? ? ? 武則天和唐高宗合葬的乾陵，位于今陜西省咸陽市乾縣城北6公里的梁山上，修建于公元684年，經過23年的時間，工程才基本完工。氣勢雄偉壯觀。立著兩塊石碑。西邊的那塊屬于唐高宗，上面刻著唐高宗的豐功偉績。東邊的那塊屬于武則天，八米的石碑高大巍峨，但是上面竟然一個字都沒有，這就是著名的武則天的無字碑。
? ? 那么，為什么給武則天立這樣一塊無字碑呢？人們給出了多種解釋。
? ? 一種是說，武則天功勞太大了，無法用文字概括。
? ? 二種是說，武則天罪孽深重，不敢寫出來。
? ? 三種是說，武則天的千秋功過，留給后人去評說吧。
? ? 其實還有一種說法，據說是她自己最后的要求，就是希望在先帝陵前給她也立一塊石碑，碑上無字。
? ? ? 這塊碑空無一字，這還要從中國古代的皇帝陵寢制度說起。本來，中國古代的皇帝陵寢是不立碑的。因為皇帝的功德太大了，不是一塊碑所能概括得了的。所以唐高宗死后，武則天覺得有必要表彰他的豐功偉績，因此就突破了帝王不立碑的傳統，給高宗立了一塊碑，上面刻了一篇她親自撰寫的文章，叫做《述圣記》，表達了她對唐高宗的敬仰之情。這塊碑一立起來，馬上又成為新的傳統。
? ? 武則天去世后，中宗李顯也想給她立一塊碑。但是，選好了石頭，刻好了圖案之后，卻不知怎么評價武則天。武則天退位后，唐朝就進入了政局動蕩的時期。從神龍元年到先天元年（712年），也就是武則天去世前后的八年時間里，一共爆發了七次政變。皇帝也像走馬燈一樣，從武則天換成了中宗李顯，又換成了殤帝李重茂，再換成睿宗李旦，最后才穩定到玄宗李隆基。幾乎所有的政治勢力都輪番上臺表演，而各個派系對武則天都有著不同的認識和評價，在這種情況下，光是武則天的尊號就換了若干次。先后叫做則天大圣皇帝、則天大圣皇后、天后、大圣天后、天后.帝、圣后，直到唐玄宗天寶八載（749年）才最終改成了則天順圣皇后。這時離武則天去世都已經過去四十多年了。在這么漫長的時間里，沒有人能夠給武則天一個確定的評價，所以刻碑的事也就一拖再拖，最后不了了之，形成了今天看到的無字碑。
? ? 武則天這位空前絕后的女皇帝屹立在歷史長河中，就像高大的無字碑矗立在乾陵一樣，一直不斷地引起后人的興趣和思索。
? ? ? 人們看歷史的視角和方式會隨時代的變換而變化。對于武則天的評價正是如此。在唐朝，特別是唐前期，因為武則天之后所有的皇帝都是她的直系子孫，也因為唐朝儒家正統思想并不濃厚，所以對武則天的看法相對比較積極。
? ? 武則天的政績應該從四個角度說。第一個角度：武則天時期的經濟狀況，是經濟發展與民戶逃亡并存。根據《唐會要》對戶口數的記載，永徽三年（652年），也就是武則天當皇后的前兩年，全國共有三百八十萬戶，而到武則天退位的神龍元年，全國戶數已經增加到六百一十五萬戶，五十三年之間戶數增長了近一倍，這在整個中國古代社會也是不多見的。再看糧食儲備情況。1971年，在洛陽發掘出了唐朝含嘉倉的遺址，這個倉庫里有兩百九十個儲藏糧食的洞窟，每一個洞窟能夠儲存五十多萬斤糧食。也就是說，這個倉庫充實起來之后，總共容納的糧食數量是七萬兩千五百噸，這可是一個了不起的數字。通過這兩個數字可以說明，武則天統治時期，經濟取得了長足發展。
? ? ? 但是，武則天時期也恰恰是均田制開始瓦解、逃戶問題非常嚴重的時期。逃戶是指脫離了戶籍的老百姓。均田制的真實含義是國家把荒地分給老百姓，同時通過戶籍制度把老百姓牢牢地控制在土地上，不許他們遷移，讓他們繳納賦稅，為國家提供兵役和勞役。這個制度從北魏開始實施，到武則天時期已經明顯不適應經濟的發展了，所以許多老百姓就開始脫離戶籍，離開家鄉到其他地方去開荒種地，或者到城市謀生。可以說均田制瓦解、逃戶出現從根本上促進了生產力的發展，但在當時，它畢竟引起了政府收入的減少和社會不安定因素的增加。
? ? 第二個角度:武則天時期的政治是任人唯賢與酷吏政治并存。武則天在政治方面最值得后人稱道的就是她的用人方略。完善了科舉制，鼓勵自薦或者是推薦人才，留下很多佳話。
? ? ? 長安二年（702年），武則天派一位侍御史到河北辦事。此人能力有限，到了當地之后理不出頭緒來。他就問地方人員，你們這里有沒有人才？當地人就推出了張嘉貞，于是侍御史就向他咨詢，結果張嘉貞給他分析得非常透徹。侍御史就對張嘉貞說：干脆你替我寫個奏章給皇上吧。武則天看了奏章之后非常高興，就問這個侍御史：你最近怎么進步如此明顯呢？侍御史是個忠厚人，說：這個是叫張嘉貞的人寫的，請求陛下把我的官轉給他當吧。武則天聽了之后說：“我一個堂堂皇帝，難道就沒有一個官可以進賢嗎”？很快提拔張嘉貞當了監察御史，那位能夠推薦賢才的侍御史也升官了。這個張嘉貞他就是唐玄宗開元年間著名的宰相。
? ? 第三個角度：武則天促進了文風昌盛，但是也在一定程度上消磨了尚武精神。武則天富有文藝才華，她非常熱衷于各種文化活動，賽詩、書法等，不一而足。特別到了晚年，她更是把大部分精力都投入到獎賞文化活動中。
? ? ? 傳說武則天游龍門，就是現在洛陽旁邊的龍門石窟，她詩興大發，命眾官賦詩紀勝，詩先成者賜予錦袍。這錦袍可是當時的高級時裝，大臣們也都躍躍欲試。有一個叫東方虬的人寫成后三步兩步跑到武則天御座跟前，把詩呈給武則天。武則天一看挺好，就親自把錦袍披到東方虬的身上，然而東方虬還沒坐穩當，有個叫宋之問的詩人也寫好了，把詩獻上。武則天一看，這詩寫得文理俱美，比東方虬寫得好多了。武則天從御座上下來，走到東方虬面前，親手從東方虬身上奪回錦袍，改賜宋之問，群臣一片沸騰。這就是“龍門賦詩奪錦袍”的故事。俗話說，上有所好，下必效焉。武則天這么熱衷于詩歌創作，當然促使一批文人才子潛心于詩歌創作，中國古代詩歌的經典形式，五律和七律在這個時期定型了。
? ? ? 現代學者把唐朝稱為詩的國度，武則天無疑就是這個詩國的重要締造者。但是，對于文學的推崇在一定程度上意味著民族尚武精神的消磨。
? ? ? 試想，一個“五尺童子恥不言文墨”的社會，誰還愿意當一介赳赳武夫呢！所以在武則天統治時期，漢族將領的短缺問題已經非常突出，將軍們在戰場上的表現遠不及太宗時期有勇有謀。這種情況發展下去，到唐玄宗時期，領兵作戰的將軍就主要是胡人(胡人，狹義是指匈奴人，后泛指北方游牧民族)了。這在一定程度上促使了安史之亂的爆發。所以說，文化的發展同樣是一柄雙刃劍。
? ? ? 第四個角度：武則天時期，社會結構調整與血腥殺戮并存。在廢王立武的過程中，以長孫無忌為首的關隴貴族受到沉重打擊。此后，武則天為了便于控制朝廷，一次又一次地清洗倔強難制的元老大臣，一次又一次地提拔根基淺薄的新銳后進。這樣，經過武則天半個世紀的統治，中國社會發生了深刻的變化，皇帝的權力得到了空前的提高。貴族官僚的力量大為衰落，平民出身的官僚獲得了很大的發展。特別是科舉出身的官僚，在官僚隊伍中已經占了很大的比重。可以說，武則天的努力使得中國社會的流動性大大加強，“朝為田舍郎，暮登天子堂”的夢想正是拜武則天所賜。但是，必須看到，這種社會流動是建立在殘忍的血腥殺戮基礎上的，是由無數人的鮮血鋪就的。所以說武則天所造成的社會結構調整和社會流動時，仍然是矛盾的。
? ? 后世對武則天用人最經典的評價就是“當代謂知人之明，累朝賴多士之用”。這是一個相當高的評價。
? ? ? 但是，武則天同時也是一個任用酷吏的皇帝，酷吏制造了大量的冤案，破壞了法制，更破壞了君臣之間的相互信任，無論有多少理由必須承認，這種酷吏政治即使在中國古代社會，也是非常黑暗的。所以說，武則天時期的政治成就也是矛盾的。
? ? 經過歷代反反復復的涂抹，武則天的故事越來越傳奇，有人說，武則天是中國歷史上一個被歪曲得最厲害的人物。也許正是這一千多年來見仁見智的評價，使得武則天成為中國歷史上知名度最高的皇帝之一，在很多人心中激起了探索的無限欲望。對她的評價，也就“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”了。
? ? ? 這樣看來，武則天的每一項政績都是矛盾相隨。
