1
早已經得到啟示：世界陷落在黑色暴雨中，沒有人能死里逃生。
2
他走了，但沖馬桶的聲音還在午夜定時響起。
3
雅各布斯的“妖爪”，恐怖之處在于，它向我們吐露了一個事實：人們雖然承受不住喪子巨痛，但同樣也無法接受亡子死而復生。
4
從某種程度上講，你的降生與組織上的安排亦不無關系，更不必說死。
5
他比睡意還輕，懸浮于忘川上。
6
善的，美的 ,都不要說出來 / 每個人的心房 , 都供奉著各自的佛。
7
猶如隔岸觀火，誰不曾在他人的災痛里看到賞心悅目的風景？
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莫要故弄玄虛，玄妙自在平常。
9
抽難受，不抽也難受，尷尬就這樣銜在嘴里。
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你披荊斬棘，也不過是為了修一條通往墓地的莊嚴之路。
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多數的朋友關系是靠吃飯喝酒來維持，倘能一起按個摩那則更深一籌。杯莫停，一停老死不相往來。這般不堪一擊的人際關系，該表現自多么冷漠的人性。天津炸一下，飛濺的殘渣，都成了酒桌上佐酒的小菜。此段話也一樣。
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沒有人會有尊嚴的死去，即使頒發了勛章。勛章和死亡，或是同時被強加。榮耀背后，總蘊藏著更深刻的恥辱。
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在一個熟悉的時刻從陌生的床上驚惶失措地醒來，他赤足走到窗前抽煙，這個城市的夜晚一樣乏趣可陳，有什么值得端詳的呢？在流浪漢的眼中，這個世界只有兩個地盤：一個叫故土，一個叫異鄉。
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不要一直咀嚼某個詞，否則你會模糊了它的涵義——就像你一直念著某個人，最終你會記不清她的樣子。
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一大家子可以聽聽中國好聲音，一個人就看聶隱娘吧。一條街的人，我想就站在銀泰門口看看LED顯示屏吧，那里正在播放殺破狼1殺破狼2……
16
宇宙想必是個時空的漩渦，所有一切都不可避免地流向漩渦的底端，時空匯聚于極點，我們都會再相逢。
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葉靈鳳曾勸阻郁達夫追求王映霞，這冷水自然是澆不滅達夫那熊熊欲火，他提到郁達夫在《日記九種》里大噴自己的怨氣：那幾個青年，該鑄成銅像，跪在我的床前（大意如此）。葉靈鳳估摸自己也是其中之一。郁達夫之變態情欲，由此可窺一斑。
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再美好優雅的人，也有一個臭臭的肛門。
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疑心病重之人，多是意淫、受虐狂，他們能從猜忌的折磨中找到不可言喻的快感。
20
和平年代最可怕之處在于：雖則你從未聽到過槍響，但你一直被槍抵著腦袋卻不知他們何時會扣下扳機。那么，你可能會在心底吶喊：開火吧，武器！
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所有浮淺的歡聚都是為了最后一次深刻的別離。
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境界至關重要。比如咳嗽，咳痰是不行的，要咳出血來才好。
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那枚叫著恥骨的骨頭，卻從來都不知道羞恥。它應當是一段脊椎，正確地支配彎腰和挺胸。
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『至為不為，至言不言，至射不射』——中島敦《高人傳》
25
虛假，既然已成為一種普遍而頑固的存在，它即是真實，甚至比真實還要真實。
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高人/兩袖生風不知打何方來，擦肩而過如穿無人之境，注目追隨不曉往何處去。
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不要喪失在黑暗中尋找火種的信念。
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屬于他的，只有一架子書、一團偏居一隅的夢幻、一點自我想象的榮光和對除此以外的無盡厭煩。
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為了戒除某種習慣，他戴上了婚戒。不覺間，他已習慣了右手。
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磨刀的目的，并非要令其鋒利，而是要令其消失。可惜世上所有頂尖的刀客，都死在自己磨出的最后一抹鋒刃上。
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文字實則無法直接呈現情感。我們在“悲痛欲絕”四個字里根本看不到悲痛欲絕，我們從“欣喜若狂”四個字里也很難感知到欣喜若狂。
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失眠亦是一種睡意。
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無限多由無限遠處匯聚至無限近處直至心空無一。
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『史瓦西設定了這樣一個天體，它電荷量為零、角動量為零、宇宙常數也為零。這本可以用于描述地球和太陽之類自轉緩慢的天體，如果它的質量增大到足夠大后，它的逃逸速度（物體脫離該天體的最小速度）將超過光速。這就意味著沒有任何東西能夠逃出它的魔掌，因此它本身也無法被看見，也即我們說的黑洞。』
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在100-200億年前，宇宙被上帝之手緊握成一只無限小的奇點，那時萬物分不出你我。在某一剎那，上帝松手了，于是一切開始四分五裂。我們或許可以設想，宇宙本是上帝的一顆破碎之心，它最終會在200億年后撕裂成一派虛空。然而，竟是什么令上帝如此心碎決絕？
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專制方能長久，盜國者深諳此道。所謂執政合法性，亦只是合乎強盜之法。
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織田信長為肅清足利義昭心腹余黨佐佐木次郎等，將其連同惠林寺一百五十僧眾全部燒死。『安禪未必須山水，心頭滅卻火亦涼』，此乃惠林寺長老快川紹喜臨終偈語。
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有些人倘若拋卻以下身份他便基本沒有存在的必要性：女人的丈夫，老人的兒子，孩子的父親。甚或，他的存在不過是維系某種格局的需要。
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病里枯燈夜雨，覺來殘夢晨霜。道是天涯羈旅，蘇州何處江南？
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他舌燦蓮花、頭頭是道，條縷明晰如頭頂一絲不亂的假發，然而——究竟是比不上女人的一根B毛。
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冷峭冬陽，消融于黑色寒川。
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人心肉做，削鐵如泥。
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故國隔空相望冷，大雪飄燈獨自歸。
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『一切特立獨行的人格都意味著強大』——加繆
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麻雀快要絕跡了，林子卻越來越嘈雜。黑夜已沒有從前那么黑，可白晝卻愈來愈黯淡。
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沒有什么可以把萬物喚醒，沒有什么可以讓冰河解凍，沒有什么令你我重逢，沒有什么教此生永生。
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有些詞不能隨便用。比如“信口開河”，當你在用它時，你即已在信口開河；比如“傻逼”，當你在罵人傻逼時你即已是傻逼，除非你自稱傻逼，但這似乎無人會反對故而毫無意義。
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中國榆樹的殘葉還在風中嗚咽/中國爆竹的碎屑點綴著沿街凋敝的鋪面/中國新年已經跨入了懶散的三月/啊！迎面晃來的中國青年！殘肢上安裝著假面，欲火里沸騰著冷血！
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僵硬的腳趿著柔軟的心行走，永遠無法抵達想往的國度。
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有一年我在火車上讀一本杜拉斯的書，大概是關于她和自己的兩個哥哥。也許不是杜拉斯，也許不是哥哥。我也不記得那本書是從何而得，也許它正憂郁地立在我的書櫥里。火車內外的場景亦已模糊，但彼時的心境卻返照于此時，如正經歷。
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『我敢肯定好多人，甚至大多數人，都是如此，都依賴于一種內心的圖景，一種想象和記憶中的情色碎片，依賴于與我們身上或胯下的肉體無關的影子』-杜魯門 卡波特
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的盧兄微圈語：“龍抬頭，多剃頭……今日文昌君生日，忌讀書、上廟。”不如早眠。安眠、長眠，但更多是無眠。春眠不覺曉，說的大概還是昨夜的無眠吧。網上流行一句“我有一壺酒，足以慰風塵”，不如“我有一泡尿，憋之到天明”，“醒來變壺酒，可以澆紅塵。”可恨這般年紀，一泡尿，再也憋不到天明。
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過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復原。
《百年孤獨 | 第二十章》
