帝王楷模何以虛前席？

——讀《史記·孝文本紀(jì)》心得

文景之治早就深入人心，漢文帝除了勤政愛(ài)民，在我腦海里是兩個(gè)形象:一個(gè)是二十四孝里那個(gè)親嘗湯藥的孝子，可為天下表。一個(gè)是可憐半夜虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神的迷信帝王。

漢文帝，漢高祖第四個(gè)兒子劉恒。前196年劉邦鎮(zhèn)壓陳豨叛亂后，封劉恒為代王，其為人寬容平和，在政治上保持低調(diào)。高祖死后，呂后專權(quán)，諸呂掌握了朝廷軍政大權(quán)。前180年，呂后一死，太尉周勃、丞相陳平等大臣把諸呂一網(wǎng)打盡，迎立代王劉恒入京，是為漢文帝。其即位后，勵(lì)精圖治，興修水利，衣著樸素，廢除肉刑(文中最經(jīng)典的例子緹縈上書(shū))，與匈奴依據(jù)形勢(shì)恩威并重，戰(zhàn)和節(jié)奏把握準(zhǔn)確，使?jié)h朝進(jìn)入強(qiáng)盛安定的時(shí)期。

如此看來(lái)，漢文帝已經(jīng)是帝王楷模，無(wú)需再論。可漢文帝手下一君子，一寵臣，君子寵臣往往不合。君子乃改革派賈誼，《過(guò)秦論》提出漢承秦制的弊端，《陳政事疏》和《論積貯疏》是批評(píng)時(shí)政之作，提出用“眾諸侯而少其力”的辦法，鞏固中央集權(quán)制。其改革方略，必然得罪當(dāng)權(quán)的周勃和灌嬰。同時(shí)其直爽的言辭也得罪了寵臣。寵臣乃鄧通，漢文帝男寵，憑借與漢文帝的親密關(guān)系，依靠鑄錢業(yè)，廣開(kāi)銅礦，富甲天下。因其為人溫和，低調(diào)，頗受文帝寵愛(ài)信任。最后因吸吮毒瘡之事得罪漢景帝而餓死。鄧通的發(fā)跡僅僅源于漢文帝的一個(gè)夢(mèng)，從而得勢(shì)。漢文帝是一個(gè)被大臣們簇?fù)硐鲁蔀榛实鄣娜耍煜聦?duì)于他而言，屬于意外收獲。人無(wú)完人，在任期間的勵(lì)精圖治之余，最大的愛(ài)好就是長(zhǎng)生不老，升天做神仙。這與崇尚黃老之學(xué)有一定關(guān)系，這也決定了鄧通的發(fā)跡，以及賈誼的沒(méi)落。當(dāng)賈誼再次被召入宮中之時(shí)，漢文帝最關(guān)心的就是神鬼之事了。或許漢文帝考慮賈誼在權(quán)重老臣前難以提拔，也或許寵臣的吹風(fēng)，但終究是體制的問(wèn)題。西漢初年，讀書(shū)人的仕途大致有三條：一條是郎官，家有中等財(cái)產(chǎn)（財(cái)產(chǎn)十萬(wàn)錢以上，漢景帝改為四萬(wàn)），自備車馬服裝生活費(fèi)，可以到京師做郎官，等候朝廷的使用；一條是在本郡做小官吏，不計(jì)財(cái)產(chǎn)；一條是大官府指名征召，需有高才大名。到漢武帝時(shí)，才令郡縣推舉孝廉、秀才。賈誼是通過(guò)河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。但其直率的性格，當(dāng)然一年時(shí)間就擢升太升大夫，考慮事情不周全，難免遭到反對(duì)，而英年郁郁而終。鄧通是通過(guò)第一條，然后碰巧趕上漢文帝迷信做夢(mèng)偶然選用了他，但其溫順的性格，自然同道于漢文帝，被寵愛(ài)乃是必然。

總之，任何一個(gè)人都有自己的缺陷，性格決定命運(yùn)，性格的缺陷如同短板，不能決定高度，卻決定了人生的長(zhǎng)度和寬度。文帝的謹(jǐn)慎和鄧通的溫和乃賈誼這類有才之人所不具備，而君臣之道，在于一心，若不一心了，難免談不到一起了。所以，這個(gè)勤儉有為的漢文帝也逃不開(kāi)人無(wú)完人的定論，也在歷史上留有一些還可以接受的荒唐笑話了。