人要運籌帷幄，決勝千里，就必須要了解趨勢、掌握規(guī)律、抓住事物的關(guān)鍵，這也是《持樞》一文的主旨。鬼谷子認(rèn)為，世間法則和自然法則一樣，自有其客觀性、嚴(yán)肅性、不可違抗性。

順天應(yīng)人，意指順應(yīng)天命，合乎人心。天地之間，所有的萬事萬物內(nèi)涵機理，依理遵循，則行事順當(dāng)，自然趨于美好。

反之，若萬事失理，那一切都不會有好的結(jié)果。知天道，方能斷可否;了人道，才可決進退。

因此要順天應(yīng)人、持經(jīng)達變。修道就是遵循大道，了解規(guī)律，把握趨勢，并行不悖，堅守原則。天人合一是為真人。

相時而動、順勢而為是為人處世的法寶。因為生活充滿了誘惑，更充滿了兇險。許多人為了一己之利，你爭我奪，往往會拼個你死我活，魚死網(wǎng)破，稍有不慎就有可能身敗名裂。

順應(yīng)天時，是“持樞”之要義。春夏秋冬各有不同，人的一生也會波瀾起伏，每時每刻都在發(fā)生著變化。但是，萬變不離其宗。能相時而動.懂得順勢而為，就能招財進寶，事事暢通。

智者當(dāng)順勢而行。只有善于借助身邊的所有力量，你才能順暢圓滿地完成做事的任務(wù)，贏得別人的喝彩，更能使自己心情舒暢、事業(yè)有成。就如同打太極拳一樣，只要掌握順勢而為的方法，你就能化解種種迎面而來的難題。

諸葛恪自幼勤奮好學(xué)，聰明過人，當(dāng)時被譽為神童。其父諸葛瑾，字子瑜，是東吳孫權(quán)手下謀臣之一。諸葛瑾臉長得很長，有人戲稱“驢臉”。

一日，孫權(quán)大宴群臣，酒足飯飽之時，孫權(quán)突然心血來潮，叫人牽一頭驢來，拿個紙條，上面寫了“諸葛子瑜”四個字，然后將紙條貼在驢頭上，意思是說，這就是驢臉的諸葛瑾。

在場的人哄堂大笑，正當(dāng)諸葛瑾非常難堪之時，隨其一塊赴宴的兒子諸葛恪馬上想出了一個給父親解圍的辦法。只見他走到孫權(quán)面前，跪下道：“小臣請筆，添兩個字。”孫權(quán)覺得諸葛恪挺可愛的，便應(yīng)允了。

諸葛恪拿起筆，在紙條上“諸葛子瑜”四個字的下面又添了“之驢”兩個字。然后，牽著驢就往家里走。孫權(quán)望著寫有“諸葛子瑜之驢”幾個字的紙條，一時無話可說。諸葛恪“順手牽羊”之術(shù)，應(yīng)變孫權(quán)對其父的戲弄，不僅為父親挽回了面子，而且白白揀了一頭驢。

面臨君王的故意戲弄和刁難，諸葛恪選擇了順手牽羊的應(yīng)變之術(shù)來化解尷尬，在保持既得利益的基礎(chǔ)上，還贏得了意外的收益，同時還照顧到了君王的面子，真是一舉三得的良策。

捕獲機會，見機而動，這個道理并不難理解，但許多人卻遺憾地失去了成功的機會。失機的原因恐怕體現(xiàn)在兩個環(huán)節(jié)上，一個是識機，一個是擇機。

時機來到，有的人能及時發(fā)現(xiàn)，有的人卻視而不見，有的人雖然有所發(fā)現(xiàn)，但認(rèn)識不清，把握不準(zhǔn)，對機會的認(rèn)識決定了對機會的選擇。

在面對人生的一些尷尬和困境時，如果直面困境、頂風(fēng)而上，往往會使矛盾更加激化;如果順勢而為、靈活應(yīng)對，則會緩和氣氛，化解沖突，有時還可以順手牽羊、趁機取利。

不能識機，也就無所謂擇機，識機不深不明，便會在選擇上猶豫徘徊，左顧右盼，不能當(dāng)機立斷，最終錯失良機。

在自然界，春生夏長秋收冬藏，隨時而化，這是天地自然運行法則。鬼谷子認(rèn)為人們要順應(yīng)自然規(guī)律行事，而不能違逆之。否則，必然受到客觀規(guī)律的懲罰，即使暫時成功，最終也要失敗。

同樣，企業(yè)要進一步做大做強，必須年年察形觀勢，必須經(jīng)常在把握形勢中把握機遇。企業(yè)發(fā)展的歷史告訴我們，往往把握了重大歷史機遇，就可能贏得一個歷史階段，而把握機遇的要訣在于察形觀勢，順勢而為。

中國文化講究順勢而為，不要逆潮流而動，做人如此，做市場更是如此，與大勢相一致，就會事半功倍，這就是目前最流行的說法：站在臺風(fēng)口，豬都會飛起來。但是任何一個理性的人都不會否認(rèn)，臺風(fēng)是小概率事件。把握大趨勢，做出前瞻性預(yù)判，這才是最關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。

所以，研究趨勢的走向，以及勢對企業(yè)的影響，在當(dāng)今中國市場就變得至關(guān)重要，這對很多習(xí)慣了低頭拉車的企業(yè)家來說也非常重要。