（三十三）商道之自知者明
知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
上一篇，我們提出企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人貴在謀篇立志，順勢(shì)而為。那么，領(lǐng)導(dǎo)人要如何掌握這種政治能力，恰如其分地運(yùn)用政治資源和手段，以達(dá)到相對(duì)理想的施政目標(biāo)呢？老子這里提出了八句話，而這八句話，可以說(shuō)是自古帝王術(shù)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人素養(yǎng)的最細(xì)致要求。
所謂“知人者智，自知者明”，領(lǐng)導(dǎo)人首先要具備的一條，就是知人善任。不論是歷史上有所作為的君主，還是當(dāng)下成功企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，要達(dá)到一定的事業(yè)高度，首先一條就是所用得人。很多人都羨慕王石的揮灑自如，那是因?yàn)樗谋澈笥杏袅痢７催^(guò)來(lái)說(shuō)，去年大眾遭遇尾氣門，市值蒸發(fā)兩千億，召回千萬(wàn)輛問(wèn)題車，這與董事會(huì)聘用的前CEO文德恩管理流程冗長(zhǎng)、沉溺于細(xì)節(jié)而至戰(zhàn)略規(guī)劃乏力，導(dǎo)致之前在北美市場(chǎng)一敗涂地，只能靠出歪招賭一把是分不開(kāi)的。
知人善任，解決了干部任用問(wèn)題。但是干部能否得到充分培養(yǎng)、發(fā)揮，卻要看領(lǐng)導(dǎo)人給不給這個(gè)機(jī)會(huì)、空間。因此，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，自知之明比知人善任更加重要。
大家都知道一句俗語(yǔ)，叫做“蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒”，蜀中真的無(wú)大將嗎？至少在諸葛亮主政前期，還有趙云、魏延、馬岱等一干名將、悍將，更不用說(shuō)原本西川士族當(dāng)中也頗有能征慣戰(zhàn)之將，怎么就帶不出幾個(gè)能接棒的？后人十之八九，把這種情形歸因于諸葛亮的兩大性格弱點(diǎn)：“諸葛一生唯謹(jǐn)慎”、“事無(wú)巨細(xì)事必躬親”。一生謹(jǐn)慎不弄險(xiǎn)，當(dāng)然有西蜀國(guó)力孱弱輸不起的客觀原因，但是凡事皆謹(jǐn)慎的直接后果之一，就是剝奪了手下干部發(fā)揮才華的空間，再加上事必躬親，更是把人才成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)完全敉平。刀不磨不快，沒(méi)有機(jī)會(huì)沒(méi)有空間，就是天才兒童也只能是傷仲永了。回頭看曹操麾下名將輩出，也正是因?yàn)椴芪杭瘓F(tuán)地處中原，四面受敵，曹操能耐再大，一個(gè)時(shí)間段內(nèi)也只能對(duì)付一個(gè)戰(zhàn)略方向，其他方向只能充分授權(quán)麾下將帥獨(dú)當(dāng)一面、臨機(jī)處置了。
當(dāng)然，敢于用人只是自知之明的一個(gè)組成部分。更重要的是，領(lǐng)導(dǎo)人要知道自己的短板所在、極限所在，用人，就是要以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。就如劉邦，治軍不如韓信、謀略不如張良、治政不如蕭何、用間不如陳平、驍勇不如樊噲、任事不如曹參，但唯有劉邦能善用眾人，又有容人之量，故此才能開(kāi)創(chuàng)大漢四百年基業(yè)。反觀項(xiàng)羽，不論統(tǒng)帥能力還是個(gè)人武力值，都高過(guò)劉邦太多，可就是不會(huì)發(fā)現(xiàn)人才使用人才，再加上政治白癡，好容易有個(gè)腦袋好使的范增輔佐，還給他趕跑氣死了，一只虎對(duì)付一群狼，還怪老天跟他不對(duì)付。要說(shuō)項(xiàng)羽那真是輸?shù)靡稽c(diǎn)不冤，要真能得天下，那才是老天不開(kāi)眼呢。
“勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”做企業(yè)，能夠把業(yè)績(jī)沖上去，單子拿下來(lái)，這自然是功力所在、業(yè)務(wù)高手。一般干部能夠做到這個(gè)程度，那足以當(dāng)?shù)蒙稀熬ⅰ倍郑矊?duì)得起他領(lǐng)的薪水了。但是對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，精通業(yè)務(wù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)椋髽I(yè)面對(duì)的外部環(huán)境是日新月異的，企業(yè)自身發(fā)展也在不斷經(jīng)歷著從量變到質(zhì)變的過(guò)程。作為一個(gè)帶頭人、領(lǐng)航者，必須對(duì)這些戰(zhàn)略層面的發(fā)展變化保持清醒的認(rèn)知和預(yù)判能力，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)改革、轉(zhuǎn)型甚至自我革命，這才談得到永續(xù)發(fā)展。而所謂的改革、轉(zhuǎn)型、自我革命，在哲學(xué)層面來(lái)理解，就是要經(jīng)歷一個(gè)從肯定到否定、再到否定之否定這樣一個(gè)升華過(guò)程；而按照老子的說(shuō)法，就是自勝，自我否定、自我提升。可以這么說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)人自勝的能力和意識(shí)走到哪一步，就決定了這家企業(yè)格局有多大、能夠走多遠(yuǎn)。
（待續(xù)）
