義，基于這兩個因素，“納妾”在宋朝忽然變成了一種商業(yè)市場經(jīng)濟，買妾就如同買菜一樣，攤開了賣，使勁兒挑。

要說宋朝的商業(yè)革命還真是名副其實，窮人家養(yǎng)大女兒的唯一目的就是為了等她長大了賣掉。這個可以在宋代廖瑩中的《江行雜記》中看到：“京都中下之戶，不重生男，每生女則愛護如捧璧擎珠。甫長成，則隨其資質，教以藝業(yè)，用備士大夫采拾娛侍。”

這看起來像什么？

這不是青樓培養(yǎng)人才的方法嘛！

所以，在宋朝，出現(xiàn)了一個詞叫“以妓為妾”。這幫姑娘未來有兩個發(fā)展方向，

一個是當妾，

一個是當妓。

不光如此，那會兒居然還出現(xiàn)了“雇妾”這樣一種市場活動，感興趣的同學可以去翻翻《夷堅志》卷第八的《鄭主簿》，還有《癸辛雜識》的《銀花》，都有記載。

要說宋朝的制度令人費解，還有一個方面，那就是地方官是不能攜帶家屬上任的，使得妾的購買者群體規(guī)模擴大。

說完了市場經(jīng)濟的因素，我們再看看男權主義，三綱五常、男尊女卑這倆詞我們聽得多吧，從司馬光的《家范》記載的：“女正位乎內(nèi)，男正位乎外，男女正，天地之大義也”就能看出男權主義被這幫士大夫們拔高到了“天”的高度。我們知道，宋代之前的唐朝，那可是“妒婦”和“悍妻”盛行的年代，從武媚娘這么一個柔弱女子都能當皇帝就能看出來嘛。在宋代，可真是正兒八經(jīng)的老爺們說話姑娘家閉嘴。南宋李燾的《續(xù)資治通鑒長編》記載過兩個官員因為管不住家中母老虎而被降職的案子。

那個年代，真可謂是男權主義的極度膨脹期，所以，司馬光和王安石的妻子才會乖乖地跑出去買妾送給丈夫。你要擱今天，逛街多看某個小短裙一眼，回家都沒完。

當然，妾的法律地位還是有保障的，我們可以看到《宋刑統(tǒng)》的規(guī)定，妾是居于妻之下、婢之上的三階等級的中層，有些人不知道婢是什么，就是婢女啦，這是從在家庭的角色來區(qū)分，另《宋刑統(tǒng)》第十二卷的第195頁寫明“妾者，取良人為之”，所以從法律地位上來區(qū)分妾和婢，那就是——

一個是良人，

一個是賤人。

如果你看上了家里的燒飯丫頭，

怎么辦？

《宋刑統(tǒng)》告訴你——

首先要將婢放良，把她變成良人。具體方法見《宋刑統(tǒng)》第十三卷的第215頁。

雖說宋朝法律對妾是有一定法律保障的，比如遺產(chǎn)繼承權。但許多學者反駁：

妾本身就是財產(chǎn)的一種，

可以隨意買賣，

也可以雇傭或送人，

這樣一“物件”，

何來財產(chǎn)權之說？

為了證明這一點，我特意去翻了《夷堅志》志補，看到卷第十的第1641頁記載了一個故事：

朱遜買了個叫福娘的姑娘為妾，后來又娶了妻，就叫福娘滾蛋，但福娘那會兒有身孕了啊，不愿意離開，結果被朱遜強行遣走。后來，朱遜死了，他之前娶的妻子又沒懷上孩子，于是，朱家趕緊把福娘的兒子接回來繼承香火，朱家特別高興，給這孩子該名為“朱天賜”。

看到這里，你們以為這篇文章就是為妾打抱不平嗎？

你們錯了，

接下來，

我來講講——妾的逆襲。

通常最自然的逆襲就是偏房轉正，在正室去世或者離異之后，男主人偶爾會把妾扶正，但自春秋戰(zhàn)國時期以來，側室扶正就涉及到繼承人的問題，所以歷代法律都會規(guī)定不能這么干，宋代法律是沿襲唐代的，所以宋代也會對這種行為進行處罰，但根據(jù)史料，并沒有發(fā)現(xiàn)有太多的處罰案例，反而“以妾為妻”這種大團圓結局很多。我猜想，可能是唐高宗留下的前車之鑒，這家伙不能以身作則，廢了王皇后，改立武媚娘為后，給后世立了太壞的榜樣。

第二條路就是，通過妾自身的努力，趕走正宮娘娘。《夷堅志》支甲卷第五中第751頁記載了一個小故事：

劉恕的妻子死了，又娶了高氏，當高氏懷孕的時候，劉恕的一個妾坐立不安了，她彪悍狡詐，想著自己的地位本來就這么低，如果高氏生了個兒子，那以后自己還有好日子？所以，她以“淫邪之說”蠱惑了丈夫劉恕，趕走了正房嫡妻，搖身一變成為了這個家的女主人。

這是多么勵志的故事！

但我們理解，一個長期受壓迫的女性，在夫君的輕視以及嫡妻的嫉恨下，在法律的霸凌和社會的倫理道德下，她們只能靠自己，學會一點才藝，利用自身姿色和年齡的優(yōu)勢，占據(jù)夫君的肉體和精神世界。

其實，最理想的還是像TVB劇中“一家人整整齊齊”一樣，妾既能得到夫君的寵愛，又能得到家中其他人的理解和喜歡，如《夷堅志》乙志卷第十六中第324頁記載的“姚氏妾”，就是一個美麗、善良、廚藝佳、干活勤的妾，她和嫡妻形同姐妹，從此獲得一個穩(wěn)定的歸屬感。