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即日起，開始加入前一天晚上同學(xué)們做的晚課。何謂晚課呢？晚課是王路先生提出來的，他當(dāng)時是這么說的：“晚課的難度比晨讀的更大；我建議所謂晚課，就是報大家一天的所得所失，曾子所謂吾日三省吾身，把做事修心的得力處與不得力處在群里說出啦，請大家見證，就是晚課。本群提倡反躬自省，提倡踐行，提倡切磋踐行中的成敗得失。愿大家勵力精進(jìn)！”
請大家按照晚課的要求來進(jìn)行，盡量避免與晨讀重復(fù)。
4月25日 晚課篇
1 笛聲殘
晚課打卡 打完趴下 睡會
剛送走最后一批同學(xué)，我又回到了教室里，教室很大，就我一個人。
原來沒有想過，大家都已經(jīng)工作，甚至工作了很多年，上這么一個在職的研究生，最后會搞得一眾人哭鼻子。我倒是還好，只是同學(xué)們都送走了，再回到教室，也未能免俗，有些傷感。現(xiàn)階段的作業(yè)算是完了，雖然還有更大的幾乎難以完成的任務(wù)，但也是后話。當(dāng)下是輕松了，那我就輕松地坐會。受用了一朝，一朝便宜。
最近一段時間，思想又處在一個激烈的碰撞和斗爭的過程中。一者因為事多，作業(yè)也多，二者因為許多事導(dǎo)致整個人都處在患得患失的情緒里。這種懸而未決的狀態(tài)很是可怕，它可以唆使人做出很多不理智的舉動，說出不理智的話，進(jìn)而讓人也變得不再是這個人本身。真是無明一起，空明即破，貪愛一起，自在即消。
人的成長在大多數(shù)情況下應(yīng)該是順序的，是順其自然的，是生活、教育、思考、閱歷等諸多因緣和合在一起得出的最應(yīng)當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。比如，因為個人成長的緣故，我自小就經(jīng)常一個人坐車在河南和山西兩地之間往返。初中高中階段只要一上火車，就會主動和人搭訕攀談，問鄰座是哪里人，做什么工作，然后就聊起各地的風(fēng)土人情。能聊起來，便顯得自己年幼而多識，博得大家贊許的目光，也滿足了自得的心理；實在不懂，也獲得了一些未知的知識，豐富了旅途。又或者像那時候流行的一本書《花季雨季》里寫的蕭遙一樣，從別人的衣著、談吐里來判斷這個人的職業(yè)、性格。那個年紀(jì)，真是談笑風(fēng)生意氣風(fēng)發(fā)，無論走到哪里都會過得津津有味。后來到了大學(xué)就發(fā)生了奇妙的變化，上車以后不會主動找人聊天了，有人說話便聊幾句，更多時候是拿起MP3塞到耳朵里，一路上許巍、尹吾和各種搖滾樂。再或者上車前買一本盜版的金庸小說，一路上跳讀下來，下車想帶便帶回去，不想帶便直接扔掉。后來工作以后坐車，尤其是智能手機這個東西出現(xiàn)以后，則更加沉默，無論多長的時間，如非特別必要都可以做到一言不發(fā)，甚至也不會在手機上和朋友聊天，整個旅程基本還是在閱讀中度過。由于手機上的內(nèi)容和資訊都夠豐富，帶一本書的重要性也便不再那么明顯，可是現(xiàn)在只要坐車，還仍然會為帶哪本書而糾結(jié)。
這是一個正常的成長順序，相信大多數(shù)人都會是這么一個軌跡。但有些事情在人的成長歷程中，到了某一個瓶頸期，則表現(xiàn)出一直停滯不前的特點。比如我的寫作水平，從大學(xué)到現(xiàn)在幾乎沒有任何進(jìn)步。朋友們都說我寫東西還可以，其實我心里完全清楚自己有多少墨水，又有多少能以一種恰當(dāng)?shù)拿烂畹姆绞叫谕狻Ｒ驗檫@個原因，就越來越不敢把自己寫過的東西拿出來讓人看。還有些事情又會呈現(xiàn)出逆生長的形式。比如上面說到的懸而未決的生活狀態(tài)，大喜大悲的情緒和患得患失的心理會把人的生活規(guī)律和穩(wěn)定的心理狀態(tài)完全打破進(jìn)而失衡，讓人做出不符合身份不符合年齡也不符合閱歷的舉動。在這種奇妙的心理支配下，你明知道一些話不該說，卻說了；一些事情不該做，卻鬼使神差地做了。而且但凡說出來做出來以后，你會馬上后悔且自責(zé)，因為這種舉動大多都很幼稚，也并不符合自己的本意。前些年豪邁灑脫，當(dāng)然也不是真正能夠豪邁灑脫，但即使是裝出來的也畢竟表現(xiàn)上做到了豪邁灑脫。那時候，和再好的朋友分別，都會哈哈一笑揮揮手頭也不回地走掉，那時候和好友在一起玩不會想著拍照想著留些紀(jì)念，認(rèn)為這是一種庸俗不堪的做法。而現(xiàn)在和好友在一起，卻只想著怎么多聚一刻是一刻，多留一點是一點。甚至為了多聚的這一刻，我仍然留在這個喧囂的都市里，靜靜地等著列車到達(dá)北京南站。他們都說有情的人是菩薩，我也不知道。
這些日子，很多朋友帶給我從未有過有過的體驗。我并不知道該如何準(zhǔn)確表達(dá)這種體驗。王路，付濤，紫璇，還有周圍的同學(xué)。我其實很想和他們常在一起，經(jīng)常聽到他們的聲音。但是我又知道無論什么時候，對朋友不能要求過多。人的生活，終歸要自己去完成。這就有了一個控制情緒的問題，這是個技術(shù)活，你怎么能適度控制同時最好又能適度表達(dá)？很少有人能做得恰到好處，所以就會出現(xiàn)種種連自己都看不下去的幼稚的舉動。這些都是貪愛之心在作祟，“由愛故生憂，由愛故生怖”說的就是這個。只是有時候回頭想想，自在無為究竟本來的境界，恐怕自己一輩子也體悟不到，倒還不如如實觀照內(nèi)心。有友人就說，直心是道，想說就說想罵就罵。跌宕起伏的心緒可能讓人痛苦，但畢竟也讓人活得更加真實，總比一潭死水好啊。那么問題來了，我們要不要修為自身呢？要不要控制自己的情緒和行為呢？
生老病死皆是苦，愛別離、怨憎會也是苦，其實一切苦還是根源于求不得。只要有所求，只要起心動念，就會無明障眼。求，是一個潘多拉魔盒，輕易不要打開。
王徽之能夠乘興而來，興盡而返，我可遠(yuǎn)沒有他灑脫。接下來兩天，我想可以在圖書館里靜靜看看書，搜集一些資料為論文做準(zhǔn)備，畢竟在學(xué)校的日子也有限，圖書館多坐一天是一天。然后去車站接個友人，去機場送個友人，也真是來如流水去如風(fēng)，不知何所來何所終。我也挺逗的。
2 段知青
睿睿晚課——“自己不振作，老天派來救命之人，想來也是無濟(jì)于事。”但愿她能摒除雜念，唯恐那東西會蠶食她柔軟之心。 我自己也何嘗不該如此——振作，不是一朝一夕之事，心血來潮情緒高亢一回，那樣反復(fù)折騰也是于心靈健康的一種殘害。
某同學(xué)與宿舍一同學(xué)聊天，臨走，跟宿舍各位打招呼，我沒應(yīng)她，她最后跟我打招呼，見我沒應(yīng)，便說“我每次跟麗敏打招呼她都不理我”，是的，就在昨天，她臨走打招呼，我也沒應(yīng)她。昨天當(dāng)時我在認(rèn)真寫數(shù)學(xué)作業(yè)，今天我戴著耳機，在寫日記。當(dāng)然，這不足成為我不理她的理由，這位同學(xué)，時常一副老大做派，事事樂于表現(xiàn)自己的領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)，很是不得我心意。路上碰面，總是對我視若無睹，問原因，說近視看不清，于是釋懷，以理解度之，然而，她為何不同樣以理解待我？可見此人自我。我其實也想，也許她從前的經(jīng)歷和環(huán)境造就了她這種品行，愛擔(dān)當(dāng)，缺乏關(guān)愛，因此我不去厭惡她了，不喜歡敬而遠(yuǎn)之就很好。
3 多啦z夢
最近一段時間一直在撕花辧狀態(tài)中，開心，不開心，開心，不開心……整個人都不好了。跌宕起伏，患得患失，掙扎糾結(jié)，煎熬哭泣。如法官所說，“這種懸而未決的狀態(tài)很是可怕，它可以唆使人做出很多不理智的舉動，說出不理智的話，進(jìn)而讓人也變得不再是這個人本身。真是無明一起，空明即破，貪愛一起，自在即消。”
“懸而未決的生活狀態(tài)，大喜大悲的情緒和患得患失的心理會把人的生活規(guī)律和穩(wěn)定的心理狀態(tài)完全打破進(jìn)而失衡，讓人做出不符合身份不符合年齡也不符合閱歷的舉動。在這種奇妙的心理支配下，你明知道一些話不該說，卻說了；一些事情不該做，卻鬼使神差地做了。種種連自己都看不下去的幼稚的舉動…這些都是貪愛之心在作祟，“由愛故生憂，由愛故生怖”說的就是這個。
生老病死皆是苦，愛別離、怨憎會也是苦，其實一切苦還是根源于求不得。只要有所求，只要起心動念，就會無明障眼。求，是一個潘多拉魔盒，輕易不要打開。
殘殘完全表達(dá)了我不懂如何言說的情緒，以至于我大量地引用。
謝謝殘殘。
就是這樣吧，多啦z夢，就是這么多，再要，便是貪婪…
4 米芽
以上是我見過的最美的門票，沒有之一。
去逛博物館紀(jì)念館帶個話嘮盆友什么的最好不過了，尤其是當(dāng)他還懂一點書法繪畫，不嫌你蠢有耐心滔滔不絕講給你聽。
路上貪玩貪吃錯過開館時間但是依然不覺有遺憾，青云譜的香樟樹好好聞，跟昨天下過雨后空氣中彌漫的柚子花一樣，惹人回味。
5 十三瘋
我對文字有一種不忍，尤其是負(fù)面情緒下，已經(jīng)知道自己想要去表達(dá)什么時。歇斯底里和痛苦會讓人產(chǎn)生文字，克制卻讓我寫不下它，即使讀者只有我一個。記得一次比較淋漓地表達(dá)痛苦是以畫的方式，畫得比較激烈，類似于吶喊風(fēng)格，畫完剛好不巧被媽媽看到，她沒有說話，隔了一段卻忽然問：你那張畫還有嗎？
另外一個原因是絕望。我無法不覺得，無論你是身處痛苦還是喜悅，在最真或最深的情緒面前：文字是徒勞的。比如我有十成感受，縱有妙筆寫出來也的一定是不及十成的，這種遞減無關(guān)文筆水平高低，這是第一層絕望。何況真正的絕望哪里能夠?qū)懗鰜砟兀吭谕纯嗝媲埃淖诛@得徒勞而矯飾，所以扔下筆，就讓自己細(xì)細(xì)品嘗痛苦吧！文字除了記錄，無非為了分享，在痛苦方面，除了寫出來的都會遞減這一原因，我知道，個體和個體，永不會有真正的感同身受，我們都是孤島。這是第二層絕望。真正的感同身受，只會從證悟的人心中流出。而我，正如犀角獨步行，早已放棄分享痛苦的念頭。這或許正是一種痛苦一種無奈，但或許更是一種痛苦后的自我解脫。所以我發(fā)現(xiàn)，自己悲傷或絕望或孤獨時，縱有淚水，無有文字。那些留下了文字的，反而通常是一些淺顯的情緒，或喜悅。
因此心疼作家，當(dāng)我讀到十成痛苦，我知道寫字的那個人，一定體驗到了十二成，并且作家為了寫出自己心中所感，還要反復(fù)舔嗜它。因此珍惜共鳴，當(dāng)我遇到一份似曾相識的感受，我知道他或許也有一段類似的心路。
我喜歡什么樣子的文字呢？可以冷峻，可以輕松，但大概都是如流水緩緩，客觀、清澈簡單但真實質(zhì)樸的。王路的字就是親切如水的。文字也有一種梳理平復(fù)乃至療愈的力量，就在你整理思緒，提筆一行行寫下的過程中。我還覺得中國字尤其有一種神性，讓人尊敬。今天整理一打練字用了的廢紙，不忍看著有字的紙就此被扔入垃圾筒，于是點燒了，平靜地看著他們化為灰燼。
另外，下次再體會到痛苦，覺得自己“痛苦”時，什么都不要做，試著就讓自己痛苦吧！你若發(fā)現(xiàn)驚喜，記得來告訴我。
6 木心
不要想我，那會驚擾我的魂
7 睿睿
因為一場必定要下的雨，我的耳朵又發(fā)燒了，眼瞼腫癢，手也是。善良的朋友們幫我看了耳朵，看了心，句句良言如銳光閃電劃過那些隱藏在黑暗中的身影。既然已經(jīng)大體知道命運，何去何從，自己不振作，老天派來救命之人，想來也是無濟(jì)于事。
生物學(xué)家認(rèn)為人來這世間一趟，純屬偶然，最后塵歸塵，土歸土。但佛家不這么看。佛家認(rèn)為，萬物無緣不來，無怨不來，各人有各人的恩怨福祉，誰也替不了。來的人，有的只有一條命，有的是兩條，還有極稀罕的是三條。
一條命者，性命也，成日吃喝拉撒睡，養(yǎng)著腔子的那口氣。兩條命者，性命和生命，除了吃睡，他還活潑潑地、勇敢地、健康地去實現(xiàn)自己的目標(biāo)，實現(xiàn)生命的價值。三條命者，最累最該致以敬意，他們擁有慈悲和智慧，乘愿而來，身負(fù)使命，拔苦濟(jì)世，此即第三命也。
我原本只有一條命，并且已去半條，生命密碼也早被高人堪破，不值一提。想是老天憐憫，突然許我第二條命，送我一個夢想。這夢想，是自我的，任性的，也是脫離于道德的。可我愛這荒謬的夢想了。
每個心智健全的人，多多少少都曾盼望自己所摯愛的人死去，我也不例外：更多時候她是一個沒有信仰、沒有靈魂的人，披著冷漠感情外衣，走過糊涂、短暫的半生；又是一個簡單、真實的人，無力去做本真的自我，等著被身邊荒謬吞噬的人。
髻鬟狼藉黛眉長，出囚房，別檀郎，角聲嗚咽，星斗漸微茫，不知身在何方，只有淚模糊，黑暗中伸手。
8 睿睿愛半山
能量何謂正負(fù) 不過一枚硬幣的兩面罷了 如果非要這么分 睿睿的晚課里 我看到的是心里流出“負(fù)” 流進(jìn)了“正” 就像最后說的“淚模糊”，“黑暗中”已“伸出手”
4月26日 晨讀篇
1 有容君
《后秋興之十三八首·其二》 錢謙益
海角崖山一線斜，
從今也不屬中華。
更無魚腹捐軀地，
況有龍涎泛海槎？
望斷關(guān)河非漢幟，
吹殘日月是胡笳。
嫦娥老大無歸處，
獨俺銀輪哭桂花。
2 幫主
逗逼的人可能有隱痛，說出來也算是悲傷的自然流動吧。高中畢業(yè)四年后再翻當(dāng)年的日記，有些事還是在折磨自己，于是將所有的文字燒了。然后在幾年后見了不愿見的人，用現(xiàn)實將過去的記憶打碎，將折磨自己的根拔掉。每個人的際遇不一樣，天資也有差別，有的人可以瞬間徹悟，更多人則是心結(jié)一點一點打開。時間治愈你之后，你的翅膀會重生，作鯤鵬之翔，亦可也。
3 橡膠
橡膠從來都是只喜歡取悅別人的人，即使讓別人高興后，自己也可以獲得快樂，但這樣的我從未找到真正的自己，我無法打心底讓自己高興。越是多情的人越是無情，一個不知道怎么對自己好的人，又怎么知道。對喜歡的人好，因之，我失去了很多友情和愛情。痛苦許久后，我明白了是因為自己對自己的認(rèn)同感太低，才會去討好所有的人，獲得認(rèn)同。
人總要學(xué)著自己長大，于是，有一天我決定開始只對自己好，不再在乎別人的看法，可知易行難，慣性還是會讓我有所顧忌，時常陷入僵局。我不會那么容易被打倒，我告訴自己這很正常，我得堅持。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)我不僅能堅持自己的立場，做自己認(rèn)為對的事，說自己喜歡說的話，還能不讓別人太難受，甚至取悅別人。我才明白原來這是可以兩全的，原來我并沒有那么糟，我不僅能做自己，我還能做一個玲瓏的自己，我感到了一種發(fā)自內(nèi)心的快樂。
可是，這是我真正的自己嗎？
4 梵高姑娘
《送你一張老票根》
送你路過站臺邊的電影院
院角發(fā)放的老票根
影印著青澀的味道
就像血管中
緩緩流淌著頓河
沉睡的細(xì)胞接受激發(fā)
在放映中愈發(fā)清醒
畫面定格在膠片的扉頁
內(nèi)襯深刻不失活力
片片覆蓋過往的昨天
票根的油彩終究會褪色
就像留不住的情緒
黯淡的是溢表的笑意
眉角缺了一脈氤氳
所有上演的，或哀愁，或歡騰的劇情
都在老故事里告別過去
5 微笑的壞蛋
我愛上這塵世紛紛擾擾的相遇
愛上不停重復(fù)俗氣又沉重的春天
愛上這承受一切，又粉碎的決心
沒有一條河流能夠被完全遮蔽
那些深諳水性的人兒，是與一條河的全部
簽訂了協(xié)議
——你，注定會遇見我，會著迷于岸邊的火
會騰出一個手掌
把還有火星的灰燼接住
而我，也必淪陷為千萬人為你歌頌的
其中一個
把本就不多的歸屬感拋出去
一條河和大地一樣遼闊
我不停顫栗
生怕辜負(fù)這來之不易又微不足道的情誼
哦，我是說我的哀愁，絕望，甚至撕心裂肺
因為寬容了一條河
竟有了金黃的反光
6 多啦z夢
焦慮癥的診斷與治療之診斷
驚恐發(fā)作
1、符合神經(jīng)癥的共同特征。
2、以驚恐發(fā)作癥狀為主要臨床相，癥狀特點符合下述三項：
1）無明顯原因突然發(fā)生的強烈驚恐、伴瀕死感或失控感等痛苦體驗。
2）發(fā)作時有嚴(yán)重的自主神經(jīng)癥狀。
3）發(fā)作不可預(yù)測，發(fā)作時意識清晰，事后能回憶。
4）1月內(nèi)至少發(fā)作3次，或首次發(fā)作后繼發(fā)害怕再發(fā)作的焦慮持續(xù)1個月。
5）特別要注意排除因心血管疾病、低血糖、內(nèi)分泌疾病、藥物截斷反應(yīng)和癲癇所致的類似發(fā)作。
3、每次發(fā)作短暫，發(fā)作時明顯影響正常活動。
4、1月內(nèi)至少發(fā)作3次，或首次發(fā)作后繼發(fā)害怕再發(fā)作的焦慮持續(xù)1個月。
5、特別要注意排除因心血管疾病、低血糖、內(nèi)分泌疾病、藥物截斷反應(yīng)和癲癇所致的類似發(fā)作。
P.S.我的晨讀常常不是詩詞散文，會不會不好？若是，請大家告訴我。
7 米芽
《西游記》 第四十八回 魔弄寒風(fēng)飄大雪 僧思拜佛履層冰
此番通天河冰封透，很喜歡里邊的雪景描寫，蒼勁畢現(xiàn)，雖然有些表述現(xiàn)在還不是全部理解。正好夏天快到，可預(yù)先涼快涼快。
“雪積如山聳，云收破曉晴。寒凝楚塞千峰瘦，冰結(jié)江湖一片平。朔風(fēng)凜凜，滑凍棱棱。池魚偎密藻，野鳥戀枯槎。塞外征夫俱墜指，江頭梢子亂敲牙。裂蛇腹，斷鳥足，果然冰山千百尺。萬壑冷浮銀，一川寒浸玉。東方自信出僵蠶，北地果然有鼠窟。王祥臥，光武渡，一夜溪橋連底固。曲沼結(jié)棱層，深淵重迭沍。通天闊水更無波，皎潔冰漫如陸路。”
為人為徹，全始全終。
8 佳佳
昨天遇到的文章：《你的匱乏可以影響孩子一生》。里面說真正的貴族是精神貴族，物質(zhì)都是假象吧。
較認(rèn)同文章里的觀點，從例子和現(xiàn)代心理學(xué)方面都給出了解釋，摘錄兩段作為晨讀。感興趣的朋友可以問我要文章鏈接。
王爾德說：“使孩子品行好的最好方法，就是使他們愉快。而這個社會的大多數(shù)成年人在讓孩子愉快這點上，都顯得出奇的吝嗇。就在他們或是粗暴，或是和藹地奪走那些讓我們愉快的事物時，他們總會不忘附加這樣一句：這樣做是為了你好。而這真的是一句帶有說服性的辯詞，它會在最后使我們也同意毀滅自己。”
不要評判孩子的欲望，講一堆理由證明孩子不應(yīng)該提這個要求，甚至自欺欺人說這么做是為孩子好。孩子需要什么，就是需要什么，可能在你眼里那個根本沒必要，但在孩子心里就是他想要的。無論買或者不買，請尊重孩子的欲望，你可以不滿足，但是不能自以為是去評判。
9 木心
乞 者
你給我金錢，
我贊美你，
用我的嘴唇。
你給我同情，
我贊美你，
用我的心靈。
10 一長
不可能一開始，就是藍(lán)。
要若無其事地泡泡茶，想想別的
打幾個電話，或者把屋子里的書收拾好
如果外面不是陰天，就站在陽光下
假裝是一株薔薇，正在微笑。
你知道，美好的事物都是慢慢開始的。
不可能一開始，就是藍(lán)。
11 Sue
《曾國藩家書》節(jié)選
12 睿睿
昨晚讀完最后一頁，心里是滿滿的、安靜有力量的。夜里與半山交流過了，就把一點筆記作為晨讀吧。
這是一本游記？科考筆記？還是寫給那一片圣潔、純凈之境的情書？書的扉頁上沒有繆爾的肖像，在我心中，他一定是高大、健碩且優(yōu)雅的男人。他長著一雙深邃而明亮的眼睛，擁有堅毅而溫和的眼神。他的雙手靈巧而有力，那是一雙能繪制雄偉冰川素描的手，是一雙能在暴風(fēng)雨中燃起熊熊烈火的手，也還是這雙手，為解救海鷗和野鴨不被獵殺，而不停地?fù)u晃印第安人的獨木舟，好讓他們無法瞄準(zhǔn)。
繆爾用他平靜、細(xì)致、客觀地描寫，帶我走進(jìn)阿拉斯加壯美的冰川。他的文風(fēng)平實，很少提及自己的內(nèi)心和情感，可他對周遭一景一物在不經(jīng)意間流露的深情，卻每每觸動到我心靈的最深處。
看著他或與傳教士及印弟安人結(jié)伴或獨自一人，穿行在蒼茫的冰原上，劃行在危機四伏的冰河灣，隨時可能被新生冰山激起的巨浪吞沒，我會緊張到心顫；看到他扶著考察途中遇險，雙肩脫臼的傳教士，繞行幾十英里，只為不留下他獨自面對黑夜的恐懼而連夜趕回營地；或者為了不落下淘氣的，非要在大雨天當(dāng)小跟班的小狗小斯迪汀，繆爾在身陷迷途中，也冒死在隨時可能崩塌的冰橋上慢慢鑿出小狗的通道時，我心中充滿著溫暖的力量。還能陪著他一起欣賞瑰麗的日出、銀光閃耀的極光，一起聽古樹在驟雨中唱歌，冰山在冰河灣中低吼……
在那個沒有現(xiàn)代手段的歲月中，繆爾用他的手繪素描，用他的雙腿丈量，用他十載年華，用他一生的熱忱，對阿拉斯加冰川的演化進(jìn)行了紀(jì)錄和研究。同時，他還和傳士一起，為傳播文明做著貢獻(xiàn)。雖然當(dāng)?shù)厝硕加X得繆爾先生是個會‘"跪在地上，死死地盯住樹樁，就好像他能在上面找到金子似的’的怪人，可還是會被他精采的演講所吸引。
在繆爾的世界里，一木、一花、一川、一山都是摯愛，而他筆下的松鼠、雼雷鳥、烏鴉也極富靈性，字字句句都能感受到他對這片土地的癡迷。可敬的繆爾擁有最堅強的意識和最柔軟的心靈。
繆爾，終其一生，只為喚醒人們?nèi)ヮI(lǐng)略大自然的鬼斧神工，而我，被喚醒的，是癡迷大自然的靈魄。
13 睿睿愛半山
《論語·學(xué)而》
1.7 子夏①曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致②其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
【注釋】
①子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的學(xué)生，比孔子小44歲。孔子去世后，他在魏國宣傳孔子的思想主張。
②致：“獻(xiàn)納”、“盡力”。
關(guān)于賢賢易色，有兩種解釋：一是尊重賢者而改變好色之心；二是看重賢德而輕視女色。
這句話讓我想起了子曰過的“吾未見好德如好色者也！”在《論語》的記載中，這句話兩次出現(xiàn)。這里的德就是指美德，色就是指美色。孔子說他沒有見過愛好美德象愛好美色一樣的人。
也許孔子是要說，人應(yīng)該如好色一樣好德。“好色”可以解釋成對女色的追求，也可以理解成人性欲念，對美女、美食、美器、美樂等美好事情的喜愛追求。
附：孟子曰：“今有無名之指屈而不信①，非疾痛害事也，如有能信之者，則不遠(yuǎn)秦楚之路，為指之不若人也。指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡。此之謂不知類②也。”（《孟子·告子章句上》）
①信：同“伸”。
②不知類：不知輕重，舍本逐末。
1.8 子曰：“君子，不重則不威；學(xué)則不固。主忠信。無①友不如己者；過則勿憚改。”
【注釋】
①無：通“毋”。
整理：睿睿愛半山
