常被人誤解的‘知行合一’

文/子懌

【傳習錄】知而不行,是為未知

? ? ? 在我們的生活當中,我們往往會遇到‘知行合一’這四個大字,而當我們沒有看過王陽明的【傳習錄】原著之時,便很容易從字面上作解釋,常把‘知’與‘行’分開來理解,總認為“知”與“行”是兩回事,知是知,行是行。當自己在現實中認為自己知道了事情而沒有去做,比如知道了屋子外要下雨,理應去收衣服而忘記去收時,就會總結為自己沒有達到知行合一的境界。或者,當自己想去做一件事情時,比如想去一趟旅游,首先想到的是研究旅游景點,以及路線,可往往在這個過程中,由于時間的耽擱,使得自己無法去旅游時,就會說,做這些繁瑣的事情,都是為了知行合一啊。

? ? 以上對“知行合一”的理解,似乎很合字面上的解釋,可是王陽明先生提倡的‘知行合一’,其實并非如此,而且還大相庭徑。因為王陽明說:“知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成。”概括來說,意思就是說‘知’與‘行’是連在一起的,是屬于一個完整的本體,就好像把頭跟腳分開來都不能各自成人一樣,單單‘知’,單單“行”,都是不屬于“知行合一”的范疇。而知道下雨而沒有行動去收衣服,跟不知道下雨而沒去收衣服其實是沒有區別,以及準備去旅行而沒有去,跟沒有去旅游其實也沒有分別,因此,以上兩個例子皆不入知行合一的標準。

? ? 而王陽明老先生提倡的“知行合一”的真正宗旨到底是什么呢?在我們閱看《傳習錄》里的一句“未有知而不行者。知而不行,只是未知。圣賢教人知行,正是要復那本體。”時,便可看到些端倪,因為里面的意思就是說凡是知者都是行者,而那些知道卻沒有行動的,實際上只是個無知者,而圣賢們極力教導我們知行合一,就是要讓我們理解‘知行’是個本體。所以我們就很容易知道王陽明先生‘知行合一’的宗旨是教育我們要明白知行是合一的,不是分開的。換句簡單的話就是說‘知道要做到’,否則就是‘未知’。

? ? 這個時候我們難免會疑惑,王陽明老先生提倡的‘知行合一’這四個大字似乎與我們的語境格格不入,因為在我們通俗的語境上,‘知行合一’有種動態的感覺,總讓人以為是教導我們在做人做事方面要把‘知’與‘行’努力地結合在一起,所以在我們沒有看過原著之前,多多少少都有疑惑是正常的。而王陽明老先生提倡的‘知行合一’的語法上,其實是一種名詞說明,意思是說知行是合一的。因此,很多真正理解王陽明老先生的人都明白‘知行合一’是一種為人準則,是一種做人的標準,是一種信仰。

? ? 那么,王陽明老先生提倡的‘知行合一’對我們人生有什么用處呢?其實用處是無窮大的,因為在我們的人生道路上,我們很容易被自己所認為的“知”變得自我膨脹,而心高氣傲。比如一個讀了幾年書的年輕人回到農村,看到農民在種莊稼,就以自己見識過高新科技而嘲笑說“什么年代了,還用牛耕田啊!現在都是機械化了,太落后了吧”當他回到家,由于自己沒有真正的本事,他父親只好讓他到田里幫忙,年輕人卻以自己什么都懂,不需要到田里干活而拒絕,最后被父親狠狠得一腳并說:“你這兔崽子,凈會說,沒見得你有什么實在的成就”。而若這位年輕人明白“知行合一”的真正含義,他就會明白自己所謂的那些知道其實只是無知,就會心生謙虛,慚愧的去行動起來。所以王陽明老先生這句‘知行合一’有助于我們時時刻刻警惕自己的無知。

? ? 當然,‘知行合一’對我們人生而言,還有更多的幫助功效,在此不一一說明,謹以此文鞭策自己,提醒自己,順便勉勵諸位讀者!

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