《莊子》解，每章一讀。

文：

柏矩學于老聃，曰：“請之天下游?！?/p>

老聃曰：“已矣！天下猶是也。”

又請之，老聃曰：“汝將何始？”

曰：“始于齊?！?/p>

至齊，見辜人1焉，推而強之，解朝服而幕之，號天而哭之曰：“子乎子乎！天下有大災，子獨先離2之。曰莫為盜！莫為殺人！榮辱立，然后睹所?。回涁斁?，然后睹所爭。今立人之所病，聚人之所爭，窮困人之身使無休時，欲無至此，得乎？

“古之君人者，以得為在民，以失為在己；以正為在民，以枉為在己；故一形有失其形者，退而自責。今則不然。匿為物而愚不識，大為難而罪不敢，重為任而罰不勝，遠其涂而誅不至。民知力竭，則以偽繼之，日出多偽，士民安取不偽。夫力不足則偽，知不足則欺，財不足則盜。盜竊之行，于誰責而可乎？”

注：

1辜人：死刑示眾者。

2離：罹。

解：

本章講世俗規(guī)范的反作用。

“莫為盜！莫為殺人！”這是世俗社會的口號，眾人皆知。但少有人知道“盜”“殺人”的所以然。文本認為，“榮辱立，然后睹所?。回涁斁郏缓蠖盟鶢帯！睒s辱是非的樹立，真的能讓人求榮而避辱嗎？財貨的聚集，真的能豐富人們的物質(zhì)需求嗎？現(xiàn)實遠沒有理想那么美好。

不用說圣人，就是說古代的君子，他們都懂得自責，不會把責任推卸給他人。作者認為，現(xiàn)今社會大亂。“匿為物而愚不識，大為難而罪不敢，重為任而罰不勝，遠其涂而誅不至。”又要隱瞞真相，又斥責民眾愚昧不知；又要制造困難，又斥責民眾不敢作為；又要委以重任，又斥責民眾不能勝任；又要讓他長途跋涉，又因為沒能到達而誅殺他?？梢?，現(xiàn)今社會羅網(wǎng)重重，處處是坑。以榮辱為例，事先規(guī)定“榮”的作為和范圍，不考慮民眾的真性情，凡出現(xiàn)不符合的事項，還要背負“辱”的罵名。

既然社會陷阱重重，那民眾“知力”達不到要求，為保全身生就會選擇做偽。隨著偽的漫衍，欺世盜名、雞鳴狗盜之輩會越來越多，社會也會陷入混亂。

另一個問題，社會為什么會出現(xiàn)“匿為物”“大為難”“重為任”“遠其涂”呢？《莊子》文本有提到先王自己會創(chuàng)設標準。那先王為什么會創(chuàng)設標準呢？先王不懂天地之道。那他的個人自覺又如何覺醒了呢？