那些沒(méi)有辦法長(zhǎng)期觀察，深入思考，對(duì)某一事物或某一件事情長(zhǎng)期投入注意力的人，他們是沒(méi)有過(guò)去，也沒(méi)有未來(lái)，他們甚至不知道自己原本可以有過(guò)去和將來(lái)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，只有一個(gè)沒(méi)有過(guò)去和將來(lái)對(duì)比的現(xiàn)在。當(dāng)我看到這句話時(shí)，腦袋莫名的被震了一下，有些頭皮發(fā)麻。有多少人十年前和十年后除了生理指征，外界的環(huán)境外，思維系統(tǒng)從來(lái)沒(méi)有進(jìn)化過(guò)，甚至還有些倒退的。這就是癥結(jié)的所在：沒(méi)有辦法長(zhǎng)期觀察，深入思考，投入注意力。具體在分析下原因吧。

首先舉一個(gè)例子，很多低級(jí)動(dòng)物，他們的雙眼是長(zhǎng)在頭的兩側(cè)，這有個(gè)好處，讓他們360度無(wú)死角的觀察到周圍潛伏的一切危機(jī)，但這樣造就了，因?yàn)闆](méi)有聚焦，太過(guò)分散而無(wú)法產(chǎn)生大腦皮層，一生只是為了生存而生存著。人類慶幸的是雙眼長(zhǎng)到了前面，能夠做到專注，針對(duì)每一個(gè)點(diǎn)不停的刺激，不停的投入，所以造就了大腦皮層的活躍從而有別于低級(jí)動(dòng)物。但可悲的是，隨著科技的發(fā)展，人們通過(guò)手機(jī)電腦等，感知于發(fā)生在身邊的每一件事，帶入了等同于低級(jí)動(dòng)物的境界，視野不僅無(wú)死角，而且還可以延伸到世界各個(gè)角落，美國(guó)大選，巴西足球，朝鮮核爆，無(wú)時(shí)不刻引導(dǎo)著人們無(wú)向思維，因?yàn)槲覀兾直贿@個(gè)世界拋棄，錯(cuò)過(guò)了哪一條訊息仿佛我們就無(wú)法跟上時(shí)代的節(jié)奏，所以便會(huì)感到好不安全，為了滿足這個(gè)所謂的安全感，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著身邊的一切，這樣你就不可能在一件事情上長(zhǎng)期觀察，深入思考，其實(shí)這不是你的本性，你只是無(wú)法意識(shí)到這種生存模式有什么局限----你就像那些動(dòng)物一樣，被困在了永恒的當(dāng)下。

只有放棄部分安全感，才能得以找到一點(diǎn)人生的價(jià)值，那些從體制內(nèi)所謂的鐵飯碗跳出來(lái)的人，最起碼這個(gè)勇氣已經(jīng)是難得的品質(zhì)，即使沒(méi)有成就，也會(huì)有所為。那些放棄小城市的安逸，來(lái)到大城市闖蕩拼搏，他們雖然有悖于父母的意愿與庇護(hù)，但在這里他們認(rèn)為會(huì)有更多的機(jī)會(huì)和資源，以及更早的領(lǐng)會(huì)到什么是責(zé)任。所以我們必需放棄百分之百的安全區(qū)域，或者走出舒適區(qū)，不然肯定會(huì)被迷惑在永恒的當(dāng)下，也只有這樣我們才能夠長(zhǎng)期觀察，并且進(jìn)行深入思考。另外他們通過(guò)思考，怎么能不會(huì)想出辦法來(lái)彌補(bǔ)丟掉的那一部分安全感呢？例如通過(guò)與人合作的方式，通過(guò)與人社交的方式，通過(guò)與人的彼此信任等。這一部分人總是在推動(dòng)者社會(huì)的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)，但歷史上總有一些做出杰出貢獻(xiàn)的人被屠殺，因?yàn)樗麄兘o那些不肯放棄一點(diǎn)點(diǎn)安全感的人造成了巨大的恐懼。就如同很多動(dòng)物一樣，如狗咬人不是因?yàn)楣返膬礆埗撬目謶帧?/p>

那我們來(lái)看一下合作的本質(zhì)：其實(shí)就是大家各自放棄一小部分安全感，然后把這一小部分安全感交由合作方來(lái)保管。信任呢？也就是相信對(duì)方不會(huì)主動(dòng)利用自己放棄那部分安全感，而那些缺乏安全感的人，就是不相信對(duì)方，用一種狹隘的思維來(lái)想，對(duì)方肯定會(huì)利用我主動(dòng)放棄的那部分安全感，所以那些追求百分之百的安全感的人，他們不會(huì)去與其他人合作，生活中要是有這樣的人與你合作，那你要盡量回避。所以你看那些大智慧的人，他們?cè)诤醯氖虑檎娴暮苌伲ε碌氖虑橛植欢啵簿褪撬^的大智若愚吧。他們是因?yàn)槿粲匏源笾牵运麄兊闹巧毯湍芰Γ梢哉f(shuō)在任何領(lǐng)域都可以成功，可是如果不放棄在某一部分的投入，或者在某一方面顯得白癡，他們也不可能在自己的領(lǐng)域做的杰出。

因?yàn)槿说淖⒁饬κ怯邢薜模谑裁捶矫孢x擇“若愚”，可能就決定在哪些方面可能產(chǎn)“大智”。在選擇若愚時(shí)，就相當(dāng)于放棄了一部分安全感。