關(guān)鍵詞：昆曲? 水磨腔 百戲之祖 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

摘要：自昆曲被聯(lián)合國教科文組織列為非遺后，很多人僅僅是欣賞它的腔調(diào)或者喜歡它的唱詞。誰能清楚地道出它的榮辱興衰?從湯顯祖的《牡丹亭》里，你是否只感受到了女怨男癡，而不曾聽出作者對自由的渴望?這篇文章將從三個(gè)角度仔細(xì)分析昆曲，它是我個(gè)人觀賞紀(jì)錄片《昆曲六百年》后的一點(diǎn)拙見，若有不到之處，萬望見諒。

一、昆曲的前世今生

如果我沒有選修郭老師的音樂概論，大抵《牡丹亭》就是我對昆曲的全部了解，可幸運(yùn)的是通過這門課程我進(jìn)一步認(rèn)識了昆曲，它誕生于六百年前的明朝，有著“百戲之祖”的稱號，越劇借鑒了它的舞蹈身段；川劇的一大組成部分就是昆曲，有些唱詞以昆腔開始，然后轉(zhuǎn)入川腔；京劇如今對人才的要求也是必須學(xué)過昆曲，只有學(xué)過昆曲，才能很好的掌握一些京劇的動(dòng)作技巧。

2001年，聯(lián)合國教科文組織在全世界范圍遴選第一批人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。來自中國的一種傳統(tǒng)戲劇：昆曲，出人意料地全票當(dāng)選。于是我才能在很多國產(chǎn)劇里尋覓到昆曲的蹤影，才有了認(rèn)識昆曲的機(jī)會(huì)。

什么是昆曲？是什么讓聽到它的人為之觸動(dòng)？讓一個(gè)又一個(gè)錢謙益那樣的文人愛上它?猶記電影《柳如是》里，他壯志難酬、報(bào)國無門，只能無奈地吟著“忙處拋人閑處住”。這些都必須從一個(gè)美麗的城市說起，就是“姑蘇”，而昆曲更因?yàn)檎Q生在蘇州的昆山地區(qū)而得名。

在明朝中后期，蘇州是中國東南首屈一指的大都會(huì)， 當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展使得商人階層、士大夫階層有了娛樂的時(shí)間和條件，使得民間藝術(shù)跟高雅藝術(shù)有了交流，交流最有趣的內(nèi)容，就是戲曲。

對于當(dāng)時(shí)的人們來說，每日唱唱昆曲、聽聽昆曲便是最逍遙自在的事情了。中秋佳節(jié)，一年一度的虎丘山曲會(huì)如期舉行，整個(gè)蘇州城都沉浸在歡聲笑語里。

無法想象曾經(jīng)盛極一時(shí)的昆曲到了清朝后期，隨著外國列強(qiáng)的侵入，它逐漸衰落。就在100年前，當(dāng)昆曲最為衰弱的時(shí)候，正是蔡元培把戲曲教育引入北京大學(xué)，在大學(xué)講堂里唱起了昆曲，維系了昆曲的一線生機(jī)。 昆山腔的音樂主要以宋詞的音樂為基礎(chǔ)，同時(shí)融合了江南的民歌小調(diào)，昆曲運(yùn)用的曲牌達(dá)到兩千多種。昆山腔能發(fā)展成昆曲，缺不了吳門煙水的滋潤。水磨腔里透出的軟糯就像蘇州的水一樣空靈。沒有蘇州這藕，也就沒有昆曲這花。

昆曲那時(shí)都是在園林里演出的，拙政園的卅六鴛鴦館就是一個(gè)聽?wèi)虻乃凇６披惸锍摹安坏綀@林，怎知春色如許?”更是直接把園林唱進(jìn)了曲子里，那嚦嚦鶯聲、那杜鵑花，真是明如剪、艷如霞 。

二、旖旎之聲江南起

昆山位于蘇州東南部，距今大約六百年前昆曲從這里興起，它逐步發(fā)展興盛的過程中，繼承了中國唐宋時(shí)期的音樂元素和歌唱風(fēng)貌。

在流行于明代的昆曲曲譜中，左邊的大字記錄詞，右邊的小字記錄的就是這個(gè)詞的發(fā)音，而小字右上角的圈或者點(diǎn)則記錄這個(gè)音的音長和節(jié)奏。因?yàn)樾∽掷锍Ｓ霉こ哌@兩個(gè)字來記音，所以又稱之為工尺譜。

昆山市千燈鎮(zhèn)作為江蘇省歷史文化名鎮(zhèn)之一，它的歷史自然是豐富的。千燈的人很自豪，因?yàn)檫@里走出了兩位姓顧的名人，一位是大思想家顧炎武；另一位則是昆曲鼻祖顧堅(jiān)。顧堅(jiān)生相傳是昆山腔的創(chuàng)始人。 那個(gè)時(shí)候，南戲在今天的華南華東一帶廣為流行，每到一個(gè)地方都被用當(dāng)?shù)氐姆窖詠硌莩簿统霈F(xiàn)了不同的唱腔。余姚腔、海鹽腔、弋陽腔、昆山腔分別是當(dāng)時(shí)具有代表性的唱腔，昆山腔就是昆曲的前身。幾十年后，一次重大的改革徹底改變了昆山腔的命運(yùn)。一個(gè)叫魏良輔的戲曲音樂家經(jīng)常在太倉碼頭的南碼頭一帶收集來自天南地北的曲調(diào)。張野堂是個(gè)河北士兵，他因?yàn)樯瞄L演唱當(dāng)時(shí)最為流行的北曲，而且彈得一手好三弦，與魏良輔成了莫逆之交。除了張野堂之外，太倉魏良輔的宅子里每天都有很多音樂名家出入，他們在原來昆山腔的基礎(chǔ)上，匯集南北曲的優(yōu)點(diǎn)，還增加了箏、阮、以及提琴等新樂器。傳說魏良輔和朋友們用了整整十年的時(shí)間最終研磨出一種與眾不同的新腔，時(shí)稱“水磨調(diào)”。 昆山腔最初的樣式都是以吳方言來演唱的，不過破有遠(yuǎn)見的魏良輔知道盡管吳語聽著好聽，但如果堅(jiān)持以吳語來演唱，一定會(huì)影響昆山腔在全國的流行。魏良輔大膽放棄了僅僅依賴吳語演唱昆山腔的傳統(tǒng)，而是改用更為廣泛的中州韻來演唱。中州韻以北方語音為基礎(chǔ)，當(dāng)時(shí)的北曲采用的就是中州韻。所以昆曲就有“南戲”和“北曲”兩大流派。

新的昆山腔很快就得到了上流社會(huì)的認(rèn)可，在臨水的花廳水閣里，昆曲水磨調(diào)就是當(dāng)時(shí)最流行的歌曲。

都說“眾人拾柴火焰高”，一門藝術(shù)的興起需要始創(chuàng)者，更需要合作的伙伴來一起增加它的上升空間。而當(dāng)時(shí)的人們都樂意奉獻(xiàn)自己的一份力量去繼承它、弘揚(yáng)它。每一個(gè)時(shí)代都有屬于自己的時(shí)尚，大明王朝的時(shí)尚正是昆曲。

不僅新劇本層出不窮，就連一些宋元時(shí)的經(jīng)典劇本，也在這樣的社會(huì)熱潮下通過用昆曲水磨調(diào)重新譜曲的辦法得以重登舞臺(tái)流傳后世。元代的劇本現(xiàn)在還能在昆曲舞臺(tái)上看到的，比如有關(guān)漢卿的《單刀會(huì)》《竇娥冤》等等。元代的劇本，明代的音樂，現(xiàn)代的舞臺(tái)，既是不朽的作品，也是一部生動(dòng)的中國戲曲史。而完成這一香火延續(xù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是昆曲。

在明清兩代，蘇州、杭州、南京、揚(yáng)州以至到京城里面，達(dá)官貴人文人雅士都以家班的規(guī)模、家班的演出水平來互相競爭。家班的主人不光參與表演、創(chuàng)作、伴奏，甚至于粉墨登場。

家班就象一個(gè)實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)，很多著名劇本的首演就在家班里。文人養(yǎng)了家班，甚至有的把家里全部的財(cái)產(chǎn)用來投入而樂此不疲。在這個(gè)過程里面，文人把他們的智慧，把他們對于昆曲比較高層次的理解注入到昆曲的肌體里去了。

三、昆曲歸來

昆曲就像琴曲里的“陽春白雪”，它的唱詞沒有其他戲曲那樣通俗易懂，帶有一些歷史典故，這也導(dǎo)致了它很難被大眾接受。

我的爺爺是一位戲劇愛好者，我只能看見他看京劇《紅燈記》、黃梅戲《天仙配》、越劇《梁祝》，卻從來沒有看見他去看一折《琴挑》或者《十五貫》。而當(dāng)我和他提起昆曲，他也是一臉茫然，根本不知道昆曲為何物。

而在現(xiàn)在這個(gè)信息多元化的社會(huì)，你會(huì)看見越來越多的年輕人在主動(dòng)地學(xué)習(xí)昆曲，看昆曲演出。其中不乏一些愛好古典文學(xué)的中學(xué)生，他們喜歡《紅樓夢》，自然也就知道了《牡丹亭》、《玉簪記》……

但有《小蘋果》、《最炫民族風(fēng)》這樣通俗易懂的流行音樂存在，昆曲的宣傳就又顯得極其艱難，畢竟在商場里、大街上、甚至就是學(xué)校里，播放的永遠(yuǎn)只可能是最受歡迎的那些流行歌，你有聽到什么地方播出戲劇么？如果有，也是結(jié)合了戲劇元素的流行歌。

各家昆曲劇團(tuán)作著各種努力想讓觀眾重新走進(jìn)劇場，但是昆曲已經(jīng)太長時(shí)間沒有出現(xiàn)在觀眾的視線里，人們還能回憶起那些塵封多年的故事和生疏已久的唱腔嗎？

盡管如此，我們還是不能氣餒，放棄就永不會(huì)等到人們傳承且發(fā)展昆曲的那一天。

在新的時(shí)期，古老的昆曲藝術(shù)該何去何從？1982年，在蘇州舉行的江蘇、浙江、上海兩省一市昆劇匯演上，文化部提出了昆曲工作的八字方針：保護(hù)、繼承、創(chuàng)新、發(fā)展。

上世紀(jì)八九十年代，作為中國傳統(tǒng)文化的代表，各地昆曲劇團(tuán)獲得了很多海外演出的機(jī)會(huì)，歐洲、北美、以及香港和臺(tái)灣地區(qū)都留下了中國昆曲的身影，美侖美煥的昆曲往往讓觀眾耳目一新贊嘆不已。

蘇州作為昆曲的故鄉(xiāng)，一直沒有放棄對傳統(tǒng)文化的搶救。2000年，蘇州舉辦了第一屆中國昆曲藝術(shù)節(jié)。在蘇州園林申報(bào)世界文化遺產(chǎn)以后，緊接著昆曲也申報(bào)了人類口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在國家申報(bào)的很多的項(xiàng)目中間，昆曲被選上了。

這是我們中華民族的驕傲成就，這一支強(qiáng)心針的力量一下子就使得昆曲受到了政府的重視，受到了國際的關(guān)注。這是一份榮譽(yù)，但同時(shí)也是一份沉甸甸的責(zé)任。

新的世紀(jì)開始的時(shí)候，人們意外地發(fā)現(xiàn)，那個(gè)古老而又高雅的昆曲又充滿了活力。 2004年秋天，江蘇省蘇州昆劇院新排全本《長生殿》進(jìn)行公演。這一年的蘇州昆劇院還有另一個(gè)重頭戲，那就是由作家白先勇策劃的青春版《牡丹亭》。全本《長生殿》和青春版《牡丹亭》的上演，都成為轟動(dòng)一時(shí)的文化事件。

當(dāng)整個(gè)中國邁入一個(gè)崛起的世紀(jì)，昆曲又一次出現(xiàn)在舞臺(tái)的中央，盛世元音再次唱響，六百年的昆曲煥發(fā)了新的青春，回到了千千萬萬中國人的生活之中。

在過去幾年中，蘇州這個(gè)昆曲的發(fā)源地也發(fā)生了許多變化。如今蘇州已經(jīng)擁有了蘇州昆劇院、蘇州昆劇傳習(xí)所、昆曲遺產(chǎn)保護(hù)研究中心、中國昆曲博物館、昆曲演出場所、蘇州昆曲學(xué)校等一批昆曲的演出、教育、傳承、研究和保護(hù)機(jī)構(gòu)。2006年蘇州市還出臺(tái)了國內(nèi)第一個(gè)保護(hù)昆曲的地方性法規(guī)：蘇州市昆曲保護(hù)條例。

迤邐之聲，21世紀(jì)的今天又一次在古老的蘇州響起，虎丘的千人石上，再次聚滿了昆曲迷。悠揚(yáng)的笛聲穿過華窗翻過粉墻，在蘇州的大街小巷中回蕩，在城市的喧鬧中人們聽到了一片寧靜。

昆曲的生命跟中國文化的生命一樣，不是只屬于我們這一代，它是世代流傳，我們要有這種世界性的宏觀的文化視野，中國文化才會(huì)有發(fā)展。今天，古老的昆曲煥發(fā)青春，迎接著下一個(gè)百年。 在這方狹小而又廣闊的舞臺(tái)上，六百年的昆曲演繹著屬于全人類的永恒經(jīng)典，臺(tái)下是一個(gè)民族欣賞的目光。