不記得在哪本書看過這么一個故事，佛教的。
說有一位老和尚，找不到一個適合修道的傳人，因為一般人都被人世間給污染了。因此，他到孤兒院領養一個嬰兒，帶上山去撫養。這個老和尚養孩子的方式很奇特，除了提供吃飯穿衣，什么都不教孩子，更別說傳道給孩子了。并且不讓孩子與外界接觸、與外人接觸。一晃小孩十幾歲了，一天老和尚下山去，正好一個道友上山探望。道友見孩子事事無知，連起碼的接人待物都不懂，于是就教他一些基本禮儀。等老和尚回來，發現孩子不正常。問明原因后，無奈至極，十幾年心血給白費了。老和尚原本準備將孩子養成猶如白紙一般純凈的，結果這個試驗品被道友給教壞了。
與讀其他禪宗公案一樣，看過就看過了，當笑話看，沒深究其道理，直到讀《遠大前程》。
如果作者狄更斯不死的話，得有兩百多歲了。那時的文學家，知識面很廣，在古代，文哲不分、文史不分。這本書除了有著極高的文學價值外，更有厚重的哲學內涵。
讀完《遠大前程》，腦子里突然跳出那個佛教故事。我在一遍遍問自己，人為什么活著？我們為什么從小就得上學？不學習會怎樣？人的理想構建受哪些因素影響？追求理想是好事還是壞事？人為什么痛苦？一個博士和一個農夫哪個幸福指數更高？
人之所以為人，與其他生物存在本質區別，即，人類從出生開始，到死亡那一刻止，總活在“追求”中。為自己，為自己在乎的人，費盡心思搭建“遠大前程”。
書中的皮普自幼失去雙親，由姐姐養大。姐姐脾氣暴躁掌握家庭大權，他和姐夫都活在姐姐在淫威之下。如父似兄的姐夫處處護著他，成為幼年時期皮普的唯一依靠。受善良的姐夫影響，皮普也是個樂善好施的人，幼年時期為幫一名逃犯而偷取姐姐的食物。那時他對人生的追求就是做名如姐夫一樣的鐵匠。
有一天，皮普走進老處女郝維仙的莊園，見到了富麗堂皇，期間受到郝維仙養女埃斯苔娜的譏諷。回家后，他開始看不起姐夫的行當，開始想過上流社會的生活，想娶埃斯苔娜為妻。從那一刻起，他的內心不再寧靜，對虛榮的愛慕情結開始萌動，那種要擺脫現狀的想法開始不可竭制地出現。聰明如他，很快就找到突破口，并開始了他的奮斗。
天賜良機，皮普得到一個好心人恩賜，他將成為上流社會的人，可以實現之前從不敢奢望的夢想。這段時期，他在倫敦過足了上流社會生活的癮，飽食終日、游手好閑、揮金如土，皮普不再是那個純真的小鐵匠，他一頭栽進虛榮輕浮的泥潭無法自拔。
后來得知資助他的恩主是個逃犯，而美麗的埃斯苔娜為該逃犯和一個女殺人犯所生，富足的郝維仙實際是個冷酷無情的復仇者。一波又一波的真相，令皮普痛苦不堪。最后，恩主被捕，債臺高筑，埃斯苔娜寧愿嫁給一個無賴也不嫁給他，“遠大前程”徹底破滅。這時，他才幡然醒悟。讀到這里，我一度緊張不已，害怕結局太過凄涼。好在作者慈悲，待皮普不薄。
大家都知道求之不得是苦，可是，不要以為心想事成就幸福了，世間有一種別樣的苦難，叫心想事成。大致可以把苦難分為求之不得和心想事成兩類。皮普的苦難，屬于后者。當夢想一個個實現后，發現現實永遠不及理想完滿。于是追求后面的追求，欲望后面的欲望，形成永無止境的鏈條，將人心引向萬劫不復的深淵。
皮普本性篤厚，他時常后悔自己的追夢之旅，可是，已經回不去了，從他踏入郝維仙的莊園開始，就回不去了。相反，皮普的姐夫，他不知道富人過的什么生活，也不曾接觸過溫柔漂亮的女子。因此，皮普姐夫當個鐵匠也快樂不已，娶個女惡霸做老婆也幸福不已。
有句話叫什么來著？沒有比較，就沒有傷害。
再回到老和尚的教育方式上，人類為什么生活得豐富多彩？為什么多彩的同時痛苦不堪？似乎都在對“遠大前程的追求”上，而“追求”的原動力，是“攀比”。如果沒有攀比、沒有追求，如老和尚的孩子那樣白如素絹，吃飽穿暖就幸福了，自然沒有煩惱。與此同時，社會也沒有進步，世間也不會絢麗多姿。
人活著，是白如素絹好，還是豐富多彩好？這是一個哲學命題，如同人性本善還是本惡的話題一樣。即便辯論十天十夜，也絕不可能有結果。
這是一本不可多得的好書，在體驗精彩絕倫的文字魅力之后，引發讀者思索生命本源，成為名著當之無愧。這樣的書，需要靜下心來讀，要耐得住寂寞，前面一百多頁做了各種鋪墊，讀起來有些乏味。當律師賈格斯出現時，故事陡然進入高潮，如神來之筆，后面情節高潮迭起。全書讀完，你會發現前面一百多頁的鋪墊絕對有必要。眾多人物，幾乎沒有一個人物是多余的，幾乎沒有一個情節是多余的。作者在后面安排了眾多機關，把“無巧不成書”運用到了極致。
