01

心理課上，老師跟我們玩了一個小游戲。

他說：接下里的10秒鐘，請大家不要想大象。

你可以試一下，你的腦袋里一定會出現大象的模樣。這是個很簡單的規律：我們這顆腦袋，很難注意到「不」這樣的否定詞。這會導致「不要想大象」跟「想大象」都是一個結果：腦袋里出現一只大象。

我剛學會騎自行車的時候，迫不及待的騎車上街了。我看到前面有個老大爺，心中有點小緊張，不斷跟自己說：千萬不要撞到他，千萬不要撞到他……

結果你懂的，我好像著了魔，不會拐彎一樣，活生生地撞了上去（感謝當年那位大爺，沒有訛我）。

這是因為，我在說不要撞到他的時候，滿腦子都是撞到他的畫面。最終這個畫面變成了現實。

是的，心想事成就是這么一回事。

所以，如果你一直告訴自己的是，我不要成為自己討厭的模樣，你認為你會成為什么模樣？

02

這樣的話，只要想自己想要的模樣不就好了么。

是的。

據一個夸張的說法，當眾演講的恐懼是僅次于死亡的第二大恐懼。在心理班認識的一個朋友就有嚴重的演講恐懼。他見我經常當眾發表想法，私下問我，怎么才能克服這種恐懼。

我問他你上臺之前，想的是什么？

他說：告訴自己不要緊張啊。

大家都喜歡這樣與內心對話，這只會讓自己更加緊張。正確的做法是，告訴自己放輕松，并想象自己自信成功酷帥地完成演講的畫面。

這是在生活中應用的簡單技巧。

放大到人生中，就沒有我們想象的那么簡單了。

03

我很有一些「體制內」的朋友。

有次跟他們吃飯，其中一位較為年長的朋友說，在體制內混個5年，激情沒了，混個7年，理想沒了，混個10年以上，連技能都沒了。

另一位朋友年輕氣盛，說我最討厭就是混吃等死，我絕不會變成那個樣子。

6年過去了，這位朋友身體明顯發福，學會了打牌，掌握了一種強大的技能，舌頭一舔就能說出是什么酒。

英劇《神秘博士》中有一類文明叫做「賽博人」，是博士長期的死敵。賽博人的可怕在于，能把遇到的一切文明都變成賽博人，即所謂的「同化」。

年輕的朋友低估了環境的力量，《瞬變》這本書里提出了三種改變的力量，其中一個就是環境。體制內，有種可怕的同化能力，說它可怕，是因為它讓你舒服的、不知不覺中接受了「同化」。

千萬不要以為，我不在體制內，沒有這個問題。朋友，社會就是一個大體制。

賽博人

04

很喜歡一個心理學家，法國人拉康。

拉康的理論，費解的很，但總是很富洞見。

他提出了一個「大他（Other）」的概念。通俗但不那么準確地說，大他就是一個先于我們存在的場所，我們出生后，在這里完成「注冊」，然后開始追逐自己的欲望。他一個著名的論斷就是：我們欲望著他者的欲望。

這就好像，你在一個村子里醒來，然后按照游戲的設定打怪升級，打裝備，打副本，打Boss。無論你干什么，你都無法超越這個游戲的設定。打怪吧，是按游戲開發者設定的欲望活著，不打怪吧，好像也毫無樂趣和意義可言。

聽起來何其郁悶。似乎我們肯定會變成自己討厭的模樣了。

神劇《西部世界》里有一個「黑衣人」，在西部世界這個游樂場，他是絕對的超高級玩家。第一季的最后，他露出一個滿意的笑容，他終于看到了迷宮的出口。

超高級玩家黑衣人

05

首先，要有能力看穿這游戲。

宗薩蔣揚欽哲仁波切說，人間即劇場。人生不過一出戲，你是主角，是導演，也是編劇。戲怎么編，怎么演，全由自己。

這幾句話說的很輕巧，但只有真正懂得的人才知道，體證到這句話要經歷多少故事，走過多少冤枉路。

在成為超高級玩家之前，就老老實實接受這個設定，打打怪好了。就像那位神父說的：去愛吧，就像從來沒有受過傷一樣；唱歌吧，就像沒有人聆聽一樣；跳舞吧，就像沒有人注視一樣。

其次，要有能力做出選擇。

接受設定，好好玩這個游戲，并且享受玩游戲的過程。我發自內心的推薦這一條路，這是一條更為簡單的道路，絕大多數人所選擇的道路。當然，前提是你看穿了游戲，那么是在「清醒的享樂」，就像有兩個你，一個在演戲，一個在看自己演的戲，并時刻調整如何讓自己演的更好。

另一條路是艱難的，這是「超越游戲的道路」。走上這條路，會讓你變為一個怪人，變得不合群。肯威爾伯在《萬法簡史》中提出，一切事物（全子）都有兩個屬性，維持個體的屬性「個性」和維持整體的屬性「共性」。

超越，意味著你將從一個整體中脫離出來，走向更高的去處。也就意味著，你的「共性」將無可避免的失去，而你的「個性」將無可避免的最大化。

這條路將去到哪里，我不知道。但我無比敬仰選擇這條路的人，真的。

因為，他絕對不會活成自己討厭的模樣了。