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2/26/2017代劉老師轉發

1、卦象：兌下坎上

當世人在揮霍無度的時候，如果不加以節制，將會使經濟拮據；當世人過度浪費精力的時候，如果不即時制止，將會使身體敗壞。

（1）、再多的財貨，如果不妥善的規畫使用，只一味揮霍無度而不事生產，必然造成坐吃山空的現象。

（2）、再健康的身體，如不善盡保養，只一味浪費體力精神，勢必造成身體衰壞的現象。

（3）、漫無邊際的浪費，就如海水之多，也有一天會用盡而乾涸。

（4）、然而世人的常情，在富裕的時候，為了展現其財大勢大，常以無度的耗費來表現實力；
①吃的是，有名餐廳的山珍海味；
②住的是，名家建設的高樓大廈；
③穿的是，名師裁制的高貴衣飾；
④乘的是，名廠制造的豪華汽車；
⑤交的是，上級社會的名流雅士，
只要沒有名氣，則不屑一顧。

（5）、等到有一天，情勢改變了，錢已花光勢已用盡，人去財空，門可羅雀的時候，后悔也來不及了。

（6）、因而要懂得[節制]的方法，乃是解救渙散最佳的上策，平時要有居安思危的危機意識，才能使自己立于不敗之地，成為[節卦]排在[渙卦]之后的原因。

2、[節卦]是由下卦的兌卦和上卦的坎卦所組成，稱為水澤節。

（1）、從整個卦象來看，上卦的[坎卦]，代表水；下卦的[兌卦]，代表澤，所以[節卦]象徵著水注入沼澤中，如果太少了，則會見底；如果太多了，就會溢出，適中的保持水量，可以隨時備用。（《節卦》未完待續～）

2/27/2017代劉老師轉發

（2）、當世人處于富裕的時候，如果能適度的節制，不亂花錢，可將其積蓄作為不時之需。

（3）、一個國家平時操演部隊的目的，是在于保持實力，以保家衛國，預防敵國的侵略，這些都是[節卦]的道理。

（4）、有如沼澤對于水量有調節的功能，不使水量過多而造成水災，也不使水量不足而造成旱災。

3、從卦的性質來看，內卦的[兌卦]，其性質為悅；外卦的[坎卦]，其性質為險，所以[節卦]象徵著因內心的喜悅，導致外在危險的產生。

（1）、俗語說：[人逢喜事精神爽]，由于精神爽，就容易造成得意忘形，不知節制隨意妄行，經常會發生意想不到的危險。

（2）、當順勢時突然遇險，常會措手不及，心情的震驚，有如晴天霹厲當頭一棒，一切行動必會驟然收斂而停止。

（3）、人若能于喜悅的時候，尚能知止，是能[節制]的現象。

4、所謂[節]，就是制止、節省的意思。

[節]字本指竹節而言，由于竹子有節，所以能迎風而不倒，顯示柔軔求生的本能。

（1）、人體骨與骨的交接處，也叫做[節]，這骨節能使自體靈活運作。

（2）、世人的言行舉止，能有所為有所不為，也叫做[節]，這節操使人起敬重之心。

（3）、禮儀也要有[節]，不足會讓人感到不夠尊敬，過份讓人有[禮多必詐]的聯想。

（4）、情緒的發泄也要有[節]，過份常使人發狂，不足使人憋氣而郁悶不樂。（《節卦》未完待續～）

2/28/2017代劉老師轉發
5、《中庸》載[喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。]

（1）、提醒我們對于喜怒哀樂等情緒的處理，要發而中[節]，才能保持心理的平衡，得到詳和，使得身心皆能健康。

（3）、天地運行之道也要有[節]，春夏秋冬的季節才會分明，四時能依序，風調雨順才能使農作物豐收，人民富足國家才得以安泰。

（3）、古時圣人訂定制度，是根據天時地理人情而來，。使能有所節制，不致因過度而勞民傷財。

6、從佛學的觀點來看，眾生之所以被稱為眾生，是因為眾多的欲望生于其上。

（1）、世人的欲望是無窮盡的，為了要滿足欲望，往往不擇手段，只求達到目的，常常無視于他人的死活，侵犯他人的權益。

（2）、結果不但得不到真正的滿足，還惹來被害者的報復，因果報應就是這樣產生了。

（3）、當世人得利受益的時候，總是高興歡樂；當失利受害時，總是愁眉苦臉，因而苦樂這兩樣東西就陪著我們過一輩子。

（4）、佛是覺行圓滿的眾生，其之所以能在眾生中脫穎而出，是因為能看破紅塵，脫離世情的束縛，使六根能清凈。

7、在世間最能驅使我們產生苦樂相者，莫過于名、利、情、如果能深入了解其中的得失與苦樂的互動關系。

（1）、不難發現懂得節制又善于運用的智者，能持有[得也好失也好]的心態，就不致影響心情的平靜。

8、一般的世人，常因得而喜，因失而憂，所以心情經常起伏不定，造成生滅不已的輪回種子，使得眾生對于名利情的執著，產生無明種下輪回的禍根，生生世世痛苦不已，這都是不知[節制]所惹的禍。

9、重點提示

節是調整現況使合乎中庸的行為，使超過者能減少。不適當的節制，將使情況更為惡化，值得我們注意。
《節卦》完～