? ? ? 還是忍不住買了本書，聊以慰藉旅途寂寞。《道德經(jīng)》影響很大，零零碎碎地接觸了不少段落語句。今天終于系統(tǒng)地讀完了全書。
? ? ? 作為一本哲學(xué)著作，《道德經(jīng)》給人們提出了非常好的二元論認(rèn)識體系和哲學(xué)思想，只是其有無兩極相反相成互相依存的辯證法表述，讓人陷入理解的痛苦之中。好在我還能夠猜度其中一些玄妙，現(xiàn)不揣冒昧列其于后，聊博一笑。
? ? ? 1.何為道？簡單說就是宇宙自然及其生存運(yùn)動(dòng)規(guī)律。可以用“一”表達(dá)。屬于我們平常熟悉的哲學(xué)認(rèn)識論，與“術(shù)”相對。理解“道”需要一定的語言文化思想基礎(chǔ)。
? ? ? ?2.何為“有”“無”？“有”是宇宙間可見之物，其存在是“欲以觀其徼”，讓我們看見外形、邊際、開始、端倪等等。“無”是宇宙自然運(yùn)行的規(guī)律，因其讓人看不見故曰“無”，但這個(gè)“無”卻是無處不在，讓人“欲以觀其妙”。“有”與“無”就是“二”了。它們都是“道”的存在方式，名異而實(shí)同，它們共同構(gòu)成了宇宙自然及其運(yùn)行的“眾妙之門”。二者相生相存就會(huì)產(chǎn)生“三”以至于宇宙萬物，生生無窮。
? ? ? ?3.何謂“無為”？“無為”不是無所作為，而是一種“善為道者”，是最高境界，能夠理解并駕馭“大道無形”。這種“無為”的表現(xiàn)千奇百怪：和塵同光、虛靜無為、退身忘私、上善若水、寵辱不驚、戒奢以儉、致虛守靜、道法自然、弱能勝強(qiáng)、無為而無不為……這就有點(diǎn)神奇玄奧了。不過還是頗有道理的。
? ?4.何謂“二元論”？比如“有”與“無”、“沖”與“虛”、“難”與“易”、“長”與“短”、“高”與“下”、“音”與“聲”、“前”與“后”、“強(qiáng)”與“弱”“后”與“先”、“剛”與“柔”等等等等。其最顯著的特點(diǎn)是善于處“無”守“弱”，不逞強(qiáng)好勝，不過分求取，以“無為”而實(shí)現(xiàn)“無不為”的“大道”。所謂“生而不有，為而不恃，長而不宰”，“夫唯不爭，故無尤”。
? ? ? ? 5.《道德經(jīng)》的意義何在？古人對客觀的認(rèn)識論結(jié)晶，是古人探索發(fā)現(xiàn)客觀世界奧秘精神和智慧的產(chǎn)物，尤其是事物相互聯(lián)系相互影響相互依存相反相成等辯證思維方法論成果成為人類歷史上不可多得的哲學(xué)遺產(chǎn)。
? ? ? ?不知道《道德經(jīng)》和《易經(jīng)》誰影響了誰，但可以看出二者哲學(xué)思辨方式相互影響的痕跡。后世理解運(yùn)用好了，價(jià)值很大，否則，容易走火入魔，陷入唯心論和玄學(xué)危機(jī)。
