? ? ? ? 哲學是什么，哲學是philosophy ，這個詞最早起源于希臘語，意即"愛智慧"、"愛好智慧"。

? ? ? 哲學也可以通俗地理解為折起來學、折起來說的學問，也就是一分為二地想問題、看問題、說問題的學問。

? ? ? 文化是什么？余秋雨說：文化是已經(jīng)成為日常習慣的思維和行為方式。

? ? ? 所以，怎樣才能有哲學的智慧？怎樣才能有好的文化呢？我想，就是要有一分為二想問題、看問題、說問題的思維及行為習慣。

? ? ? 亞馬遜的企業(yè)文化就是出了名的具有對抗性和挑釁性，這也始于貝佐斯的個人風格。他認為，只有當自己或雙方的不同想法、觀點相互碰撞，甚至是猛烈碰撞的時候，真理才會涌現(xiàn)。

? ? ? 全世界印刷最多的哲學書《道德經(jīng)》說：萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。陰、陽就是事物的一體兩面，“沖”字是二中的意思，把陰、陽二者中和起來思考、看待，就是萬物的中正之道了。就像我們常說的危中有機、福禍相倚，人無遠慮必有近憂一樣，都是要一分為二、陰陽結(jié)合地看問題。負危而抱機，負福而防禍，負近而思遠。

? ? ? 你可能會說，想那么多，想那么復雜，不累嗎？習慣就好了！就像總是片面、極端看問題也是種習慣一樣。如果能用好的習慣代替壞的習慣，那將會迎來不同的人生命運，改寫自己人生的故事腳本。

? ? 播種一種思想，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種性格。播種一種性格，收獲一種命運。 故君子需慎其獨也，慎其行為，更要慎其思維。命運的不同，首先是思維的不同。投資的復利，首先是思維的復利。我思故我在。人與動物的不同就是更懂得思考，圣人孔子也教導我們要三思而后行。思什么？怎么思呢？首先要思考戰(zhàn)略，且一分為二地思考，思正的同時更要思反，思近的同時更要思遠，要一分為二、負陰抱陽地去正向、逆向思考，得出客觀、中立、理性、智慧的方向和方法后，再去行動。眾人皆醉時，你要想想如何獨醒。眾人皆醒時，你也要想想醉的可能性，并做好防范。

? ? ? 記得有句話是這么說的：不要用戰(zhàn)術上的勤奮去掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。我想這是很多現(xiàn)代人的通病，都忙于、疲于去采取、應對各種戰(zhàn)術行動。結(jié)果，身體很忙，心卻處于“亡”的狀態(tài)。其實，戰(zhàn)略上才是最需要勤奮的，因為選擇比努力重要，不知道自己長久、真正要什么，選擇了不對的方向的話，努力是白費的。戰(zhàn)略的勤奮就一定要結(jié)合正反、遠近不同的角度去對比、分析、平衡、考證后，才能定出一個辯證過后統(tǒng)一的目標和方向。就像戰(zhàn)爭中，只有充分等待和瞄準后才能有的放矢、彈無虛發(fā)。

? ? ? ? 陽明先生的“知行合一”，不知你們是如何解讀的呢？寫他的一些書里對這個詞語的解讀是：真正的知是一定會伴隨著行的，如果沒有相應的行為出來，那說明知還是不夠。也就是說，如果你的思考、認知真的足夠深刻、明晰、確定，你的行動就一定會出來的。那如何才能思考、認知明晰、深刻且正確呢？

? ? ? ? 當更多的人都在思正、思近時，甚至什么都不思，只按照自己慣性或隨波逐流地胡亂行動時，如果你能思反、思遠，保持覺察和警醒，那你自然能成為二八定律里的掌握真理的智慧的“二”。這其實是很不容易的，因為人性往往是只想看符合自己的觀點和利益的一面，只想去想自己是如何的正確，也往往只貪圖眼前，耐不住寂寞，不愿意延遲滿足為長期考慮。

? ? ? 所以要學習、反思、練習、總結(jié)，才能不斷培養(yǎng)自己這種智慧、理性的思維和行為習慣。這確實很難，不是一蹴而就的事情，每天保持覺察，慢下來，靜下來，保持思維和行為的中正、客觀，知道自己正在做什么，正處于什么樣的狀態(tài)，才是自己真正的主人，而不是一個牽線木偶。別人隨意的一條線就能把我們扯到一邊去。

? ? ? 如果能通過不斷實踐練習，擁有自我獨立中正的思維習慣，不是片面的思考，不是極端的思考，是有自我審視、反求諸己的思考，有逆向的對立面的思考，辯證統(tǒng)一的思考，不脫離大道中道、基本原理和原則的思考，那就真的是我思，我在了。經(jīng)常反問、審視下自己，我獨立思考了嗎，我思考得全面嗎，我的思考符合大道、中道嗎？反面的、遠的角度我也充分思考到了嗎？

? ? ? 最后，祝愿大家都能成為有智慧、有文化的人，且時時刻刻都在做自己真正的主人，按照自己的需求和思考，做出最適合自己的中正之選。你思，你在，你的人生你做主喔！